電視劇劇作人物論

內(nèi)容概要

任何的敘事藝術(shù)都是以人或者擬人的事物作為其闡釋與表現(xiàn)的對(duì)策，而電視劇正是以一種最接近于生活原生態(tài)的姿態(tài)走進(jìn)千千萬(wàn)萬(wàn)觀眾的視野之中。電視劇藝術(shù)傳承著文學(xué)的基因，它要完成反映普遍性與規(guī)律性的基本功能，就必須拿人說(shuō)事兒，以人為本。    在本書中，我們倡導(dǎo)電視劇應(yīng)寫人，人物有了，自然情緒、情節(jié)、文氣就都有了；人物活了，故事也就有了情趣，藝術(shù)也才有了生命力。    作者將這本小書定位于電視劇劇作學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)手冊(cè)，將眾多普普通通的劇作愛好者作為傾訴對(duì)象，與之商榷探討；本書并不涉足高屋建瓴的學(xué)術(shù)理論，也避諱深?yuàn)W抽象的言論詞藻，只是將作者多年來(lái)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)做一個(gè)小的總結(jié)，希望讀者在通讀這本小冊(cè)子之后能夠找到一些有益的啟示，尋到一些實(shí)用的東西。

作者簡(jiǎn)介

倪學(xué)禮1967年出生于巴林左旗的一個(gè)小山村。1987年，倪學(xué)禮考入內(nèi)蒙古大學(xué)中文系。在學(xué)校，倪學(xué)禮非?；钴S，寫小說(shuō)、寫散文、寫劇本、組織詩(shī)社、發(fā)表演講，甚至愛好說(shuō)相聲，他成了那個(gè)時(shí)期內(nèi)蒙古大學(xué)的文藝名人。 
    1991年7月，他被分配到華北石油管理局呼和浩特?zé)捰蛷S。在當(dāng)了幾年的宣傳干事、車間黨支部書記之后，不甘寂寞的倪學(xué)禮報(bào)考了研究生。1995年9月他考入北京廣播學(xué)院攻讀戲劇影視文學(xué)碩士研究生，1998年7月獲碩士學(xué)位并留校任教。
    2002年9月他又考上本校博士研究生，師從蒲震元先生，攻讀文藝美學(xué)博士學(xué)位。 
    勤于創(chuàng)作的倪學(xué)禮，筆耕不輟。從1986年他開始小說(shuō)創(chuàng)作，已發(fā)表作品60余萬(wàn)字。1997年，他為一家影視公司擔(dān)任電視連續(xù)劇《血色黎明》的編劇。這是他的第一部電視劇。
    目前他已有6部作品搬上熒屏，代表作有《山羊坡》、《風(fēng)過(guò)泉溝子》、《有淚盡情流》。其中, 8集電視連續(xù)劇《風(fēng)過(guò)泉溝子》作為向十六大獻(xiàn)禮片，獲得了2002年內(nèi)蒙古廣播電影電視政府獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)?！渡窖蚱隆帆@第19屆中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)短篇電視劇一等獎(jiǎng)、第21屆中國(guó)電視劇飛天獎(jiǎng)短篇電視劇一等獎(jiǎng)。 
    由倪學(xué)禮編劇、康紅雷導(dǎo)演、徐帆主演的21集電視劇《有淚盡情流》在2004年首輪播出時(shí)，一直處于各省有線電視臺(tái)收視率之首。

書籍目錄

第一章  人物的思想含量：反映生活與遮蔽真實(shí)  一 原始素材的積累：一個(gè)龐雜而細(xì)膩的知識(shí)體系  二 素材的提煉與整合：真、善、美的階梯  三 兩種主題：形象與抽象第二章  人物造型：搭建一個(gè)意義世界與可能生活的平臺(tái)  一 人物小傳：性格狀態(tài)與生成環(huán)境  二 行動(dòng)與動(dòng)作：人物的現(xiàn)象化表征  三 人物分類  四 人物的定位與發(fā)展  五 人物塑造的基本技巧第三章  人物與情節(jié)/結(jié)構(gòu)：共生與張力的互動(dòng)  一 關(guān)于情節(jié)  二 人物關(guān)系與情節(jié)線  三 人物命運(yùn)與情節(jié)布局  四 點(diǎn)與線：人物的情感歷程  五 線與面：人物的社會(huì)學(xué)結(jié)構(gòu)  六 情緒與節(jié)奏第四章  人物與場(chǎng)景：藝術(shù)的魅力在細(xì)節(jié)  一 場(chǎng)景是細(xì)胞，人物是靈魂  二 場(chǎng)景的寫作：距離與零距離  三 場(chǎng)景的文學(xué)屬性第五章  人物與對(duì)白——聲音是說(shuō)話者的風(fēng)格、語(yǔ)氣和價(jià)值觀的綜合  一 關(guān)于對(duì)白  二 對(duì)白的劇作功能  三 對(duì)白存在的形式  四 對(duì)白寫作與審美訴求結(jié)語(yǔ)  一 生活與藝術(shù)  二 現(xiàn)實(shí)主義電視劇文學(xué)的前景  三 走進(jìn)人，走進(jìn)電視劇藝術(shù)

章節(jié)摘錄

書摘(一)直接經(jīng)驗(yàn)    在這里，我所說(shuō)的“直接經(jīng)驗(yàn)”其實(shí)就是生活經(jīng)驗(yàn)，是生活賦予我們每一個(gè)人的饋贈(zèng)。    在進(jìn)人關(guān)于怎樣積累“生活體驗(yàn)”的論述之前，我們迫切需要解決兩個(gè)問(wèn)題：其一，是初涉劇本寫作的人們偏激地將“生活經(jīng)驗(yàn)”與“苦難生活”畫上了等號(hào)，暫且稱之為“苦難決定論”；其二，創(chuàng)作者在缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的情況下，將創(chuàng)作的著眼點(diǎn)位移到主觀臆想的娛樂(lè)與戲說(shuō)上，導(dǎo)致作品偏離了現(xiàn)實(shí)主義的軌道。    首先，我們必須要澄清的一點(diǎn)是，生活經(jīng)驗(yàn)不能等同于苦難，苦難并不是形成優(yōu)秀文藝作品的必要條件。    對(duì)于那些生活經(jīng)歷相對(duì)比較直線條的創(chuàng)作者，特別是現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)影視創(chuàng)作專業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，缺乏生活體驗(yàn)和積累成為他們最感惱火的事情。我時(shí)常會(huì)聽到我的學(xué)生有這樣的抱怨：“我們沒(méi)有生活，當(dāng)然也寫不出東西?！痹谒麄兛磥?lái)，生活是應(yīng)該波瀾起伏的，應(yīng)該有大起大落，至少應(yīng)該有點(diǎn)兒與學(xué)校生活和家庭幸福不同的味道。這樣的印象實(shí)際上來(lái)源于人們的一種思維定勢(shì)：只有經(jīng)歷了磨難的人生才是深刻的人生，只有吃過(guò)苦的人才能真正懂得苦難的價(jià)值，也只有經(jīng)歷過(guò)苦難生活洗禮的人方能創(chuàng)造出偉大的作品。于是，這些孩子們會(huì)成天抱怨自己的生活為什么如此單調(diào)乏味，天P3天琢磨著到哪里去找找“真正的生活感覺(jué)”，甚至幻想著自己有時(shí)候也能遇見那些偉大藝術(shù)家們?cè)?jīng)經(jīng)歷的磨難。似乎有了苦難經(jīng)歷，創(chuàng)作才擁有了真正的生活之源；似乎有了與眾不同的經(jīng)歷，這些生活素材就會(huì)在藝術(shù)作品中自動(dòng)生效。    這種想法或許是有一定道理的，因?yàn)闊o(wú)數(shù)藝術(shù)家的成功都為我們證明了這樣一個(gè)事實(shí)，苦難在造就天才方面擁有著神奇而非凡的力量。的確，如貝多芬、莫扎特、巴爾扎克等一類的藝術(shù)天才似乎都不曾得到命運(yùn)之神的多少眷顧，他們經(jīng)歷過(guò)經(jīng)濟(jì)的窘迫、生理的障礙和情感的失意；屈原、司馬遷、曹雪芹等一類中華文化命脈的傳承者，的確也遭受著來(lái)自政治因素、社會(huì)環(huán)境和生理痛苦的多重折磨；即使是現(xiàn)在大紅大紫的中國(guó)第五代導(dǎo)演代表人物張藝謀和陳凱歌，青年時(shí)代也曾經(jīng)歷過(guò)社會(huì)的動(dòng)蕩與心靈的磨礪，經(jīng)歷了特殊時(shí)期、特殊環(huán)境給予他們的獨(dú)特生活體悟。諸如此類的例子不勝枚舉，生活的沉重所換取的是他們對(duì)于藝術(shù)事業(yè)的堅(jiān)定執(zhí)著，苦難帶給他們心靈深處的沖擊轉(zhuǎn)化為了美麗的音符、不朽的篇章和撼人的影像。苦難賦予他們個(gè)人意志的堅(jiān)定，對(duì)生活艱難的感悟，以生活和生命的代價(jià)換取的是思考的深度與心靈的敏感。對(duì)于這些天才藝術(shù)家而言，苦難是上天的恩賜，而這種恩賜是可遇而不可求的。    然而，苦難的存在不一定就能造就天才，有太多太多的人，他們的生活經(jīng)歷相當(dāng)坎坷，可他們卻在日復(fù)一日地抱怨，在內(nèi)心焦灼中消解著這種生活的財(cái)富，最終只能走向平庸，甚至走過(guò)一輩子哀哀怨怨的人生。    苦難的生活只是一種外在的生活形態(tài)，“苦難決定論”是對(duì)于生活相當(dāng)片面的認(rèn)識(shí)與理解。在這里，“生活”被人為地定義成了“體驗(yàn)艱苦生活”。王小波就曾經(jīng)提出過(guò)自己對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的看法，“省略了中間兩個(gè)字，就隱含了這樣P4

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)一本初學(xué)劇作入門之書。    一本創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與劇作原理相互支撐之書。    一本個(gè)人體驗(yàn)與個(gè)案分析并重之書。    電視劇 《有淚盡情流》作者的第一部理論專著。

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