信任論

出版時(shí)間:2006-5  出版社:中國(guó)廣播電視出版社  作者:鄭也夫  頁(yè)數(shù):261  
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內(nèi)容概要

本書(shū)是一部關(guān)于理解社會(huì)學(xué)研究的理論專著,內(nèi)容涉及人的本性、合作的進(jìn)化、理性與習(xí)俗、信任對(duì)復(fù)雜的簡(jiǎn)化、秘密社會(huì)、貨幣與信任、科舉與學(xué)歷、同行評(píng)議與科學(xué)等,適合社會(huì)學(xué)研究人員參考學(xué)習(xí)。   本書(shū)照例以定義開(kāi)篇,在追溯了“信任”與“trust”的漢英詞源,它們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》、《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》中的意思,在俗話中的意思,以及理論家著作中信任的含義后,作出了筆者對(duì)信任的界定。這是第一章。  之所以在第二章探討人的本性,在于以為本性從深層對(duì)信任發(fā)生影響?! ⌒湃闻c合作有著不解之緣,因此第三討論合作的進(jìn)化?! 〉谒恼聫娜祟惖男袨閯?dòng)因和手段選擇兩方面批判新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性選擇思想?! ⌒湃巫畛醍a(chǎn)生于新族中,產(chǎn)生于領(lǐng)地上,領(lǐng)地為什么是人類生存的必要策略?邊界的功能是什么?為什么在生物界中,幾乎只有人類發(fā)生了嚴(yán)重的領(lǐng)地之爭(zhēng)?這些是第五章討論的問(wèn)題?! 〉诹峦淝昂髢烧玛P(guān)系密切。同上一章的關(guān)系是,從空間(領(lǐng)地)的維度轉(zhuǎn)向時(shí)間?! 〉谄哒掠懻撔湃蔚纳鐣?huì)功能,即為社會(huì)提供秩序?! 〉诎苏率潜容^中西早期城市化過(guò)程中民間組織形式上的差異?! 〉诰耪掠懻撁孛苌鐣?huì)中的信任?! 〉谑率菑男湃蔚慕嵌扔懻撠泿牛懻撠泿排c普遍主義信任的關(guān)系,貨幣借貨,以及貨幣系統(tǒng)中的風(fēng)險(xiǎn)。  第十一章、第十二章討論第二種系統(tǒng)信任——專家系統(tǒng)。  本書(shū)對(duì)信任理論的建構(gòu)大致如上。第十三章從理論走回現(xiàn)實(shí)。

書(shū)籍目錄

前言第一章 信任:溯源與定義第二章 人的本性第三章 合作的進(jìn)化第三章 理性與習(xí)俗第四章 領(lǐng)地、親族和共同體第五章 信任對(duì)復(fù)雜的簡(jiǎn)化第六章 信任與社會(huì)秩序第七章 早期城市化與民間社團(tuán)第八章 秘密社會(huì)第九章 貨幣與信任第十章 科舉與學(xué)歷(專家系統(tǒng)論一)第十一章 同行評(píng)議與科學(xué)(專家系統(tǒng)論二)第十二章 走向殺熟之路參考書(shū)目主題索引姓名索引

編輯推薦

  《信任論》是一部關(guān)于理解社會(huì)學(xué)研究的理論專著,內(nèi)容涉及人的本性、合作的進(jìn)化、理性與習(xí)俗、信任對(duì)復(fù)雜的簡(jiǎn)化、秘密社會(huì)、貨幣與信任、科舉與學(xué)歷、同行評(píng)議與科學(xué)等,適合社會(huì)學(xué)研究人員參考學(xué)習(xí)。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)29條)

 
 

  •   幾乎沒(méi)有一種關(guān)系是建立在對(duì)他人完全了解的基礎(chǔ)之上的。所以信任也不是建立在對(duì)他人完全了解的基礎(chǔ)之上。信任他人總是存在風(fēng)險(xiǎn)的。但人不能因?yàn)槊帮L(fēng)險(xiǎn)就不能不相信,個(gè)人必須通過(guò)相信他人來(lái)在社會(huì)中生存。
    信任是一種態(tài)度,即相信某人的行為或周圍的秩序符合自己的愿望。一個(gè)人對(duì)某件事的發(fā)生具有信任是指:他期待這件事的出現(xiàn),并且相應(yīng)的采取一種行為來(lái)推動(dòng)結(jié)果的發(fā)生。
    一個(gè)人對(duì)你而言有三種情況,即他或她是你的親人、熟人、陌生人。人們不愿相信陌生人,愿意相信熟人和親人。針對(duì)陌生人,人們會(huì)選擇相信專家、權(quán)威或聲譽(yù)好的人,比如醫(yī)生、律師、學(xué)者。
    信任關(guān)系具有下述三種性質(zhì):一、時(shí)間差與不對(duì)稱性。行動(dòng)總是在諾言、預(yù)期之后出現(xiàn);二、不確定性:對(duì)方的話不一定兌現(xiàn);三、因?yàn)闆](méi)有足夠的客觀根據(jù),信任屬于主觀的傾向和愿望。
    人類不僅需要獲得生存所需的物質(zhì)條件,更需要被他人承認(rèn);只有人類才會(huì)追求從生物學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看毫無(wú)用途的東西。為了尋求他人的認(rèn)可,人們會(huì)犧牲自己的時(shí)間,犧牲自己的健康,乃至生命。
    人類行為的十三種動(dòng)因:感官的刺激、追求財(cái)富、美好的記憶、和睦的關(guān)系、良好的聲譽(yù)、權(quán)力的渴望、虔敬的心情、行善的樂(lè)趣、作惡的快感、想象的快樂(lè)、期待的心情、交往的快樂(lè)、減除痛苦。
    人的本性中導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)原因:競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系、不信任感、榮譽(yù)感。關(guān)于第三個(gè)原因,為了瑣事,一個(gè)字、一個(gè)微笑、一個(gè)意見(jiàn)不同及其他任何蔑視的因素,人都可能使用暴力。人的行為可能是理性的,或者是遵從習(xí)俗的、追求感官享受的、聽(tīng)從他人要求的、或是追求浪漫的、愛(ài)幻想的。
    習(xí)俗是一種生活方式,它起源于人類為滿足需求所作行為的努力。人開(kāi)始于行為而不是思想,這些行為與理性之間沒(méi)有必然的聯(lián)系,它開(kāi)始于無(wú)計(jì)劃。馬克思•韋伯說(shuō):習(xí)俗意指一種獨(dú)特的一致性行動(dòng),這種行動(dòng)被不斷重復(fù)的原因僅僅在于,人們由于不假思索的模仿而習(xí)慣了它。
    信任不是理性。信任處在無(wú)知和無(wú)知之間。信任處在理性與非理性之間。
    信任是簡(jiǎn)化復(fù)雜的進(jìn)化策略。貨幣是一種信任,他簡(jiǎn)化了人的物物交換。聲譽(yù)是一種簡(jiǎn)化,他使人相信陌生人。聲譽(yù)能夠提供信任的線索,聲譽(yù)是一個(gè)人、一個(gè)組織、一個(gè)機(jī)構(gòu)的濃縮的歷史。好的名聲是人們對(duì)某人昔日榮光的記憶,惡名則是兒女們讓其過(guò)去的劣跡一直追逐他。好的名聲幫助一個(gè)經(jīng)紀(jì)人減少交易成本,克服信息不足。建立聲譽(yù)的方式:第一,口碑;第二,廣告;第三,檔案。
    一切權(quán)力都要具有合法性,否則將會(huì)遭到反抗。社會(huì)秩序形成的力量:強(qiáng)制、互惠、習(xí)俗。農(nóng)村是熟人社會(huì);城市是陌生人構(gòu)成的社會(huì),生活在陌生與匿名當(dāng)中。古代社會(huì)的信任:通過(guò)鄉(xiāng)紳舉薦、商會(huì)交流、同鄉(xiāng)會(huì)溝通。
  •   幾乎沒(méi)有一種關(guān)系是建立在對(duì)他人完全了解的基礎(chǔ)之上的。所以信任也不是建立在對(duì)他人完全了解的基礎(chǔ)之上。信任他人總是存在風(fēng)險(xiǎn)的。但人不能因?yàn)槊帮L(fēng)險(xiǎn)就不去相信,個(gè)人必須通過(guò)相信他人來(lái)在社會(huì)中生存。不過(guò)有趣的是,剛讀完這本書(shū),我就被一個(gè)騙子坑了幾百塊錢。錢雖然不多,但是對(duì)于我來(lái)說(shuō),產(chǎn)生的信任感危機(jī)是以前所沒(méi)有的。。信耶?疑耶?真讓我困惑。
  •   很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男湃卫碚?/li>
  •   關(guān)于鄭也夫先生,我之前并不了解,所以對(duì)于此書(shū)的閱讀完全脫離了個(gè)人感情的喜好。但對(duì)于其內(nèi)容,真是回味無(wú)窮,受益匪淺,相見(jiàn)恨晚,看不釋手。信任,看上去很平常的兩個(gè)字,其中蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵。以我目前的能力,說(shuō)實(shí)話沒(méi)有辦法概述其主要的內(nèi)容。如果想了解的話,不妨買一本讀一讀。
  •   雖是理論性比較強(qiáng)的著作,不過(guò)還是比較好懂的,值得看看。
  •   兩年前一個(gè)朋友推薦給我,因?yàn)闀?shū)名聽(tīng)起來(lái)太過(guò)專業(yè)與枯燥,所以沒(méi)有買來(lái)看。前一陣又一個(gè)朋友向我推薦,所以我有了拜讀此書(shū)的愿望?,F(xiàn)在我也想向大家推薦,應(yīng)該是向好讀書(shū)之人推薦,書(shū)的內(nèi)容一定超乎你的想象,讀來(lái)興趣盎然!
  •   內(nèi)容太對(duì)胃口了,茅塞頓開(kāi)
  •   好難得能買到這本 受益匪淺
  •   有質(zhì)量,印刷不錯(cuò)
  •   分析有理,論述值得借鑒。喜歡鄭老師的論述風(fēng)格,簡(jiǎn)約而博學(xué)
  •   真是一本好書(shū),看了受益匪淺。作者的文字功底也不錯(cuò),沒(méi)有生硬之感,相當(dāng)流暢~強(qiáng)力推薦
  •   鄭也夫教授的一本好書(shū)
  •   當(dāng)下中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了信任危機(jī),關(guān)于信任問(wèn)題的研究鄭也夫算是國(guó)內(nèi)學(xué)者中較早的,他的涉獵面很廣;本書(shū)的理論分析到位,值得推薦
  •   很久就知道鄭先生有關(guān)于信任方面的著作,只是沒(méi)有親身見(jiàn)識(shí)過(guò),這次終于如愿以償了
  •   是老師推薦購(gòu)買的社會(huì)學(xué)專業(yè)課書(shū),買來(lái)翻了兩頁(yè),真的不錯(cuò)。
  •   里面觀點(diǎn)很好,整個(gè)核心思想都是盧曼那里來(lái)的,但就是添了點(diǎn)中國(guó)味.可看性強(qiáng).鄭教授演講的水平高于他理論功底.
  •   看得出作者寫(xiě)這本書(shū)是用心思去寫(xiě)的
  •   和盧曼的那本書(shū)一樣,是我很受用的一本書(shū)。
  •   閑來(lái)品味下讀讀很好,也引發(fā)了對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考和興趣
  •   07年買的書(shū)
  •   對(duì)我有用,我有需要的知識(shí)在里面。
  •   讀的有點(diǎn)困難,但還是很不錯(cuò)的
  •   快補(bǔ)貨啊
  •   就俺的水平不是很看得懂,以后再說(shuō)吧
  •   偶讀書(shū)千萬(wàn)冊(cè),水平還不夠,沒(méi)看出其中的玄機(jī),只能說(shuō)書(shū)太不好樂(lè),不好意思,給你3分算人道了。
  •   看看書(shū)挺厚的,讀起來(lái)感覺(jué)不是特別精華,雖然知識(shí)量不小,但是有東拉西扯的感覺(jué),沒(méi)有直接切入中心談重點(diǎn)。書(shū)那么厚,看來(lái)有湊字?jǐn)?shù)的嫌疑。
  •   總體感覺(jué)還可以,略有點(diǎn)虛
  •   還沒(méi)看完,功力不夠,有點(diǎn)看不太懂。。。
  •   作者企圖寫(xiě)點(diǎn)什么,但以我老人家40歲的年紀(jì),居然看不下去,這本書(shū)用的句子和詞太古怪了,建議作者寫(xiě)東西平實(shí)一點(diǎn),其實(shí)你也沒(méi)什么東西。
 

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