電視專題

內(nèi)容概要

本書(shū)是在總結(jié)前三套教科書(shū)編著的成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積淀十年來(lái)電視理論方面的研究成果，以電視節(jié)目制作專業(yè)大、中專學(xué)生為主要對(duì)象，從電視事業(yè)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)鮮活而生動(dòng)的節(jié)目制作專業(yè)知識(shí)作系統(tǒng)科學(xué)的闡述，注重電視理論界比較成熟和比較趨于一致的認(rèn)識(shí)、概念和定義的表述，使這套教材具有較強(qiáng)的針對(duì)性、理論性和實(shí)用性，成為廣電部系統(tǒng)電視專業(yè)大中專學(xué)生的規(guī)范化教材，同時(shí)，對(duì)于電視臺(tái)在崗的電視節(jié)目制作者及自學(xué)成材者有著一定的指導(dǎo)性和參考價(jià)值。

書(shū)籍目錄

緒論第一章  創(chuàng)作觀念  第一節(jié) 人的主題  第二節(jié) 世俗化  第三節(jié) 情感  第四節(jié) 風(fēng)格化  第五節(jié) 文化意識(shí)  第六節(jié) 思辨意識(shí)  第七節(jié) 審美意識(shí)第二章  紀(jì)實(shí)風(fēng)格  第一節(jié) 本體追求  第二節(jié) 敘事特征  第三節(jié) 敘事手段  第四節(jié) 關(guān)于真實(shí)第三章  專題片  第一節(jié) 題材  第二節(jié) 主題  第三節(jié) 結(jié)構(gòu)  第四節(jié) 細(xì)節(jié)  第五節(jié) 節(jié)奏第四章  系列節(jié)目  第一節(jié) 歷史回顧  第二節(jié) 本體特征  第三節(jié) 題材類別  第四節(jié) 結(jié)構(gòu)形態(tài)第五章  新聞?lì)愲娨晫ｎ}節(jié)目  第一節(jié) 電視深度報(bào)道  第二節(jié) 連續(xù)報(bào)道與系列報(bào)道  第三節(jié) 電視新聞評(píng)論第六章  電視專欄節(jié)目  第一節(jié) 欄目志專欄節(jié)目  第二節(jié) 專欄節(jié)目的特征  第三節(jié) 專欄節(jié)目的定位  第四節(jié) 專欄節(jié)目的雜志化  第五節(jié) 專欄節(jié)目的分類第七章  解說(shuō)詞  第一節(jié) 畫(huà)面語(yǔ)言的局限  第二節(jié) 解說(shuō)詞的作用  第三節(jié) 解說(shuō)詞形式風(fēng)格  第四節(jié) 解說(shuō)詞寫(xiě)作  第五節(jié) 解說(shuō)詞語(yǔ)特色第八章  電視節(jié)目主持人參考書(shū)目參考電視片目后記

章節(jié)摘錄

　　緒論　　二、分類標(biāo)準(zhǔn)　　關(guān)于界定成果，廣大電視學(xué)者評(píng)述頗多，筆者在此僅就分類標(biāo)準(zhǔn)談點(diǎn)認(rèn)識(shí)?！　　叭嗽鯓犹釂?wèn)，自然就怎樣回答?！狈诸惖幕A(chǔ)是標(biāo)準(zhǔn)，亦即認(rèn)識(shí)事物和衡量事物的尺度。標(biāo)準(zhǔn)決定著事物質(zhì)的規(guī)定性。即便是同一事物，如果標(biāo)準(zhǔn)不同，也會(huì)得出不同甚至相反的結(jié)論。標(biāo)準(zhǔn)選擇是分類的關(guān)鍵。　　專題節(jié)目界定會(huì)上，曾以三種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類。（1）以創(chuàng)作形式分：專題類、綜合類；（2）以功能服務(wù)性分：服務(wù)類、教學(xué)類；（3）以播出形式分：欄目類、非欄目類。顯而易見(jiàn)，若單以其中之一作分類標(biāo)準(zhǔn)，難以“涵蓋周全”。最后決定，采用以節(jié)目的構(gòu)成和表現(xiàn)形式為主的多標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，如上表所示。結(jié)果雖未必盡善盡美，但它卻體現(xiàn)了一種科學(xué)的現(xiàn)代觀念?；蛟S并非自覺(jué)，面對(duì)專題節(jié)目的繁復(fù)，很讓人不知所措，叫人難斬“亂麻”。而最終以多標(biāo)準(zhǔn)、多向度解決了這個(gè)問(wèn)題，多標(biāo)準(zhǔn)、多向度是現(xiàn)代思維的重要特點(diǎn)?！　∪祟惏l(fā)展到20世紀(jì)，似乎一下子遠(yuǎn)離了近代與古代社會(huì)，有如重新開(kāi)天辟地，開(kāi)始了一種全新的生活。整個(gè)古代、近代社會(huì)奉為圭臬的“永恒”與“本質(zhì)”受到懷疑和挑戰(zhàn)，人們像當(dāng)年哥倫布登上美洲大陸一樣，驚喜地發(fā)現(xiàn)：這個(gè)世界并不像圣哲們幾千年來(lái)規(guī)定的那樣，而是另一番景象，至少是別有洞天。這是因?yàn)槲覀儾捎昧伺c古人不同的認(rèn)識(shí)世界的標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)古人是站在地球上看地球，我們則不僅僅站在地球上，還站在月球上看。但是，我們不能因此就說(shuō)古人錯(cuò)誤，也不能自大地以為我們就完美無(wú)缺?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，每一個(gè)角度都能反映事物的特征，卻又只能反映其眾多特征之一。當(dāng)我們將這些從不同標(biāo)準(zhǔn)、不同角度得來(lái)的特征聚合在一起的時(shí)候，一個(gè)完整的事物就出現(xiàn)了?！　‰娨晫ｎ}節(jié)目是個(gè)“龐然大物”，是個(gè)復(fù)雜的“系統(tǒng)工程”，任何單一標(biāo)準(zhǔn)都無(wú)法將它概括。簡(jiǎn)單化的分類標(biāo)準(zhǔn)只會(huì)成為專題節(jié)目活潑“個(gè)性”的桎梏。當(dāng)采用多標(biāo)準(zhǔn)作“面面觀”時(shí)，專題節(jié)目?jī)?nèi)容的廣博、形式的千變?nèi)f化才會(huì)搖曳生姿，其整體面貌才豐滿，專題節(jié)目才成為繞著圈子、從前后左右360度觀看的立體的雕塑作品，而不只是一幅兩維空間的平面圖畫(huà)。

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