出版時間:2007-6 出版社:中國廣播電視出版社 作者:韓秀麗 頁數(shù):214
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內(nèi)容概要
《諸子百家與現(xiàn)代文化》叢書概括了諸子百家符合社會發(fā)展需要的哲學性認識,努力探索先秦諸子學說中規(guī)律性的見解,一分為二地評介其為人處世的原則,實事求是地介紹了諸子認識事物的方法和建功立業(yè)的方略。該書體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精華,集中反映了人生哲理與智慧的結晶,對于提高人們的精神文明和思想文化素質有重要意義。 本書為其中一冊,運用通俗易懂的語言,深入淺出地向讀者介紹先秦諸子學說,使深奧難懂的學術著作成為廣大群眾能夠讀通弄懂的人文素質教材,這無疑就是對傳統(tǒng)文化的一種貢獻。
作者簡介
韓秀麗,1963年生。1986年畢業(yè)于北京大學哲學系,現(xiàn)任北京聯(lián)合大學應用文理學院副教授。曾撰寫《中西政治文明之比較》、《儒家“任人唯賢”的人才觀及現(xiàn)代意義》、《儒家“為政以德”的管理觀及現(xiàn)代意義》《當代青年宗教心理解讀》、《“人文奧運”與社會公德》、《試析公孫龍的邏輯思想》等多篇論文與著作,并曾獲獎。
書籍目錄
總序/張岱年修訂版序/朱耀廷緒論 一 四書五經(jīng)的由來及歷史作用 二 四書思想內(nèi)容通論 1.《論語》 2.《孟子》 3.《大學》 4.《中庸》 三 五經(jīng)思想內(nèi)容通論 1.《詩經(jīng)》 2.《尚書》 3.“三禮” 4.《周易》 5.《春秋》 四 四書五經(jīng)在現(xiàn)代社會中的作用和意義 1.重視個人修養(yǎng)的充實和理想人格的培養(yǎng),對塑造具有高尚品格的情操,有著重要的意義 2.先義后利,崇尚仁愛,以德為本,以德取勝,為市場經(jīng)濟提供了一些經(jīng)營哲學 3.肯定人貴于物的價值觀在發(fā)展商品經(jīng)濟的大潮中,具有的現(xiàn)代啟示第一章 義利之辨——道德與經(jīng)濟的矛盾沖突 一 義利之辨 1.孔子“重義輕利” 2.孟子“貴義賤利” 二 “富民后教” 第二章 德治仁政——重德保民的治國方策 一 “仁者愛人” 二 “以德治民” 三 仁者王道 四 “民為貴”第三章 “內(nèi)圣外王”——修身齊家治國平天下的政治哲學 一 “克己復禮” 二 治國九經(jīng) 三 三綱八目 1.得民心 2.舉賢才 3.增殖財富之道 4.義高于一切第四章 學、思、行——認識論、知識論與修養(yǎng)論的合一 一 學——認識的初級階段 1.學的重要性 2.學的內(nèi)容 二 思——認識的高級階段 1.思中邏輯因素的作用 2.思中非邏輯因素的作用 三 行——認識的最終目的第五章 中庸之道——孔門傳授心法 一 和為貴 1.中和 2.和而不同 3.和而不流 4.中和而知權 二 極高明道中庸 三 由“中庸之道”所想起的第六章“一陰一陽之謂道”——樸素的辯證法思想 一 “天地交,而萬物通也”——聯(lián)系的觀點 二 “日新之謂盛德。生生之謂易”——發(fā)展的觀點 1.書名含運動、變化、發(fā)展之意 2.自然界、人類社會是運動、變化發(fā)展的產(chǎn)物 3.新陳代謝是宇宙萬物的普遍規(guī)律 三 “剛柔相推而生變化”——對立與統(tǒng)一 1.矛盾即對立與統(tǒng)一是宇宙萬物的基本關系,是事物的本質,也是世界的本質 2.事物發(fā)展變化的源泉與動力是陰陽兩方面的對立與統(tǒng)一 四 “善不積不足以成名,惡不積不足以滅身”——量變與質變 五 “因”與“革”——揚與棄 1.“物極必反” 2.“因”與“革”、“鼎”的辯證法 3.“原始要終”的自我完善過程第七章 人性本善一對人類本質及人生價值的開發(fā) 一 性相近。習相遠 1.孔子所說的人性是類特性與個體特性的統(tǒng)一 2.“有教無類”和因材施教——教育平等思想和尊重個性的教學方法 二 孟子道性善,言必稱堯舜 1.人性本善 2.人皆可以為堯舜的條件 三 自誠明,自明誠 1.天命之謂性 2.誠——人性的基本內(nèi)容第八章 四書對日本的影響及四書五經(jīng)對我國現(xiàn)代化建設的正面與負面效應 一 四書對日本的影響 1.以人為中心的經(jīng)營觀念 2.謀義講利的義利觀 3.家族主義的組織形式與家庭的凝聚力 4.勤儉的美德 5.“和為貴”的人際關系處理原則 二 四書對我國現(xiàn)代化建設的正面與負面效應 1.現(xiàn)代化之內(nèi)容與緣起 2.中國現(xiàn)代化過程之透視 3.四書五經(jīng)在現(xiàn)代化過程中的正面與負面效應
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