教師德育專業(yè)化讀本

內(nèi)容概要

《教師德育專業(yè)化讀本》(作者檀傳寶)是為學校校長、德育主任、班主任、品德科任教師等精心設計的德育專業(yè)化學習材料。全套讀本由3個培訓模塊共12個學習專題組成。在內(nèi)容編排上，本套讀本力求用靈活、實用、活潑的方式來吸引和推進教師的德育專業(yè)學習。靈活——采用“活頁讀本”的設計，各專題可分可拆，方便使用。
實用——針對現(xiàn)實德育問題，突出操作性策略和建議?；顫姟總€專題均設置閱讀導航、正文、問題與反思、相關鏈接4個環(huán)節(jié)，并穿插多個專欄以提供案例和資料。作為我國結(jié)構(gòu)性德育專業(yè)化培訓教材開發(fā)的第一次嘗試，《教師德育專業(yè)化讀本》希望能夠?qū)V大教師德育專業(yè)知識的整體建構(gòu)、德育問題解決能力的切實提高及德育工作績效的改進有所貢獻。

書籍目錄

1．做一個配享幸福的教育家——教師德性生活關鍵詞：幸福、公正與仁慈
2．中國傳統(tǒng)德育與德育現(xiàn)代化
3．制度情境與道德教育
4．當代青少年文化與學校德育
5．德育與課程實施
6．班主任的德育工作：角色定位與功能實現(xiàn)
7．社會變遷過程中的學校師生關系
8．主題班會的設計與開展——班主任德育工作的視角
9．蘇霍姆林斯基的德育思想
10．科爾伯格與品德發(fā)展理論
11．關懷教育學與關懷關系的建立
12．價值澄清與多元文化的應對

章節(jié)摘錄

　　墨子和孔子的意思是說德性只是幸福的一個條件，但不是全部條件；而《列子》則認為禍福根本講不清楚，因此建議人們“平之寧之，將之迎之”，即平淡地看待它、接納它。我認為：我們當然要承認幸福和德性在表象上是有矛盾的一面的，但問題是我們?nèi)绾稳ソ忉屵@個矛盾。不同的解釋會導致我們對德性生活的不同理解、對德性與幸福之間關系的不同理解?！　★@然，我們不贊同道德和幸福之間沒有聯(lián)系的觀點。如果二者之間沒有聯(lián)系，那么我們就不用追求過道德生活了，職業(yè)道德不僅會是無用的，而且還是有害的。事實上，幸福和德性之間一方面有矛盾，另一方面二者又是一致的。　　首先，從整體上看，幸福與德性是相對一致的?！　∪绻粋€社會中的多數(shù)人都不遵守規(guī)矩的話，社會是不可能正常運轉(zhuǎn)的（除非我們面對的是落后腐朽的道德，那時命題將轉(zhuǎn)換為重建新道德）。那么怎樣解釋我們看到的善人有惡報，惡人有善報的現(xiàn)象呢？德國倫理學家包爾生做過這樣的解釋：“這些現(xiàn)象吸引人如此多的注意、引起如此的義憤的事實看來正好說明：這些現(xiàn)象不是常規(guī)，而是例外。”“如果這些事件不是違背事物的本性，它是不會引起這樣的激動?！睘槭裁次覀儠X得善人有惡報，惡人有善報的現(xiàn)象如此之多呢？這其實是一個心理假象。因為我們都在心里認可了德福一致的規(guī)律，所以當?shù)赂２灰恢碌默F(xiàn)象出現(xiàn)時，那些特例給我們的印象就會十分深刻，讓我們在心理上覺得它們是如此之多。其實，從總概率上講，幸福和德性是一致的，否則就會天下大亂?！　∑浯危瑥摹把鸥！苯嵌瓤?，幸福與德性是絕對一致的?！　∵@里的“雅”對應于“俗”。幸福雖然不同于快樂，但它仍有感性、外表的一面。在正面的心理感受這點上，幸福和快樂是一致的。所以有人將感官上的這種快樂感也稱為幸福感，但這一情形反映的只能是“俗福”部分。我們一開始就已分析，嚴格意義上的幸福是與快樂區(qū)別開來的，幸福是人的目的性的實現(xiàn)，這實際上就是所謂的“雅?！?。“雅?！笔钦嬲饬x的、精神意義的幸福?！　　?/pre>








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