教育科學研究新視野

內容概要

　　對教育需要的系統(tǒng)研究是理解、分析、反思和超越教育活動的一把鑰匙。《教育科學研究新視野：教育需要論》遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一、理論與現(xiàn)實相結合的原則，一方面對教育需要的內涵、結構、發(fā)生及其與人的其他需要的關系等理論問題進行系統(tǒng)研究，另一方面立足于我國具體的教育現(xiàn)實，在對我國教育需要現(xiàn)狀進行剖析和反思的基礎上，提出合理性教育需要形成和創(chuàng)造的構想，以期通過提升教育需要的品位來完善我國的教育實踐。

作者簡介

　　張旸，女，1979年生，陜西涇陽人，教育學博士，陜西師范大學教育學院講師，省級精品課程公共教育學、教育哲學主講教師之一，省級教育學教學團隊成員。主要從事教育基本理論、教育哲學、教師教育等領域的教學與研究。近年來已發(fā)表論文近20篇，主持省部級課題3項，參與各級各類課題10余項，參編、參譯著作各1部。

書籍目錄

導言 挑戰(zhàn)與困惑：轉向教育的背后第一章 教育需要的含義一、需要與人的需要（一）從需要到人的需要（二）形形色色的需要定義（三）對需要的界定二、教育需要的合理性表征（一）教育需要的日常用法（二）教育需要的含義三、教育需要與相關概念辨析（一）教育需要與教育價值（二）教育需要與教育功能（三）教育需要與教育目的（四）教育需要與教育需求（五）教育需要與學習需要、學習動機第二章 教育需要的結構與種類一、教育需要的結構（一）教育需要的底線結構（二）教育需要的內容結構	二、教育需要的分類（一）個體性教育需要、群體性教育需要和社會性教育需（二）潛在性教育需要與現(xiàn)實性教育需要（三）根基性教育需要與衍生性教育需要（四）真實性教育需要與虛假性教育需要第三章 教育需要在人的需要中的位置及其發(fā)生一、教育需要在人的需要中的位置（一）教育需要與生理需要、社會需要的關系（二）教育需要與物質需要、精神需要的關系二、教育需要的發(fā)生（一）教育需要的個體發(fā)生（二）教育需要的類發(fā)生第四章 我國教育需要的現(xiàn)實及合理性建構一、現(xiàn)實分析：展現(xiàn)教育需要當下遭遇的困境（一）經濟至上傾向：無奈中的共謀（二）現(xiàn)實與理想的錯位：未滿足的教育要求（三）生命難以承受之重：被制造的教育需要（四）“新讀書無用論”：學校教育的需要危機二、緣由沉思：剖析教育需要當下境遇的原因（一）現(xiàn)代化的尋求：繁榮與陷阱同在（二）臣民文化的遺留：特征及教育傳統(tǒng)（三）誰在調控我們的教育需要：教育政策、教育制度和教育體制三、理路構想：合理性教育需要的形成與創(chuàng)造（一）確立取向：歸真與固本（二）展開行動：原則與激勵（三）產出結果：反饋與調整……參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　一、緣由沉思：剖析教育需要當下境遇的原因　　教育需要當下境遇的原因的確是教育活動自身出了問題，但如果僅僅從教育活動自身出發(fā)來進行分析，就會陷入“只見樹木，不見森林”的困境。所以，教育需要當下境遇的原因不僅在教育現(xiàn)實之中，更在教育現(xiàn)實之外。（一）現(xiàn)代化的尋求：繁榮與陷阱同在　　從整個世界范圍來看，現(xiàn)代化的尋求與近代資本主義生產和生活方式的產生及發(fā)展是同一個過程。而從19世紀中葉以來，現(xiàn)代化一直是中國社會最重大的理論和實踐話題之一。現(xiàn)代化作為一個在經濟學與社會學層面上談論的范疇，通常被用來描述農業(yè)文明向工業(yè)文明的歷史變遷，這一歷史變遷的過程不僅在生產力、生產方式和經濟增長上帶來了與傳統(tǒng)農業(yè)社會相比的根本變化，而且在政治發(fā)展、城市化、信息化、教育普及、知識程度提高等方面也促進了人類社會的巨大進步?！　?.不能拒絕的現(xiàn)代化　　從一定意義上說，經歷從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷，是世界上任何國家和民族都必須擔當?shù)囊粋€歷史命運。這個命運誰都無法逃脫，都必須在反對、順從抑或自主選擇中接受和承擔。這種巨大的歷史變遷所帶來的無法拒絕的進步，與科學革命和啟蒙運動的展開相伴隨，使社會表現(xiàn)出一個世俗化的過程，“或者用韋伯的話來說，是一個‘世界的祛魅’過程，它改變了人們的思維方式與世界觀，形成了人們的理性意識，推動了反宗教蒙昧迷信運動，催生了主體性意識，產生了現(xiàn)代的自由、平等、博愛等價值觀念”（陳嘉明等，2001）3。當然，任何事物都具有正負共在的兩面性，對于現(xiàn)代化命運的接受和承擔也是如此。因此，西方在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，出現(xiàn)了許多值得思考的問題，這體現(xiàn)在后現(xiàn)代主義對于現(xiàn)代性的焦慮、反思和批判之中。其問題主要表現(xiàn)為：高揚主體性卻忘卻了存在的意義、科技理性與自由的沖突、理性思維方式的普遍性等?！　　?/pre>








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