人文社會科學(xué)導(dǎo)論

內(nèi)容概要

本書是適應(yīng)高等學(xué)校開設(shè)“人文社會科學(xué)概論”博雅教育課程的需要而編寫的，主要內(nèi)容包括人文社會科學(xué)作為特定知識形式和學(xué)科得以形成和發(fā)展的文化和思想脈絡(luò)，人文社會科學(xué)的基本性質(zhì)、研究對象和研究方法、人文科學(xué)與社會科學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及人文社會科學(xué)在當(dāng)代文化和社會創(chuàng)新中的作用。    通過開設(shè)人文社會科學(xué)方面的博雅課程，拓展當(dāng)代大學(xué)生的知識和文化空間，在知識和文化的多樣性和豐富性之中培養(yǎng)學(xué)生的心智和思想的靈性，在知識和學(xué)科的對話和統(tǒng)一性之中尋求和培養(yǎng)價值判斷和批判反思的能力，這是目前博雅教育發(fā)展的重要方向。    本書主編朱紅文教授長期從事人文社會科學(xué)方法研究，本書是根據(jù)他在這一領(lǐng)域20多年研究和教學(xué)的積累和新的編撰而成。

作者簡介

朱紅文(1961-   )，男，湖南省漣源市人。北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院社會學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，社會學(xué)研究所所長，兼任中國科學(xué)方法論研究委員會委員，英國教育哲學(xué)學(xué)會會員等。 
    1994年北京師范大學(xué)哲學(xué)博士畢業(yè)，1995年破格晉升為副教授，2001年晉升為教授，2006年赴英國劍橋大學(xué)做訪問學(xué)者，2007年入選國家教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃”。 
    研究方向：人文社會科學(xué)方法論、文化哲學(xué)、教育哲學(xué)。出版有《人文科學(xué)方法論》、《社會科學(xué)方法》、《工業(yè)、技術(shù)與設(shè)計》和《人文精神與人文科學(xué)》等學(xué)術(shù)專著，以及《公民品德與公共教育》、《個人主義》和《社會科學(xué)方法論》等譯著；發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇。

書籍目錄

導(dǎo)言  人文社會科學(xué)與博雅傳統(tǒng)第一章  西方人文精神與知識傳統(tǒng)的歷史演進(jìn)  第一節(jié)  “人文學(xué)科”、“人文科學(xué)”與“人文主義”的概念辨析  第二節(jié)  博雅傳統(tǒng)與古典人文學(xué)科  第三節(jié)  文藝復(fù)興與人文主義  第四節(jié)  啟蒙理性與科學(xué)方法  第五節(jié)  現(xiàn)代人文科學(xué)的誕生第二章  中國人文精神與知識傳統(tǒng)的歷史演進(jìn)  第一節(jié)  中國古代的“六藝”教化與“禮樂”傳統(tǒng)  第二節(jié)  中國人文思想的歷史演進(jìn)  第三節(jié)  中國人文精神的總體特征與現(xiàn)代構(gòu)建第三章  人文科學(xué)的研究對象與主要學(xué)科  第一節(jié)  人文科學(xué)的研究對象  第二節(jié)  人文世界與人的教化  第三節(jié)  人文科學(xué)的基本學(xué)科  第四節(jié)  人文科學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展第四章  人文科學(xué)的基本性質(zhì)、研究方法與研究原則  第一節(jié)  人文科學(xué)的基本性質(zhì)  第二節(jié)  人文科學(xué)的研究方法  第三節(jié)  人文科學(xué)的研究原則第五章  現(xiàn)代性、社會科學(xué)與社會科學(xué)文化  第一節(jié)  啟蒙運(yùn)動與社會科學(xué)觀念的誕生  第二節(jié)  現(xiàn)代性與社會科學(xué)建制的社會基礎(chǔ)  第三節(jié)  社會科學(xué)的譜系與社會科學(xué)文化第六章  社會科學(xué)的主要學(xué)科  第一節(jié)  經(jīng)濟(jì)學(xué)  第二節(jié)  社會學(xué)  第三節(jié)  政治學(xué)第七章  社會科學(xué)的研究過程和方法  第一節(jié)  面向?qū)ο蟮难芯窟^程  第二節(jié)  社會科學(xué)研究的主要方法第八章  當(dāng)代科學(xué)圖景的重構(gòu)必要性及其可能性  第一節(jié)  現(xiàn)代性風(fēng)險與知識的“自反性”  第二節(jié)  唯科學(xué)主義批判  第三節(jié)  后現(xiàn)代話語的知識策略及其限度  第四節(jié)  自然科學(xué)、社會科學(xué)與人文科學(xué)的匯合與融通第九章  廣義設(shè)計理論與當(dāng)代知識和文化的創(chuàng)新  第一節(jié)  設(shè)計的普遍性  第二節(jié)  人類活動的基本類型以及傳統(tǒng)哲學(xué)和文化的弊端  第三節(jié)  廣義設(shè)計論的視野和意義參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　按照柏拉圖的設(shè)想，20歲之前的青少年，主要接受音樂教育與體育訓(xùn)練；2010歲之間，主修數(shù)學(xué)、幾何、天文與和聲學(xué)；30～35歲之間，研究辯證法和哲學(xué)。如果表現(xiàn)出眾，成為幾近完美的城邦衛(wèi)士，便可以被選拔出來參與城邦事務(wù)管理等社會實踐15年。如果功績卓著，就可以被推舉出來擔(dān)任城邦的領(lǐng)導(dǎo)，也就是所謂的“哲學(xué)王”。就其內(nèi)容而言，音樂旨在培養(yǎng)精神和諧與優(yōu)雅得體，它寓教于樂，陶冶心靈，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的和諧，提高審美能力，有利于培養(yǎng)“節(jié)制”的美德。體操教育融體育競技與軍事訓(xùn)練為一體，旨在增強(qiáng)身體的素質(zhì)和掌握軍事技術(shù)，在強(qiáng)健體魄鍛煉意志的同時，還要接受立功受獎等榮譽(yù)感的熏陶，以培養(yǎng)“勇敢”之德。數(shù)學(xué)只能用理性去把握，幾何學(xué)被用來認(rèn)識永恒事物，這二者均有助于培養(yǎng)理性思考能力，可以通過研究“一”與“多”的關(guān)系而使心靈專注于實在，進(jìn)而將靈魂引向真理，以利于培養(yǎng)“智慧”的美德。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    人文社會科學(xué)導(dǎo)論 PDF格式下載

---