追尋失落的中國(guó)教育傳統(tǒng)

前言

　　王麗的這本新書，匯集的是她近年來致力于研究和寫作的一組文章，這個(gè)專題，可以叫做“過去的學(xué)校”，是一本回首昨天的緬懷之作。其中最膾炙人口的，是對(duì)民國(guó)時(shí)期中小學(xué)教育深入細(xì)致的再現(xiàn)，如《匯文鐘聲》《溫故壬戌學(xué)制》《故鄉(xiāng)李山》《一座村莊的教育血脈》等。這種種舊識(shí)對(duì)于今天的人們來說無疑是鮮見的新知，例如溫州李山村、福建培田村所呈現(xiàn)的具有豐富功能和多種教育類型的農(nóng)村耕讀文化，例如由知識(shí)分子集團(tuán)主持、自下而上的1922年新學(xué)制的制定，例如以“智、仁、勇”為校訓(xùn)、實(shí)行“全人教育”的匯文中學(xué)，例如地方自治的教育治理等。這使我們得以一窺正在遠(yuǎn)去的偉大文明的吉光片羽，足以澄清我們對(duì)歷史許多想當(dāng)然的、自以為是的錯(cuò)誤認(rèn)知。　　教育領(lǐng)域的懷舊之情，首先是從老大學(xué)開始的。早在20世紀(jì)80年代初，鐘叔河就出過一本《過去的大學(xué)》，他明言“過去的大學(xué)”就是蔡元培、蔣夢(mèng)麟、胡適當(dāng)校長(zhǎng)的北京大學(xué)，是梅貽琦當(dāng)校長(zhǎng)的清華大學(xué)，是羅家倫當(dāng)校長(zhǎng)的中央大學(xué)，是竺可楨當(dāng)校長(zhǎng)的浙江大學(xué)……也是在20世紀(jì)80年代，大出版家范用出了他自己的第一本書《我愛穆源》。這位只有小學(xué)學(xué)歷的老人滿懷深情地回憶了他唯一上過的學(xué)校——-20世紀(jì)30年代無錫的一所私立小學(xué)。校門左邊是校長(zhǎng)辦公室，“有時(shí)，校長(zhǎng)笑瞇瞇站在門口，看同學(xué)們上學(xué)”。

內(nèi)容概要

本書精選了作者近年來在《中國(guó)青年報(bào)》《南方周末》《新京報(bào)》《新教育》《教師月刊》等報(bào)刊發(fā)表的隨筆、書評(píng)和時(shí)評(píng)等二十多篇，內(nèi)容側(cè)重于基礎(chǔ)教育及中國(guó)傳統(tǒng)教育，原創(chuàng)性較強(qiáng)；文筆流暢，時(shí)有獨(dú)到見解?？傮w看，這是一本對(duì)廣大教師具有一定參考價(jià)值的書稿。

作者簡(jiǎn)介

王麗，浙江樂清人，文藝學(xué)碩士，曾任中學(xué)語文教師。1997年11月在《北京文學(xué)》第11期發(fā)表《中學(xué)語文教育手記》，引發(fā)了有關(guān)中國(guó)語文教育的社會(huì)大討論。現(xiàn)為人民出版社新課標(biāo)高中語文實(shí)驗(yàn)教材副主編、北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心研究員。 
    主編有：《中國(guó)語文教育憂思

書籍目錄

序第一輯  語文丟失了什么  我們?cè)?jīng)有過這樣的語文考試  語文丟失了什么  外國(guó)怎樣考語文第二輯  找回“家”“國(guó)”的支點(diǎn)  找回“家”“國(guó)”的支點(diǎn)  “家”“國(guó)”的支點(diǎn)在文化——記前國(guó)家圖書館館長(zhǎng)任繼愈先生  一座村莊的教育血脈  故鄉(xiāng)李山第三輯  悠遠(yuǎn)的教育傳統(tǒng)  開筆禮、成童禮和成人禮  兩個(gè)好傳統(tǒng)：對(duì)對(duì)子與書法  承續(xù)中斷了的文化血脈——《國(guó)學(xué)基本教材》代后記  匯文鐘聲——紀(jì)念一所遠(yuǎn)去的學(xué)校第四輯  溫故知新  溫故壬戌學(xué)制  70年前的素質(zhì)教育  80年前的中學(xué)文理分科  民國(guó)時(shí)期的地方教育自治  漢代的教育  春天不是讀書天  “小學(xué)傳大道”  建議恢復(fù)地方中等師范學(xué)校  將傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育納入國(guó)民教育體系  何妨恢復(fù)“游學(xué)”傳統(tǒng)

章節(jié)摘錄

　　據(jù)老校友回憶，匯文國(guó)文教師不大用現(xiàn)成的國(guó)文課本，而多由自己來選，有的老師用的是當(dāng)時(shí)出版的“活頁文選”。當(dāng)時(shí)匯文特別重視駢體文。高中國(guó)文教師在教材之外，還經(jīng)常自選一些駢文讓學(xué)生背誦。受此風(fēng)氣影響，不少學(xué)生都能寫一手像模像樣的駢文。上面的小傳就是一例。筆者推想：是不是駢文最能表現(xiàn)漢語言在結(jié)構(gòu)形式上的起承轉(zhuǎn)合、錯(cuò)落有致和華美典雅，還有音韻節(jié)奏上的抑揚(yáng)頓挫、起伏跌宕之故？　　當(dāng)時(shí)已是“五四”運(yùn)動(dòng)以后，白話文已進(jìn)入中學(xué)國(guó)文課本。但在匯文國(guó)文教學(xué)中，“那時(shí)是以文言文為主，白話文只是作為自由閱讀材料，到了高中倒反而讀徐志摩、魯迅、許地山等人的作品”。1936屆畢業(yè)生顧景祥先生回憶，“第一節(jié)課串講過的課文，第二節(jié)上課他（指老師）抽調(diào)幾位同學(xué)逐句‘回講’，一個(gè)字也不放過。同樣，布置要背的章節(jié)，第二節(jié)課也要抽背幾個(gè)人……就這樣一年下來，每人可扎實(shí)背下來一二十篇文章，再升入初二初三就有了基礎(chǔ)?！苯裉炜磥?，這種講授文言文的方法很接近私塾。校友何純渤先生回憶：“我們老校長(zhǎng)提倡文言和白話并重。我進(jìn)學(xué)校半年就體會(huì)到這個(gè)好處。他說過一句話：“新的東西都是從舊有的東西傳下來的；沒有舊的就沒有新的。”　　而這種“新”“舊”相承的例子在匯文比比皆是。如，匯文的國(guó)文考試通常就是出一個(gè)作文題目，限定一個(gè)小時(shí)交卷。這也是傳統(tǒng)私塾教育的做法。題目常常是一篇時(shí)事評(píng)論。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　這本書啟示我們?nèi)ニ伎际裁词菍W(xué)校、什么是教育，什么是好的學(xué)校、什么是好的教育。它追問每一個(gè)有良知的教育工作者：我們從哪里來？我們到哪里去？　　——楊東平

編輯推薦

　　中國(guó)的教育傳統(tǒng)是學(xué)在民間，培田村便是一個(gè)佐證在有漢以來的兩千多年歷史長(zhǎng)河中，正是如此發(fā)達(dá)的民間教育“根系”在維系著龐大的國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)為其源源不斷地輸送人才，也維系著五千年的文化命脈于不墜。

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