學(xué)習(xí)與思維

內(nèi)容概要

學(xué)習(xí)與思維——學(xué)習(xí)中思維的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展　　教學(xué)改革的回歸與創(chuàng)新——“學(xué)習(xí)與思維”課題研究20年化解教學(xué)難點教會每一個學(xué)生　　以人為本，關(guān)愛每一位學(xué)生——兩種思維的理論與道德理想教育淺談

書籍目錄

第一章　思維的全面性第二章　思維的全面性與人的全面發(fā)展第三章　思維的協(xié)調(diào)發(fā)展第四章　現(xiàn)代教育媒體——思維協(xié)調(diào)發(fā)展的載體第五章　思維與記憶第六章　思維與學(xué)習(xí)遷移第七章　學(xué)習(xí)與人的發(fā)展第八章  思維與學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展——化解學(xué)習(xí)難點第九章　學(xué)習(xí)的主體性參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：文字的出現(xiàn)，克服了口語的不足，重要的事件可以記錄下來了。人們可以把觀測天象的材料記錄下來，后來就有了歷法；人們可以把測量、計算的材料記載下來，如古埃及尼羅河泛濫后，對土地的測量和計算的方法，后來就有古希臘幾何學(xué)的誕生；人們也可以把思考的內(nèi)容寫下來，可以反復(fù)推敲、論證、修改。于是，人類的視野進一步擴大，思維也逐漸得到深化。因此，隨著文字的產(chǎn)生，占卜、計算、歷法的研究，抽象思維發(fā)生并且發(fā)展了。文字的出現(xiàn)給人類交流與學(xué)習(xí)帶來了許多方便和優(yōu)勢：第一，由于文字可以保存，可以裝訂成冊，交流學(xué)習(xí)的方式多樣化了，既有模仿的方式（看）、言傳的方式（聽），也有文字的方式（讀）。第二，文字記載著他人和前人的經(jīng)驗，使交流與學(xué)習(xí)的范圍，無論時間上、空間上都擴大了。在時間上可以學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗，在空間上可以學(xué)習(xí)不同地域人的經(jīng)驗。第三，由于文字可以保存，可以互相學(xué)習(xí)和補充，學(xué)習(xí)的內(nèi)容豐富了、深入了。四、學(xué)校教育時期在古代一些經(jīng)濟首先繁榮起來的國家，由于文字出現(xiàn)帶來的這些優(yōu)勢，催生了人類學(xué)習(xí)、傳承的新方式和機構(gòu)——學(xué)校。最早的文字是兩河流域南部蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字，已有5500年的歷史。亞述人、巴比倫人繼承了這份文化遺產(chǎn)，在公元3000年前就有了宮廷學(xué)校，古埃及在公元2500年前也有了宮廷學(xué)校。在我國，商代（公元前17一前11世紀(jì)）設(shè)有貴族學(xué)校。這些宮廷、貴族學(xué)校都是在文字產(chǎn)生后設(shè)置起來的。宮廷、貴族學(xué)校是為統(tǒng)治者（巴比倫的國王、古埃及的法老）培養(yǎng)教育他們的皇子、皇孫、貴族子弟的。后來官學(xué)逐漸衰落，私人辦學(xué)興起，教育由貴族擴大到平民。在我國春秋（公元前770-前221年）中期已有私學(xué)，早于孔子辦的私學(xué)?？鬃愚k私學(xué)有40多年，規(guī)模最大，子弟有3000人。

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