古典傳統(tǒng)與公民教育

內(nèi)容概要

　　古典政治哲人是教育哲人，從哲學(xué)的立場反思何謂美好生活并審慎地引導(dǎo)公民過美好生活是他們的天職。蘇格拉底懷著對整全自然的永恒愛欲，通過辯證法在公民的靈魂中播撒下愛戀美好生活的種子。他的哲學(xué)式的死亡是其公民教育實踐的絕唱?！　≡诎乩瓐D的洞穴之喻中，公民被束縛于滿是意見的幽暗洞穴，信假為真。卓越的公民教育就是引導(dǎo)潛在的哲人從束縛中獲得解放，觀照洞外的至善之光，用“高貴的謊言。培育公民的德性?！　喞锸慷嗟抡驹诂F(xiàn)世生活的大地上，努力用他的實踐哲學(xué)提升公民生活的品質(zhì)。他的公民教育著力于培養(yǎng)公民的倫理德性和實踐智慧，而非柏拉圖的理論智慧。

書籍目錄

序言第一章 緒論：在回歸古典傳統(tǒng)中重建公民教育公民教育何以要轉(zhuǎn)向古典傳統(tǒng)什么是好人、好公民兩種思想視野中的公民教育古希臘公民教育思想的簡明譜系第二章 自然的發(fā)現(xiàn)與習(xí)俗主義的公民教育思想自然的發(fā)現(xiàn)及其教育意義城邦政治背景下好人與好公民的關(guān)系問題公民是“造成的”，而非“自然的”智者派的公民教育：摒棄自然，植根習(xí)俗第三章 古典政治哲學(xué)的產(chǎn)生與蘇格拉底的公民教育思想古典政治哲學(xué)語境中好人與好公民的統(tǒng)一哲學(xué)何以要轉(zhuǎn)向政治

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