當(dāng)代教育學(xué)

前言

　　近20年來出版的《教育學(xué)》大約不下200部。但有新意的卻不多，都沒有擺脫舊的體系和模式。雖然有的也增加了一些新的內(nèi)容，但體系仍然是舊的，還是因循原來的四大塊，感到與熱火朝天的教育現(xiàn)實(shí)不相稱。最近讀到袁振國教授主編的《當(dāng)代教育學(xué)》，頓感面目一新。新在什么地方？我認(rèn)為主要在立意新、體系新、內(nèi)容新這三個(gè)方面?！　∈紫纫鹞宜伎嫉氖牵鳛橐槐窘炭茣摹督逃龑W(xué)》，想給學(xué)生些什么？我想，教科書有兩類：一類是知識(shí)性的，主要教給學(xué)生知識(shí)，讓他們能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)習(xí)，例如許多自然科學(xué)的課本；另一類是觀念性的，主要教給學(xué)生該專業(yè)的理論觀點(diǎn)和方法，例如社會(huì)科學(xué)如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等的許多課本。當(dāng)然，知識(shí)和觀點(diǎn)是不能分開的，沒有知識(shí)的觀點(diǎn)是空洞的，沒有觀點(diǎn)的知識(shí)是盲目的。但從教學(xué)任務(wù)來講總有一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。那么《教育學(xué)》教科書想教給學(xué)生什么呢？過去的《教育學(xué)》總想集多種任務(wù)于一身：既想給師范生盡可能多的教育方面的知識(shí)，又想給學(xué)生建立一種教育觀念，還想教給學(xué)生各種教育方法。結(jié)果內(nèi)容龐雜，學(xué)生抓不住要領(lǐng)，觀念既建立不起來，方法也沒有學(xué)到?！督逃龑W(xué)》是教育學(xué)科體系中的一門基礎(chǔ)性理論學(xué)科。因此，我認(rèn)為《教育學(xué)》教科書的任務(wù)主要是讓學(xué)生通過基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)建立起正確的教育觀念，具有思考問題、處理問題的能力。而正確的教育觀念也不是通過說教和灌輸而獲得的，而是要在對(duì)各種教育問題的探討中建立起來。教育是很復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，葉圣陶老先生曾經(jīng)講過，教學(xué)有法，教無定法。也就是說，教育教學(xué)是有許多方法的，但需因事因人，因不同的情境而異，不是固定不變的。但是教育規(guī)律是不變的，符合教育規(guī)律的正確的教育觀念是相對(duì)穩(wěn)定的。建立了正確的教育觀念，就能創(chuàng)造出許多新的方法，取得良好的教育效果。

內(nèi)容概要

　　教育與教育學(xué)的發(fā)展、教育的發(fā)展、教育的概念、學(xué)校教育制度、教育發(fā)展的歷史軌跡、教育學(xué)的發(fā)展、教育學(xué)的思想來源、規(guī)范教育學(xué)的建立、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展、當(dāng)代世界教育、當(dāng)代世界教育的現(xiàn)狀、當(dāng)代世界教育發(fā)展的背景、當(dāng)代世界教育發(fā)展的歷程、當(dāng)代世界教育的特征、規(guī)模迅速增長、體制和結(jié)構(gòu)顯著變化、內(nèi)涵逐漸擴(kuò)大……

書籍目錄

用教育新理念武裝教師——《當(dāng)代教育學(xué)》序教學(xué)建議上篇第1章 教育與教育學(xué)的發(fā)展第1節(jié) 教育的發(fā)展一、教育的概念二、學(xué)校教育制度三、教育發(fā)展的歷史軌跡第2節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展一、教育學(xué)的思想來源二、規(guī)范教育學(xué)的建立三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展第2章 當(dāng)代世界教育第1節(jié) 當(dāng)代世界教育的現(xiàn)狀一、當(dāng)代世界教育發(fā)展的背景二、當(dāng)代世界教育發(fā)展的歷程第2節(jié) 當(dāng)代世界教育的特征一、規(guī)模迅速增長二、體制和結(jié)構(gòu)顯著變化三、內(nèi)涵逐漸擴(kuò)大四、不平等嚴(yán)重存在第3節(jié) 當(dāng)代世界教育發(fā)展的趨勢(shì)一、教育全民化二、教育終身化三、教育民主化四、教育信息化第3章 當(dāng)代中國教育第1節(jié) 當(dāng)代中國教育的發(fā)展一、新中國初期十七年的教育歷程二、“文化大革命”十年中的教育三、改革開放以后的教育改革第2節(jié) 當(dāng)代中國教育的現(xiàn)狀一、義務(wù)教育二、高中階段教育三、高等教育四、民辦教育五、教師六、教育經(jīng)費(fèi)第3節(jié) 我國的教育目的一、教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu)二、我國的教育目的中篇第4章 教育與人的發(fā)展第1節(jié) 教育的個(gè)體發(fā)展功能一、個(gè)體發(fā)展與教育的主導(dǎo)作用二、發(fā)展個(gè)性是教育長期追求的目標(biāo)第2節(jié) 教育對(duì)人的地位的提升一、教育即發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值二、教育即發(fā)掘人的潛能三、教育即發(fā)揮人的力量四、教育即發(fā)展人的個(gè)性第3節(jié) 教育對(duì)人的素質(zhì)的培養(yǎng)一、素質(zhì)的含義、分類與結(jié)構(gòu)二、素質(zhì)教育的內(nèi)涵、目的與任務(wù)三、素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育第5章 教師與學(xué)生第1節(jié) 教師一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)二、教師職業(yè)的社會(huì)地位三、教師的專業(yè)發(fā)展第2節(jié) 學(xué)生一、學(xué)生的本質(zhì)屬性二、學(xué)生的社會(huì)地位三、學(xué)生的發(fā)展第3節(jié) 教師與學(xué)生的關(guān)系一、關(guān)于師生關(guān)系的理論二、良好的師生關(guān)系第6章 當(dāng)代學(xué)習(xí)理論第1節(jié) 學(xué)習(xí)理論的一般原理一、中國古代的學(xué)習(xí)理論二、現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論第2節(jié) 學(xué)習(xí)的心理?xiàng)l件一、智力因素與學(xué)習(xí)二、非智力因素與學(xué)習(xí)第3節(jié) 知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)一、知識(shí)的學(xué)習(xí)過程二、技能的學(xué)習(xí)過程三、知識(shí)與技能的遷移第4節(jié) 學(xué)生的學(xué)習(xí)差異一、學(xué)習(xí)差異與學(xué)習(xí)風(fēng)格二、學(xué)習(xí)差異與學(xué)習(xí)策略三、學(xué)習(xí)差異與因材施教第5節(jié) 學(xué)習(xí)理論的最新進(jìn)展一、多元智力理論二、腦科學(xué)與人的學(xué)習(xí)第7章 當(dāng)代課程理論第1節(jié) 課程理論的發(fā)展一、課程與課程論二、三大課程流派第2節(jié) 課程結(jié)構(gòu)一、當(dāng)代課程的目標(biāo)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)二、當(dāng)代課程的基本形式結(jié)構(gòu)第3節(jié) 課程設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐一、課程設(shè)置二、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書第4節(jié) 我國當(dāng)代課程改革一、我國課程改革的歷史二、我國當(dāng)前的課程改革第8章 當(dāng)代教學(xué)理論第1節(jié) 教學(xué)與教學(xué)理論一、教學(xué)的概念二、教學(xué)理論及其歷史演變?nèi)?949年以后我國教學(xué)理論的發(fā)展第2節(jié) 哲學(xué)取向的教學(xué)理論一、教學(xué)目的二、教學(xué)階段三、教學(xué)內(nèi)容四、教學(xué)方法第3節(jié) 行為主義的教學(xué)理論一、教學(xué)目標(biāo)二、教學(xué)過程三、教學(xué)方法第4節(jié) 認(rèn)知教學(xué)理論一、教學(xué)目標(biāo)二、教學(xué)原則……第9章 當(dāng)代教學(xué)策略第10章 當(dāng)代學(xué)校德育第11章 當(dāng)代教育評(píng)價(jià)第12章 當(dāng)代學(xué)校管理下篇第13章 教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展第14章 教育民主化與政治民主化第15章 教育與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展第16章 教育與文化后記

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┧刭|(zhì)教育的內(nèi)涵　　顧名思義，素質(zhì)教育就是培養(yǎng)、提高學(xué)生素質(zhì)的教育。如前所述，素質(zhì)的基本分類是一分為三，與此相應(yīng)，素質(zhì)教育也應(yīng)當(dāng)分成三個(gè)層次，即身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育與社會(huì)素質(zhì)教育。但社會(huì)素質(zhì)是后天獲得的多種多樣素質(zhì)的總稱，所以還應(yīng)當(dāng)細(xì)分為若干種。與此相應(yīng)，也就應(yīng)當(dāng)把社會(huì)素質(zhì)教育進(jìn)一步劃分為如下六種：政治素質(zhì)教育、思想素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、業(yè)務(wù)素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)教育?！　。ǘ┧刭|(zhì)教育的目的　　素質(zhì)教育的根本目的，就是全面地提高學(xué)生的素質(zhì)。所謂全面，有兩個(gè)含義：一是所有學(xué)生的素質(zhì)都要得到提高，達(dá)到某一教育階段所提出的素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)與要求；二是各種素質(zhì)都要有所提高，不能重此輕彼，或重彼輕此。只有這兩個(gè)“全面”都付諸實(shí)施，才能全面地提高學(xué)生的素質(zhì)。　　素質(zhì)教育的根本目的，可以劃分為如下兩個(gè)層次。　　第一個(gè)層次是做人。做人是素質(zhì)教育的起碼要求，只有學(xué)會(huì)了做人的學(xué)生，他們才算是養(yǎng)成了一定的素質(zhì)。自古以來，不少思想家、教育家就倡導(dǎo)教會(huì)學(xué)生做人是教育必要的基本要求。如北宋張載明確指出：“學(xué)者當(dāng)須立人之性。仁者人也，當(dāng)辨其人之所謂人。學(xué)者學(xué)所以為人?！蔽覈麑W(xué)者梁啟超強(qiáng)調(diào)指出：“教育是：教人學(xué)做人——學(xué)做現(xiàn)代人。教育事業(yè)雖然很復(fù)雜，目的總是歸到學(xué)做人這一點(diǎn)?！蔽覈F(xiàn)代著名兒童心理學(xué)家、教育家陳鶴琴早就提出，教育的目的是：“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人?！边@個(gè)提法對(duì)我國實(shí)施的素質(zhì)教育也是基本適用的?！　〉诙€(gè)層次是成才。做人是成才的基礎(chǔ)，成才是做人的升華。只有學(xué)會(huì)了做人的學(xué)生，他們才會(huì)成才；一個(gè)不會(huì)做人的學(xué)生，他不可能成才，即使成了才，也對(duì)國家、對(duì)社會(huì)不會(huì)有什么好處，這是一方面。另一方面，成才必須在具備做人的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高素質(zhì)水平，只有具備高素質(zhì)的人，他們才會(huì)成為高層次的人才。由此也就不難看出，相對(duì)地說，做人是共同要求，不應(yīng)當(dāng)有高低層次之分；成才要區(qū)別對(duì)待，應(yīng)當(dāng)容許不同層次、水平的存在。也就是說，在培養(yǎng)學(xué)生成才方面，必須采取“小以成小、大以成大”的舉措，萬勿千篇一律地提出過高的期望值。

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