和諧高效思維對話

前言

　　30年教育教學(xué)改革發(fā)展的歷程波瀾壯闊，一套匯集了最新、最優(yōu)秀基礎(chǔ)教育教學(xué)成果的叢書悄然誕生。　　20世紀70年代末，教育戰(zhàn)線經(jīng)過了撥亂反正。1984年，煙臺市被國務(wù)院和國家教委確定為全國教育改革實驗區(qū)和教育綜合改革試點城市。煙臺市的教育事業(yè)從此駛?cè)肓烁母锇l(fā)展的快車道，教學(xué)改革呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的繁榮局面，總結(jié)出了許多聞名省內(nèi)外的教學(xué)改革經(jīng)驗。1986年緣起于福山區(qū)的大面積提高教學(xué)質(zhì)量的單元達標教學(xué)改革經(jīng)驗，1988年肇始于龍口市實驗小學(xué)的小學(xué)語文“雙軌”教學(xué)改革經(jīng)驗，1996年發(fā)源于招遠、萊州和牟平的學(xué)科異步教學(xué)改革經(jīng)驗，1998年開始的“兩主”教學(xué)改革經(jīng)驗等，都為煙臺市的教學(xué)改革注入了新的生機與活力?？v觀這個時期的教學(xué)改革，呈現(xiàn)出兩個鮮明的特征：一是改革依靠行政力量強力推進，呈現(xiàn)出突出的外延式發(fā)展特征；二是改革注重學(xué)習(xí)借鑒和移植改造，改革成果更多地體現(xiàn)在單一學(xué)科和幾個學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，具有單項突破、散點式發(fā)展的特征?！　∵M入2l世紀以來，隨著基礎(chǔ)教育課程改革的推進和深入，尤其是2004年煙臺市基礎(chǔ)教育改革從以外延發(fā)展為主到以內(nèi)涵發(fā)展為主的戰(zhàn)略決策的實施，煙臺市的教學(xué)改革全面進入了內(nèi)涵發(fā)展、整體推進、自主創(chuàng)新的嶄新歷史時期，突出標志就是從2007年開始的“和諧高效思維對話”型課堂建設(shè)。煙臺市廣大教科研人員和學(xué)校教師在準確把握國內(nèi)外教學(xué)改革動向、認真總結(jié)區(qū)域教學(xué)改革經(jīng)驗教訓(xùn)、深入調(diào)查現(xiàn)實教學(xué)改革種種問題的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出“和諧高效思維對話”型新課堂建設(shè)思想和教學(xué)改革總體思路?！　　昂椭C高效思維對話”型課堂，是在教學(xué)過程諸要素配置和諧的基礎(chǔ)上，依托教師、學(xué)生、課程間具有思維含量的對話來實現(xiàn)教學(xué)高效的理想課堂形態(tài)。“和諧高效思維對話”型課堂不是某種特定的教學(xué)模式，也不是具體的教學(xué)策略，而是一種教學(xué)思想，是課堂教學(xué)力求實現(xiàn)的理想目標。

內(nèi)容概要

　　課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道，誰抓住了課堂，誰就抓住了教學(xué)工作的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過于強調(diào)教師的主導(dǎo)作用而忽視學(xué)生的主體作用，過于強調(diào)基礎(chǔ)知識、基本技能的教學(xué)而輕視對學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)而忽視學(xué)生的主動參與和探究性學(xué)習(xí)。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生著積極的變化，課堂開始活潑了，教學(xué)形式豐富多彩了，教學(xué)手段逐步現(xiàn)代化了。但是，在具體的課堂教學(xué)實踐中，在某些地方、某些學(xué)校出現(xiàn)了從一個極端走向另一個極端的趨勢。課堂教學(xué)過于重視教學(xué)形式而輕視教學(xué)本質(zhì)，由過去的“滿堂灌”變成現(xiàn)在的“滿堂問”，由過去的一支粉筆、一本書變成現(xiàn)在對多媒體教學(xué)方式的濫用，由過去的以教師為中心到現(xiàn)在出現(xiàn)忽視教師作用的現(xiàn)象。通過對當(dāng)前課堂教學(xué)現(xiàn)狀的分析和對傳統(tǒng)教學(xué)觀的反思與批判，我們認為，目前課堂教學(xué)存在的問題主要體現(xiàn)在以下兩個方面。一是教學(xué)過程中教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等諸要素配置不合理、關(guān)系不和諧，要么缺少或者弱化了某些方面的因素，要么某些方面超越了現(xiàn)實需要而做得過分了；二是教學(xué)要素之間缺少有思維含量的交流和對話，學(xué)生沒有形成積極的思維品質(zhì)。在學(xué)習(xí)和借鑒斯滕伯格思維教學(xué)理論、布魯姆掌握學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義理論以及葉瀾教授“新基礎(chǔ)教育”課堂教學(xué)改革理論，總結(jié)近幾年來各市、縣、區(qū)課堂教學(xué)改革實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我們提出建設(shè)“和諧高效思維對話”型課堂的構(gòu)想。

書籍目錄

第一章　研究背景　第一節(jié)  當(dāng)前我國課堂教學(xué)改革的價值趨向　第二節(jié)  煙臺市近二十年來的教學(xué)改革實踐　第三節(jié)  基于抽樣調(diào)查的課堂教學(xué)問題分析第二章　教學(xué)原理　第一節(jié)　教學(xué)本質(zhì)　第二節(jié)　基本內(nèi)涵　第三節(jié)  構(gòu)建原則第三章　教學(xué)模式　第一節(jié)  導(dǎo)學(xué)模式　第二節(jié)　探究模式　第三節(jié)　合作模式　第四節(jié)  達標模式第四章　教學(xué)策略　第一節(jié)  教學(xué)設(shè)計策略　第二節(jié)  教學(xué)實施策略　第三節(jié)  檢測反饋策略第五章　教學(xué)評價　第一節(jié)　基本理念　第二節(jié)　評價內(nèi)容　第三節(jié)  具體方法

章節(jié)摘錄

　?。ㄈ┩醪呷幕居^點　　在《教學(xué)論稿》中，王策三明確闡述了他的教學(xué)定義：“所謂教學(xué)，乃是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動；在這個活動中，學(xué)生掌握一定的知識與技能，同時，身心獲得一定發(fā)展，形成一定的思想品德?！蔽覀儺?dāng)然很容易地可以看出這個定義的淵源，而且這個定義在我國教學(xué)理論界具有高度一致性。在《中國大百科全書·教育卷》中基本也是這樣界定的：“教學(xué)，教師的教和學(xué)生的學(xué)的共同活動。學(xué)生在教師有目的、有計劃的指導(dǎo)下，積極、主動地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展能力，增強體質(zhì)，并形成一定的思想道德。”王策三在《教學(xué)論稿》中把我國對“教學(xué)目的和任務(wù)”的種種表述概括為三句話：“第一，傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能；第二，在這個基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的智力和體力；第三，在這個活動過程中培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義世界觀和道德品質(zhì)?！薄　⊥醪呷P(guān)于教學(xué)的基本論述代表著當(dāng)時我國教育理論界大體一致的看法，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：教學(xué)是一種特定的認識活動和認識過程；教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)雙方的共同活動，是教與學(xué)共同活動的統(tǒng)一過程；教學(xué)過程不僅僅是個認識過程，也是促使受教育者身心發(fā)展的基本途徑；教學(xué)與智育是兩個相互關(guān)聯(lián)又有區(qū)別的概念。智育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，是指向?qū)W生傳授知識和發(fā)展學(xué)生智力的活動，教學(xué)則是實施智育的基本途徑?！　∪A東師范大學(xué)施良方教授曾經(jīng)把中國教學(xué)理論建設(shè)劃分為新中國成立初期全面照搬蘇聯(lián)、20世紀80年代關(guān)注研究方法、20世紀80年代中后期理論體系改造三大階段。王策三教授不僅親身參與了凱洛夫教育學(xué)在我國的傳播工作，更為重要的是，他的《教學(xué)論稿》屬于教學(xué)論“中國化”進程第三階段的一部不可或缺的論著，在我國教學(xué)論研究者和教學(xué)實踐工作者心目中占據(jù)著相當(dāng)重要的位置?！　《?、情感體驗本位的教學(xué)本質(zhì)觀

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