嵌入村莊的學(xué)校

前言

　　20世紀(jì)以來，教育理論的發(fā)展常常是通過跨學(xué)科的研究而實(shí)現(xiàn)的，各類教育學(xué)科分支的產(chǎn)生，既是教育研究視野擴(kuò)展的標(biāo)志，又是跨學(xué)科研究方法在教育中運(yùn)用帶來的結(jié)果。多學(xué)科或邊緣學(xué)科研究已成為理論創(chuàng)新的新生長點(diǎn)。事實(shí)上，如果說有綜合學(xué)科的話，應(yīng)該說沒有什么學(xué)科比教育學(xué)更為綜合，因?yàn)榻逃龑W(xué)是研究與實(shí)踐如何培養(yǎng)人的學(xué)科，有什么能夠比這種任務(wù)更為復(fù)雜而更需要運(yùn)用多學(xué)科去加以研究？而展開教育文化與社會(huì)研究，也將昭示教育學(xué)科本身的理論和實(shí)踐使命?！　】梢哉f，教育問題，首先是社會(huì)和文化的問題，理解教育活動(dòng)，離不開對其鑲嵌的社會(huì)與文化情境的理解。我們主張把文化看作是意指一種物質(zhì)上和精神上的整體生活方式。由此認(rèn)為教育作為文化傳遞與創(chuàng)造的核心，其理性的價(jià)值取向，只能是某一文化結(jié)構(gòu)活動(dòng)的歷史地形成的產(chǎn)物，并且決定于這一文化結(jié)構(gòu)本身的活動(dòng)方向。脫離實(shí)際的文化經(jīng)驗(yàn)與處境，只能使文化教育變成一種抽象的泛（非）文化的活動(dòng)。所以，強(qiáng)調(diào)探究一種文化解釋的教育理性，文化經(jīng)驗(yàn)或處境的描述仍然是必要的。對于教育應(yīng)當(dāng)是什么的價(jià)值判斷，就必須對某一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行廣泛的比較與綜合，以減少文化偏見。更重要的是，適合于自身需要的教育理性及其體系，并不是完全依據(jù)社會(huì)發(fā)展水平或階段來加以判斷的。來自于不同文化處境下而發(fā)展的教育理性，本身也是具有適切性的創(chuàng)造。否則，人類許許多多有意義的文化經(jīng)驗(yàn)都將受到局限或排除。

內(nèi)容概要

本書以華北地區(qū)一個(gè)村莊的教育變遷為研究對象，以時(shí)間為外顯的線索，運(yùn)用口述史和田野調(diào)查的研究方法，借助大量史料，描繪了一個(gè)多世紀(jì)以來該村學(xué)校和教育的發(fā)展軌跡，呈現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)的村落教育的歷史演進(jìn)歷程。    本書為百年來鄉(xiāng)村教育的歷史變遷提供了一個(gè)微觀的個(gè)案圖景，對鄉(xiāng)村教育及教育史、教育人類學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)研究人員均具有借鑒意義，也可供關(guān)注我國農(nóng)村教育的讀者參考。

作者簡介

司洪昌，青年學(xué)者，曾在河北大學(xué)、北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)求學(xué)，現(xiàn)供職于國家教育行政學(xué)院。目前的研究方向是：嘗試從歷史學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的跨學(xué)科視角，審視鄉(xiāng)村教育、高等教育領(lǐng)域的相關(guān)問題。其博士論文入選2008年度全國百篇優(yōu)秀博士論文。

書籍目錄

導(dǎo)論引子第1章  一個(gè)地處華北的村莊  第1節(jié)  華北的地理和氣候  第2節(jié)  w縣的歷史和社會(huì)：一個(gè)充滿兵荒馬亂和災(zāi)荒集體記憶的縣域  第3節(jié)  村莊的位置和外部社會(huì)的聯(lián)系第2章  村莊的歷史和社會(huì)  第1節(jié)  村莊早期的歷史  第2節(jié)  一段隱晦不清的時(shí)期  第3節(jié)  村莊所處的小型社區(qū)環(huán)境  第4節(jié)  村莊自然條件、土地利用和外部市場  第5節(jié)  村莊的外向性：日益卷入了一個(gè)巨大的外部市場體系  第6節(jié)  村莊的姓氏、家族和社會(huì)空間的區(qū)割  第7節(jié)  村莊的居住和院落格局第3章  晚清和民國的遺產(chǎn)：新舊教育更繼  第1節(jié)  新教育的肇始：仁村外部的教育圖景  第2節(jié)  仁村的學(xué)校和教育：文化人的個(gè)人境遇和生命史第4章  學(xué)校的嵌入及其培養(yǎng)的人  第1節(jié)  學(xué)校嵌入村落的歷程  第2節(jié)  學(xué)校生產(chǎn)的人  第3節(jié)  余論：學(xué)校對于村莊和村民的意義第5章  1991年之后的私立學(xué)校，  第1節(jié)  在歷史和社會(huì)空間脈絡(luò)中的私立學(xué)校  第2節(jié)  育才學(xué)校的內(nèi)部環(huán)境與生活：城市文化意象與在地的變異尾聲結(jié)語附錄一  書中重要人物名單附錄二  書中主要地名名單參考資料和文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第1章　一個(gè)地處華北的村莊　　第1節(jié)　華北的地理和氣候　　一、地理　　由于地理、歷史和社會(huì)等原因，華北一帶形成了一種比較同質(zhì)的氣候、飲食、文化和習(xí)俗，所以在學(xué)術(shù)研究上，華北研究形成了比較獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象?！　≡诘乩韺W(xué)界，華北地區(qū)一般指的是五省二市，或者將皖北、蘇北也放在這一地理區(qū)域；它們在氣候條件和地理位置上的親緣關(guān)系，使得研究者一般將其作為一個(gè)研究的區(qū)域單位。華北地區(qū)作為一個(gè)社會(huì)史概念，一般包括北京、天津、河北、山東、山西和河南（中北部）在內(nèi)，這些地區(qū)除山西外基本處于華北平原的農(nóng)業(yè)帶，但有時(shí)也包括位于華北平原南端的蘇北、皖北。　　對于華北的區(qū)域范圍，各種歷史研究的著作并沒有明確地加以界定，這造成了華北地帶的模糊性。社會(huì)史研究的華北區(qū)域，與行政區(qū)域劃分并不完全一致。在行政區(qū)劃上，華北行政區(qū)指的是北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古。從地理范圍來看，華北地區(qū)大致處于黃河中下游領(lǐng)域的范圍之內(nèi)，基本處于北緯33.0—43.0度、東經(jīng)112—122度的一個(gè)區(qū)域，面積大約有50萬平方公里。其南面以秦嶺、伏牛山以及淮河為界，北面是蒙古高原，西面為黃土高原，東部為大海，地勢上是西高東低，西部為海拔超過1 000米的黃土區(qū)，而東部的大平原海拔一般不超過100米，這造成了河流自西向東流向大海的大趨勢。其中，華北平原是淮河、黃河與海河沖積而成的平原，總面積達(dá)30多萬平方公里，耕地面積約800萬公頃，糧食與棉花的產(chǎn)量分別占到全國總產(chǎn)量的15％和40％。

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