對話教育論綱

內(nèi)容概要

　　無論古今中外，對話思想的存在都是不容忽視的事實(shí)。為了更好地闡述對話理論，有必要對其歷史發(fā)展作一考察。本部分主要考察了西方對話思想和中國對話思想的歷史發(fā)展。西方對話思想是在經(jīng)過了古希臘重客體的形而上學(xué)和近代重主體的形而上學(xué)之后，在現(xiàn)代語言哲學(xué)轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ)上發(fā)展起的哲學(xué)思想。中國對話思想在古代就大放光彩，先秦時(shí)期對話思想就有了長足的發(fā)展，隨著佛學(xué)的引入，又賦予了對話新的內(nèi)涵，在經(jīng)過宋明時(shí)期的哲學(xué)思辨高峰以后，現(xiàn)代新儒家更加強(qiáng)調(diào)文明之間的對話。

作者簡介

王向華，1974年生于山東省濟(jì)寧市。1990年考入曲阜師范學(xué)校，最早接觸到教育學(xué)。1995年至2000年，于山東師范大學(xué)教育系就讀，相繼獲得教育學(xué)學(xué)士學(xué)位和碩士學(xué)位。2004年畢業(yè)于浙江大學(xué)教育學(xué)院，獲教育學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為山東師范大學(xué)教育學(xué)院副教授。主要興趣領(lǐng)域涉及教育

書籍目錄

引論　對話·人類存在·教育　一、對話與人類存在　二、教育與人類存在　三、對話與教育第一章　對話思想的歷史考察　第一節(jié)　西方對話思想　  一、本體形而上學(xué)  　二、主體形而上學(xué)　  三、語言哲學(xué)轉(zhuǎn)向　  四、語言與理解　  五、語言與交往　第二節(jié)  中國對話思想  　一、先秦對話思想  　二、漢唐佛學(xué)對話思想　  三、宋明理學(xué)對話思想　  四、現(xiàn)代新儒學(xué)對話思想第二章　對話教育的歷史考察　第一節(jié)　對話教育的歷程　  一、“對話”教育  　二、非對話教育　  三、對話教育　第二節(jié)　對話教育的大師　  一、孔子的對話教育　  二、蘇格拉底的對話教育　  三、布貝爾的對話教育  　四、弗萊雷的對話教育第三章　對話的概念、特征與類型　第一節(jié)　對話的概念  　一、什么是對話　  二、對話與交往、溝通　第二節(jié)　對話的特征　  一、對話的本體性與非本體性　  二、對話的理想性與描述性　  三、對話的倫理性　第三節(jié)　對話的類型　  一、對話類型的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)　  二、對話的四種類型  　三、對話類型的幾點(diǎn)澄清第四章　對話教育的目的觀　第一節(jié)　教育目的論的演變　  一、教育目的的“社會本位論”　……第五章　對話教育的教學(xué)觀第六章　對話教育的學(xué)習(xí)觀第七章　對話教育的師生關(guān)系觀第八章　對話教育的學(xué)校觀結(jié)語主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 對話思想的歷史考察　　無論古今中外，對話思想的存在都是不容忽視的事實(shí)。為了更好地闡述對話理論，有必要對其歷史發(fā)展作一考察。本部分主要考察了西方對話思想和中國對話思想的歷史發(fā)展。西方對話思想是在經(jīng)過了古希臘重客體的形而上學(xué)和近代重主體的形而上學(xué)之后，在現(xiàn)代語言哲學(xué)轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ)上發(fā)展起的哲學(xué)思想。中國對話思想在古代就大放光彩，先秦時(shí)期對話思想就有了長足的發(fā)展，隨著佛學(xué)的引入，又賦予了對話新的內(nèi)涵，在經(jīng)過宋明時(shí)期的哲學(xué)思辨高峰以后，現(xiàn)代新儒家更加強(qiáng)調(diào)文明之間的對話?！　〉谝还?jié) 西方對話思想　　在許多哲學(xué)家看來，西方哲學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，即本體論階段、認(rèn)識論階段（哈貝馬斯稱之為“意識哲學(xué)”階段）和語言哲學(xué)階段。在古希臘，哲學(xué)側(cè)重于研究本體論，探討世界構(gòu)成的最終成分，他們試圖找出現(xiàn)實(shí)存在的本原或某種形而上學(xué)的本體，因此本體論成為他們哲學(xué)研究的中心。到近代，從笛卡爾（Descartes，R。）開始，哲學(xué)研究的中心從本體論轉(zhuǎn)向研究認(rèn)識的起源，也就是研究認(rèn)識來自經(jīng)驗(yàn)還是來自理性，研究人的認(rèn)識能力的界限，研究認(rèn)識世界的途徑和方法等。到了現(xiàn)代，哲學(xué)發(fā)展又從認(rèn)識論階段轉(zhuǎn)向語言哲學(xué)階段，語言研究成為哲學(xué)的中心問題。

媒體關(guān)注與評論

　　作者深入地論證了對話、人類存在與教育的關(guān)系。在對對話教育思想和對話教育的歷史考察以及對對話理論闡釋的基礎(chǔ)上，探討了對話教育的若干理論問題，提出了頗有新意的對話教育的目的觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀和學(xué)校觀，顯示出教育理論的創(chuàng)新。是一篇優(yōu)秀的博士學(xué)位論文?！　　醭芯w　　對話教育是當(dāng)前教育發(fā)展的一種重要趨向。本書旨在通過對對話思想、對話教育的梳理，對對話理論的闡釋，提出自己的對話教育觀，建設(shè)自己的對話教育理論。對話教育理論的建設(shè)部份尤其富有新意?！　　萑f學(xué)　　作者在充分占有歷史、哲學(xué)、教育學(xué)相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，就對話教育給予了全方位的思考，涵蓋了古今中外。作者力圖闡述和表達(dá)一種“對話教育”的美好圖景，并為此進(jìn)行了認(rèn)真努力?！　　艜r(shí)忠

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