生命的凝視

前言

十分欣喜地得知北京師范大學附屬中學生物教研組的全體老師，歷時五年，邊授課、邊研討，辛勤耕耘，反復研討形成了這本書——《生命的凝視——生命倫理學青少年讀本》。它既是中學選修課的校本教材，又是一本科普讀物。我曾在這所名校擔任過十年校長，同時也是生物教研組的成員，因此為這本書的出版寫個序言，實在是義不容辭。2003年教育部公布的《普通高中課程方案（實驗）》指出，“適應社會需求的多樣化和學生全面而有個性的發(fā)展，構(gòu)建重基礎(chǔ)、多樣化、有層次、綜合性的課程結(jié)構(gòu)”，并在課程設(shè)置中規(guī)定了必修內(nèi)容和選修I和選修Ⅱ，選修Ⅱ是“學校根據(jù)當?shù)厣鐣?、?jīng)濟、科技、文化發(fā)展的需要和學生的興趣，開設(shè)若干選修模塊，供學生選擇”。于是，各地各校紛紛開設(shè)了多種多樣的選修課程。但是，多數(shù)還是短期的、講座性的、技藝性的，或是隨師資狀況變遷而變化的一些選修內(nèi)容，不易堅持和規(guī)范。像北京師范大學附屬中學生物教研組那樣，傾全組之力，追蹤學生一生可能陸續(xù)碰到的生命倫理問題，以十八章的篇幅逐一展開，每章又以“問題探討”、“知識儲備”、“倫理思辨”、“價值取向”、“實施拓展”、“相關(guān)閱讀”、“資料鏈接”等欄目組成，貫徹了以學生為主體，生動活潑地、主動地得到發(fā)展的教育理念，難能可貴。

內(nèi)容概要

對于生命倫理學我知之甚少，更無真知灼見。只能從教育的角度來作一些提示。其一是生命倫理學涉及人生觀、價值觀、世界觀、自然觀、文明觀等一系列理論問題，是很復雜的，可以交流探討。但教學中一定要注意不要背離我國社會所倡導的核心價值體系，以免產(chǎn)生混亂。其二是生命科學和生物技術(shù)發(fā)展很快，社會的需求變化也很快，同一問題，今日的理解、實踐和往日就可能不同，生命倫理學的教學亦當與時俱進。本書所列的18個專題，都可能需要隨時地補充和更新，還會有新的專題要增加。其三是生命倫理學的永恒主題是對生命的態(tài)度和價值取向。如后記中所說：“生命的存在是人類一切活動的基礎(chǔ)，生命的質(zhì)量是人類進步的基礎(chǔ)?！弊鹬厣隙ㄊ巧鼈惱韺W的主旋律。然而，大家都知道這個名句：“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋?！币屔幸饬x，是為人民、為民族、為國家、為人類去奮斗，去創(chuàng)造，在這個歷程中，迸發(fā)出生命的光華。

書籍目錄

01　概述    一、生命倫理學的含義        二、生命倫理學的產(chǎn)生和發(fā)展    三、生命倫理學的專業(yè)特點    四、開設(shè)生命倫理學課程的意義    五、生命倫理學課程開發(fā)過程中的問題    六、本書編寫思想02　輔助生殖       一、為什么要進行輔助生殖？        二、什么是輔助生殖技術(shù)？    三、輔助生殖技術(shù)是怎樣發(fā)展起來的？    四、輔助生殖技術(shù)有哪些類型？    五、我國對輔助生殖技術(shù)引發(fā)倫理問題有哪些指導原則？03　動物福利    一、什么是動物福利？    二、世界范圍內(nèi)動物福利何時開始立法？    三、動物福利適用于哪些動物？    四、動物福利工作者的工作包括哪些領(lǐng)域？04　毒品    一、毒品離我們有多遠？    二、認清毒品的真面目    三、毒品成癮的機理    四、毒品的危害    五、拒絕毒品05　艾滋病    一、艾滋病離我們有多遠？    二、什么是艾滋??？    三、什么是艾滋病病毒？    四、什么是艾滋病病毒感染者和艾滋病病人？    五、艾滋病病毒有哪些傳播方式？    六、艾滋病病毒在體外的生存力強嗎？    七、哪一天是世界艾滋病日？    八、你知道紅絲帶標志的由來嗎？06　水    一、水在生命的舞臺上扮演怎樣的角色？    二、我們有多少淡水資源？    三、河流有生命嗎？        四、人類活動對河流產(chǎn)生哪些影響？07　人體研究08　人類瘟疫　09　干細胞10　克隆人11　基因隱私權(quán)12　食品安全13　轉(zhuǎn)基因技術(shù)14　抗生素15　臨終關(guān)懷16　安樂死17　腦死亡18　器官移植后記

章節(jié)摘錄

插圖：01 概述概述正如阿爾貝特·史懷澤所說的那樣，“受制于盲目的利己主義的世界，就像一條漆黑的峽谷，光明僅僅停留在山峰之上。所有的生命都必然生存于黑暗之中，只有一種生命能夠擺脫黑暗，看到光明。這種生命是最高的生命——人?！焙翢o疑問，人類賴以擺脫黑暗的重要工具之一就是倫理智慧。一、生命倫理學的含義人生的每一階段都會面臨不同的生命倫理議題。如何道德地對待生命，使我們關(guān)于生命的決定和選擇合乎倫理，使生命的價值在宇宙的亙古綿延中放射出多彩的光芒一直是歷代思想家及每一個人都在思考的永恒課題?！吧鼈惱韺W”一詞是波特（Potter）在他的《生命倫理學：通往未來的橋梁》一書中首次使用的。生命倫理學的英文是bioethics，由bi0和ethics兩個詞構(gòu)成?！皞惱怼笔强陀^的社會關(guān)系事實，包含著應當怎樣的客觀要求以及好壞、善惡、正邪的價值取向?！吧敝饕侵溉祟惿?，但有時也涉及到動物生命、植物生命乃至生態(tài)?！吧鼈惱怼奔催\用道德價值和原則，在跨學科和跨文化的情境中，對生命領(lǐng)域中人的行為進行檢驗。簡言之，生命科學是解決能夠或不能夠的問題，而生命倫理學所解決的是應該或不應該的問題。

后記

當社會流于浮躁，我們應該以怎樣的態(tài)度認識身上肩負的使命？當我們走出校園，踏入社會，應該如何對待不可避免的欲望和掙扎？我們的理想主義，我們的萬丈雄心，又將如何化為社會的推動力？這些問題，是整個社會應當靜心思考的。這些問題的答案，非一門課所能給出；但是，生命倫理學能比較好的從做人與處事上教給我們一種生活的態(tài)度。在一般中學的學科教學中，教師比較注重對學生進行知識和技能的培養(yǎng)，容易忽視學生在情感、態(tài)度、價值觀等方面的提升。在這樣的氛圍下，學生容易形成“科學技術(shù)是萬能的”等錯誤觀念，一些學生對生命倫理問題缺乏深邃的思考，從而導致道德觀念模糊、道德自律能力下降、生命意識膚淺，這對其今后發(fā)展健全人格是極為不利的。解決倫理問題需要倫理學理論，但實際的倫理問題是錯綜復雜的，很難用一種理論解決所有的倫理問題。生命倫理學并不是為這些問題提供一個明確而又簡單的終極答案，或絕對的判斷標準。但是，生命倫理學對此的討論反思，卻有助于我們將來遇到類似問題，需要作出選擇時不致隨波逐流，而是以一種謹慎負責的態(tài)度塑造我們的行為。

編輯推薦

《生命的凝視:生命倫理學青少年讀本》由教育科學出版社出版。

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