新制度與大革命

前言

　　《新制度與大革命》自然讓人想起《舊制度與大革命》，的確，托克維爾的名著令每一位讀者都難以忘懷。他湛然古井的才情，行云流水的文字，洞悉入微的思想，還有他對法蘭西的深厚情感，對歷史的驚人預(yù)見，對自由的珍愛激賞，都深深地感染了我。就學(xué)術(shù)而言，最讓我傾倒的還是他對法國大革命獨到的解釋，以及他“把事實與思想、歷史哲學(xué)與歷史本身結(jié)合起來”的研究和寫作方法?！　≡谕锌司S爾看來，法國大革命是從以往的事物中自動產(chǎn)生的；法國大革命最初的目的就是要反宗教，但到大革命后，法國和歐洲的基督教會無一不振興；法國的中央集權(quán)并不是新制度的產(chǎn)物，而是法國的傳統(tǒng)，大革命使法國發(fā)生了巨大驚人的變革，但有些東西卻任由驚濤駭浪而不消失……如果把這些觀點移植到近代中國，估計也是一篇篇精彩的論文，至少比“市民社會”、“經(jīng)紀(jì)模式”之類更切實些。但我不準(zhǔn)備這么做，實際上是托克維爾點燃了我研究中國革命的學(xué)術(shù)熱情，但同時也迫使我既超越又沉潛。超越是要擺脫其具體觀點，超越西方學(xué)術(shù)對中國研究的殖民和霸權(quán)；沉潛是要扎根于中國，沉潛在本土的實際中，不以西方概念和理論夾肆意解釋中國.而從中國社會本身概括和抽象出學(xué)術(shù)觀點。

內(nèi)容概要

本書從中國本土的歷史和社會出發(fā)，提出鄉(xiāng)土社會與政治社會的理論。 　　全書共分八章內(nèi)容，具體包括：導(dǎo)論，近代社會、知識階層與教育，軍人知識階層與教育，商人知識階層與教育，文化人知識階層與教育，新制度與大革命，近代教育與知識分子，結(jié)論。

書籍目錄

第一章　導(dǎo)論第二章　近代社會、知識階層與教育　第一節(jié)　傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的變革　第二節(jié)　傳統(tǒng)知識階層的狀況　第三節(jié)　近代教育與知識分子第三章　軍人知識階層與教育　第一節(jié)　軍功官僚的崛起　第二節(jié)　軍人的知識化　第三節(jié)　教育近代化與軍事教育　第四節(jié)　軍人與近代教育第四章　商人知識階層與教育　第一節(jié)　商人知識階層的崛起　第二節(jié)　商人的知識化　第三節(jié)　實利主義教育　第四節(jié)　商人與近代教育第五章　文化人知識階層與教育　第一節(jié)　文化變遷　第二節(jié)　傳統(tǒng)知識階層和教育的變革　第三節(jié)　近代教育與知識階層的興起　第四節(jié)　文化人與近代教育第六章　新制度與大革命　第一節(jié)　軍　第二節(jié)　商　第三節(jié)　學(xué)　第四節(jié)　政第七章　近代教育與知識分子　第一節(jié)　近代教育下的知識分子　第二節(jié)　近代知識分子　第三節(jié)　新舊制度下的知識分子與教育第八章　結(jié)論后記

章節(jié)摘錄

　　組織網(wǎng)絡(luò)本身就具有自治性，并不是近代才有的“新生事物”，而是“舊生事物”。一是近代組織的發(fā)展，這包括城市自身的管理體系，很多是政府的公共管理和服務(wù)，如消防、衛(wèi)生、交通、保衛(wèi)等，這是新生事物。再有就是新型的社會組織，如學(xué)會、研究會、政治組織（政黨、團體），新聞出版組織，舊式雖有文會，但新組織是完全不同的。在近代學(xué)術(shù)界引起廣泛爭論的“市民社會”理論①，如果僅限于少數(shù)大的城市而言，是有一定道理的，但這一理論絕不可以用來解釋整個中國近代社會，因為中國鄉(xiāng)土社會的民間組織和自治可以從民初、晚清一直向上追溯。就城市而言，市民社會也不具備充足的理由，因為即使到五四之前，正如傅斯年所觀察到的：“大城市的一般社會”的特征是“互不接觸”：“職業(yè)一有不同，生活上便生差異，思想上便不齊一。在一個大城里，異樣的社會，很少社交的關(guān)系。至于聯(lián)合起來，而營社會的共同生活，造出一個團結(jié)的組織，又跟著這組織活動去，更是談不到的。”　　這樣，中國近代社會就由傳統(tǒng)的政治社會和鄉(xiāng)土社會的二元結(jié)構(gòu)演變?yōu)檎紊鐣?、鄉(xiāng)土社會和城市社會的三元格局。在這三元格局中，城市社會是近代化的中心和動力，近代的商業(yè)、工業(yè)、學(xué)校、制度、思想等都是在城市社會中最先產(chǎn)生的，隨之向政治社會和鄉(xiāng)土社會輻射、擴散，對其近代化起著模范和推動作用。政治社會和鄉(xiāng)土社會在按其內(nèi)在理路演變的同時，更受到城市社會的強大影響，也日益具有近代性，以皇權(quán)為基礎(chǔ)的政治社會就轉(zhuǎn)化為以民主自由為基礎(chǔ)的共和政治，鄉(xiāng)土社會也在發(fā)生雖緩慢但不可逆轉(zhuǎn)的近代變遷。因為政權(quán)在利益分配和社會整合中居于控制和主導(dǎo)地位，在近代化的過程中，城市社會和鄉(xiāng)土社會（可合稱為民間社會）必然要求更多的權(quán)利，因此與政治社會經(jīng)常發(fā)生摩擦和斗爭。紳權(quán)、民權(quán)與皇權(quán)、政權(quán)（包括軍閥、總統(tǒng)、黨魁等）在二者的互動中呈現(xiàn)出起伏不定的態(tài)勢。這也給中國近代化投下了諸多變數(shù)。

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