美國(guó)國(guó)家社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)

內(nèi)容概要

1992年，美國(guó)社會(huì)科指導(dǎo)委員會(huì)組成了一個(gè)社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)工作小組，其目的就在于在“標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代”，形成一個(gè)綜合社會(huì)科學(xué)、行為科學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科、能夠體現(xiàn)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的和能夠促進(jìn)學(xué)生能力培養(yǎng)的課程標(biāo)準(zhǔn)，以便指導(dǎo)美國(guó)K-12年級(jí)的社會(huì)科的決策者。    本書便是標(biāo)準(zhǔn)研制小組的成果。其中包括一整套指導(dǎo)社會(huì)科課程、教學(xué)、學(xué)習(xí)任務(wù)以及評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)可用于評(píng)價(jià)社會(huì)科的質(zhì)量、范圍以及學(xué)生的學(xué)習(xí)能力表現(xiàn)，包括標(biāo)準(zhǔn)中所羅列的一以貫之的內(nèi)容、技能、態(tài)度和觀點(diǎn)。也可以把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作一個(gè)模板，用以分析和評(píng)價(jià)現(xiàn)有課程以及將要設(shè)立的課程。    這些標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是要呈現(xiàn)一系列期待的成果或建立國(guó)家社會(huì)科課程，而且更重要的是，要將它們作為州、社區(qū)、學(xué)校、部門乃至課堂完整的課程計(jì)劃的標(biāo)準(zhǔn)，以指導(dǎo)教學(xué)、學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)。標(biāo)準(zhǔn)分為低、中、高年段，但不必拘泥于所列的范疇和順序，也并未要求哪項(xiàng)內(nèi)容是必須教的。像學(xué)習(xí)范疇、具體內(nèi)容以及順序的確定完全掌握在那些想努力改進(jìn)社會(huì)科課程的人手中，這些社會(huì)科課程用以提高學(xué)生的社會(huì)科知識(shí)和技能。洲和學(xué)區(qū)的決策者可以在國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)框架的基礎(chǔ)上，加以完善和提高。

書籍目錄

本書編寫摘要前言序第一章  導(dǎo)論  什么是社會(huì)科  我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)科中實(shí)現(xiàn)卓越    1.維護(hù)公共利益    2.接納共同的和多元的觀點(diǎn)    3.把知識(shí)、技能和價(jià)值觀運(yùn)用于公民行動(dòng)  我們?nèi)绾污`行社會(huì)科標(biāo)準(zhǔn)    1.需求：公眾支持、時(shí)間和資源    2.教學(xué)原則    3.作為學(xué)習(xí)場(chǎng)所的學(xué)校  制定社會(huì)科標(biāo)準(zhǔn)的目的  社會(huì)科標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成  社會(huì)科標(biāo)準(zhǔn)的適用對(duì)象及使用方法  社會(huì)科標(biāo)準(zhǔn)與該領(lǐng)域其他標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系第二章  社會(huì)科十大主題  Ⅰ 文化  Ⅱ 時(shí)間、連續(xù)與變化  Ⅲ 人、地域與環(huán)境  Ⅳ 個(gè)體發(fā)展與自我認(rèn)同  Ⅴ 個(gè)體、群體與公共機(jī)構(gòu)  Ⅵ 權(quán)力、權(quán)威與管理  Ⅶ 生產(chǎn)、分配與消費(fèi)  Ⅷ 科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)  Ⅸ 全球關(guān)聯(lián)  Ⅹ 公民理想與實(shí)踐第三章  低年段、中年段和高年段的標(biāo)準(zhǔn)與能力表現(xiàn)期望：參考圖表  Ⅰ 文化  Ⅱ 時(shí)間、連續(xù)與變化  Ⅲ 人、地域與環(huán)境  Ⅳ 個(gè)體發(fā)展與自我認(rèn)同  Ⅴ 個(gè)體、群體與公共機(jī)構(gòu)  Ⅵ 權(quán)力、權(quán)威與管理  Ⅶ 生產(chǎn)、分配與消費(fèi)  Ⅷ 科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)  Ⅸ全球關(guān)聯(lián)  Ⅹ公民理想與實(shí)踐第四章  標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)際運(yùn)用：低年段案例  Ⅴ 文化  Ⅱ 時(shí)間、連續(xù)與變化  Ⅲ 人、地域與環(huán)境  Ⅳ 個(gè)體發(fā)展與自我認(rèn)同  Ⅴ 個(gè)體、群體與公共機(jī)構(gòu)  Ⅵ 權(quán)力、權(quán)威與管理  Ⅶ 生產(chǎn)、分配與消費(fèi)  Ⅷ 科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)  Ⅸ 全球關(guān)聯(lián)  Ⅹ 公民理想與實(shí)踐第五章  標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)際運(yùn)用：中年段案例  Ⅰ 文化  Ⅱ 時(shí)間、連續(xù)與變化  Ⅲ 人、地域與環(huán)境  Ⅳ 個(gè)體發(fā)展與自我認(rèn)同  Ⅴ 個(gè)體、群體與公共機(jī)構(gòu)  Ⅵ 權(quán)力、權(quán)威與管理  Ⅶ 生產(chǎn)、分配與消費(fèi)  Ⅷ 科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)  Ⅸ 全球關(guān)聯(lián)  Ⅹ 公民理想與實(shí)踐第六章  標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)際運(yùn)用：高年段案例  Ⅰ 文化  Ⅱ 時(shí)間、連續(xù)與變化  Ⅲ 人、地域與環(huán)境  Ⅳ 個(gè)體發(fā)展與自我認(rèn)同  Ⅴ 個(gè)體、群體與公共機(jī)構(gòu)  Ⅵ 權(quán)力、權(quán)威與管理  Ⅶ 生產(chǎn)、分配與消費(fèi)  Ⅷ 科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)  Ⅸ 全球關(guān)聯(lián)  Ⅹ 公民理想與實(shí)踐參考文獻(xiàn)附錄  A.社會(huì)科的基本技能  B.民主信念與價(jià)值觀  C.開(kāi)發(fā)其他學(xué)科領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)的組織補(bǔ)充材料  社會(huì)科有效教學(xué)的愿景：增進(jìn)社會(huì)理解力和公民效能譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　導(dǎo)論　　我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)科中實(shí)現(xiàn)卓越　　為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)科的愿景，我們必須保證學(xué)生們?cè)讷@取知識(shí)的同時(shí)，在學(xué)問(wèn)、技能、領(lǐng)導(dǎo)能力和公民素養(yǎng)方面得到提升。在社會(huì)科中，卓越的實(shí)現(xiàn)需要一系列的計(jì)劃（program），通過(guò)這些計(jì)劃，學(xué)生們可以獲得一些必要的知識(shí)、技能，以及理解、尊重學(xué)者、普通工人、領(lǐng)導(dǎo)者、維護(hù)公共利益普通市民的態(tài)度和實(shí)踐方法?！　?．維護(hù)公共利益　　作為民主社會(huì)的公民，我們支撐著民主制度最重要的理念，其中之一就是公共利益。即：社會(huì)中所有個(gè)人、群體的基本福利。　　當(dāng)所有的公民都知道，一個(gè)民主國(guó)家教育的目標(biāo)是使“未來(lái)公民”的智力和道德都獲得發(fā)展，并能很快承擔(dān)起公民的職責(zé)時(shí)，公眾的利益就能得到維護(hù)。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)懂得，他們自身的利益取決于社會(huì)共同體中其他人的幸福安康，因此關(guān)注公共利益是重中之重。如果教育工作者重視學(xué)生的道德和認(rèn)知習(xí)慣的養(yǎng)成，那么，其他重大問(wèn)題也將迎刃而解?！　∽鳛榻逃ぷ髡?，我們的道德教育是要尊重所有的孩子，并認(rèn)識(shí)到他們將面對(duì)一個(gè)復(fù)雜多變的世界。我們的職責(zé)是尊重并維護(hù)每個(gè)人的尊嚴(yán)、社會(huì)的安康以及所有人的共同利益。這一職責(zé)要求我們教育自己的學(xué)生認(rèn)識(shí)并尊重社會(huì)生活中存在的差異?！　?．接納共同的和多元的觀點(diǎn)　　因?yàn)槊總€(gè)人都以自己的觀點(diǎn)看待世界，因此，他們都以其獨(dú)特的方式體驗(yàn)著生活。但作為一個(gè)群體、社區(qū)、社會(huì)、國(guó)家——一個(gè)動(dòng)態(tài)世界共同體的一部分——的成員，每個(gè)人的觀點(diǎn)也有其共性。經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)，將以下列方式幫助每一個(gè)學(xué)生形成關(guān)于人類生存環(huán)境的融合個(gè)人的、學(xué)術(shù)的、多元的和全球的觀念：　　應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生構(gòu)建個(gè)性化的視角。使他們能夠應(yīng)對(duì)突發(fā)事件并探索一直以來(lái)存在的以及新出現(xiàn)的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)他們自身、家庭、整個(gè)國(guó)家以及世界的意義。在社會(huì)科中，學(xué)生要學(xué)會(huì)在權(quán)衡個(gè)人的期望和相應(yīng)責(zé)任的基礎(chǔ)上作出選擇，并且對(duì)自己和他人的選擇作出推論。

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