中國大教育家

前言

《周禮》：“保氏掌養(yǎng)國子以道，乃教以六藝。”《漢志》：“儒家者流，蓋出于司徒之官?！笔枪耪平逃氄邽楸Ｊ纤就?。周秦之際，官失其守。流派漸興，教育亦由私家接辦。孔氏弟子三千，講學(xué)洙泗，刪訂六藝，筆削春秋，傳于游夏。墨法各家，亦聞風(fēng)聚徒傳授。始皇之時(shí)，重復(fù)古制，以吏為師。漢興，罷黜百家，定于一尊；自是教育思想、辦學(xué)旨?xì)w及所用教材，幾全以儒家為宗師。民初，蔡孑民氏組織愛國學(xué)社，任北大校長(zhǎng)，以具有世界觀之辦學(xué)宗旨，鼓勵(lì)學(xué)生革命于政：聘請(qǐng)教授取兼容并包主義；從此各校廢孔孟之學(xué)，罷讀經(jīng)之科，所用學(xué)制課程教法多采外國。故本書所述者。除蔡氏一人外，均可稱為儒化之教育家，借此亦可窺中國教育思想變遷之跡。民國以來，西渡專習(xí)教育者人數(shù)極多；回國后，或執(zhí)教，或辦學(xué)；口所談?wù)撸簽楸R梭，為杜威，為道爾頓制，為Winnetka制。不知王筠之順兒童天性，即盧梭自然發(fā)展之說也；晦庵之重洗掃應(yīng)對(duì)，即杜威實(shí)效主義也；胡瑗所用者，道爾頓制也；二程所采者，設(shè)計(jì)教授法也。此非作者故意傳會(huì)其說，敝帚自珍，乃明中國教育家學(xué)說方法，亦有足為吾人參考者?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行。”執(zhí)教者為人模范，應(yīng)以身作則，盡忠教育，始足化民成俗，培植人才乃今日夫之徒，濫竽士林，剝削生徒，儼同市儈，愚深恥之。竊以為獻(xiàn)身教育者，雖不能如馬融之出資講學(xué)，鄭玄之耕田自給；亦應(yīng)效古教育家之動(dòng)機(jī)純正，秉誠教導(dǎo)，始能達(dá)到國家所期望之目的。此本書之所由作也。作者藏書，迭經(jīng)喪亂，多半散失，遺漏謬誤，自知不免，尚望讀者有以教之。程俊英識(shí)于滬濱

內(nèi)容概要

　　本書是著名教育家程俊英早年的著作。本書以人物為經(jīng)，以時(shí)間為緯，跨度上至孔子，下至蔡元培，對(duì)中國古代教育家的教育理論和實(shí)踐進(jìn)行了一次系統(tǒng)輸理和總結(jié)。在教育改革進(jìn)行到了關(guān)鍵的時(shí)刻的今天我們的教育到底該如何走？教育改革的出路到底在哪里？等等。關(guān)于這些國外的國內(nèi)的各種理論紛紛登場(chǎng)，莫衷一是。那么我們到底該怎么辦呢不妨回首看看中國古代這些教育家，對(duì)教育是如何理解，以及如何實(shí)踐尋找一下中國教育固有的根，也許會(huì)對(duì)我們會(huì)有所啟示？     本書是著名教育家程俊英早年的著作。    本書以人物為經(jīng)，以時(shí)間為緯，跨度上至孔子，下至蔡元培，對(duì)中國古代教育家的教育理論和實(shí)踐進(jìn)行了一次系統(tǒng)輸理和總結(jié)。

作者簡(jiǎn)介

程俊英（1901-1993）福建福州人。華東師范大學(xué)教授。長(zhǎng)于古典文學(xué)研究，尤精于先秦文學(xué)，對(duì)《詩經(jīng)》更是有獨(dú)到的見解。著有《中國大教育家》《詩經(jīng)漫話》《詩經(jīng)譯注》《詩經(jīng)注析》《論語集釋》等。

書籍目錄

第一章　孔子第二章　孟子第三章　荀況第四章　董仲舒第五章　馬融　鄭玄第六章　韓愈第七章　胡瑗第八章　周敦頤第九章　程顥  程頤第十章　朱熹第十一章　陸九淵第十二章　王守仁第十三章　顏元第十四章　王筠　勞乃宣第十五章　張之洞　孫家鼐　張百熙第十六章　蔡元培

章節(jié)摘錄

第一章 孔子孔子名丘，字仲尼，山東阜人。生于周靈王二十一年（魯襄公二十二年冬十月庚子，以現(xiàn)在歷法推算，是生在公元前五五一年陰歷八月二十七日）。他是殷商帝室的后裔，周封商宗室微子于寧，微子四傳到閔公，閔公的長(zhǎng)子弗父何，將位讓與弟厲公。

編輯推薦

《中國大教育家》由教育科學(xué)出版社出版。

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