中國大教育家

前言

《周禮》：“保氏掌養(yǎng)國子以道，乃教以六藝?！薄稘h志》：“儒家者流，蓋出于司徒之官。”是古掌教育之職者為保氏司徒。周秦之際，官失其守。流派漸興，教育亦由私家接辦。孔氏弟子三千，講學洙泗，刪訂六藝，筆削春秋，傳于游夏。墨法各家，亦聞風聚徒傳授。始皇之時，重復古制，以吏為師。漢興，罷黜百家，定于一尊；自是教育思想、辦學旨歸及所用教材，幾全以儒家為宗師。民初，蔡孑民氏組織愛國學社，任北大校長，以具有世界觀之辦學宗旨，鼓勵學生革命于政：聘請教授取兼容并包主義；從此各校廢孔孟之學，罷讀經(jīng)之科，所用學制課程教法多采外國。故本書所述者。除蔡氏一人外，均可稱為儒化之教育家，借此亦可窺中國教育思想變遷之跡。民國以來，西渡專習教育者人數(shù)極多；回國后，或執(zhí)教，或辦學；口所談者：為盧梭，為杜威，為道爾頓制，為Winnetka制。不知王筠之順兒童天性，即盧梭自然發(fā)展之說也；晦庵之重洗掃應對，即杜威實效主義也；胡瑗所用者，道爾頓制也；二程所采者，設計教授法也。此非作者故意傳會其說，敝帚自珍，乃明中國教育家學說方法，亦有足為吾人參考者?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行。”執(zhí)教者為人模范，應以身作則，盡忠教育，始足化民成俗，培植人才乃今日夫之徒，濫竽士林，剝削生徒，儼同市儈，愚深恥之。竊以為獻身教育者，雖不能如馬融之出資講學，鄭玄之耕田自給；亦應效古教育家之動機純正，秉誠教導，始能達到國家所期望之目的。此本書之所由作也。作者藏書，迭經(jīng)喪亂，多半散失，遺漏謬誤，自知不免，尚望讀者有以教之。程俊英識于滬濱

內(nèi)容概要

　　本書是著名教育家程俊英早年的著作。本書以人物為經(jīng)，以時間為緯，跨度上至孔子，下至蔡元培，對中國古代教育家的教育理論和實踐進行了一次系統(tǒng)輸理和總結(jié)。在教育改革進行到了關鍵的時刻的今天我們的教育到底該如何走？教育改革的出路到底在哪里？等等。關于這些國外的國內(nèi)的各種理論紛紛登場，莫衷一是。那么我們到底該怎么辦呢不妨回首看看中國古代這些教育家，對教育是如何理解，以及如何實踐尋找一下中國教育固有的根，也許會對我們會有所啟示？     本書是著名教育家程俊英早年的著作。    本書以人物為經(jīng)，以時間為緯，跨度上至孔子，下至蔡元培，對中國古代教育家的教育理論和實踐進行了一次系統(tǒng)輸理和總結(jié)。

作者簡介

程俊英（1901-1993）福建福州人。華東師范大學教授。長于古典文學研究，尤精于先秦文學，對《詩經(jīng)》更是有獨到的見解。著有《中國大教育家》《詩經(jīng)漫話》《詩經(jīng)譯注》《詩經(jīng)注析》《論語集釋》等。

書籍目錄

第一章　孔子第二章　孟子第三章　荀況第四章　董仲舒第五章　馬融　鄭玄第六章　韓愈第七章　胡瑗第八章　周敦頤第九章　程顥  程頤第十章　朱熹第十一章　陸九淵第十二章　王守仁第十三章　顏元第十四章　王筠　勞乃宣第十五章　張之洞　孫家鼐　張百熙第十六章　蔡元培

章節(jié)摘錄

第一章 孔子孔子名丘，字仲尼，山東阜人。生于周靈王二十一年（魯襄公二十二年冬十月庚子，以現(xiàn)在歷法推算，是生在公元前五五一年陰歷八月二十七日）。他是殷商帝室的后裔，周封商宗室微子于寧，微子四傳到閔公，閔公的長子弗父何，將位讓與弟厲公。

編輯推薦

《中國大教育家》由教育科學出版社出版。

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