交流與融合

內(nèi)容概要

　　“杜威與亞洲教育叢書”包括由沈陽師范大學(xué)教科院教授關(guān)松林博士撰著的《交流與融合——杜威與日本教育》和由華南師范大學(xué)教育學(xué)原理博士后流動站王彥力博士撰著的《走向“對話”——杜威與中國教育》。這兩本書是他們在各自的博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改補充而成的?！　　督涣髋c融合——杜威與日本教育》一書在占有較為豐富的史料基礎(chǔ)上，從不同的文化背景出發(fā)，清晰地論述了杜威教育思想在日本的傳播、應(yīng)用、發(fā)展和影響。在該書中，作者指出，在杜威日本之行后，其教育著作開始大量傳入和介紹到日本，并逐步擴大影響，后來又經(jīng)歷了杜威教育思想在日本傳播的“高峰期”和“勃興期”。這種歷史現(xiàn)象表明，不同國家之間的教育交流是教育融合的前提，而教育融合是教育交流的結(jié)果；沒有教育的交流，就沒有教育的融合，更沒有教育的創(chuàng)新。正是通過交流與融合，杜威教育思想得以在日本傳播、應(yīng)用和發(fā)展。在該書的最后，還附錄了“杜威寄日本的來信”，可以幫助讀者更好地了解杜威日本之行的情況以及他當(dāng)時的心路。

書籍目錄

摘要Abstract導(dǎo)言一、選題的意義二、文獻(xiàn)綜述三、結(jié)構(gòu)與方法第一章 杜威和他的教育思想第一節(jié) 杜威的生活時代與生平一、杜威的生活時代二、杜威的生平第二節(jié) 杜威的教育思想一、杜威教育思想的理論基礎(chǔ)二、論教育與教學(xué)三、論教育目的四、論道德教育第二章 杜威與兩種不同文化背景下的教育第一節(jié) 杜威與美國教育一、美國教育的特點二、杜威教育思想對美國教育的影響三、杜威教育思想的世界意義第二節(jié) 杜威與日本教育一、日本教育的特點二、“傳統(tǒng)教育”在日本的狀況三、美國教育對日本教育的影響第三章 杜威教育思想在日本的傳播第一節(jié) 20世紀(jì)初期杜威教育思想在日本的早期傳播一、杜威教育思想的傳人二、杜威教育思想的早期傳播第二節(jié) 20世紀(jì)20年代后杜威教育思想在日本的廣泛傳播一、杜威教育思想傳播的“高峰期”二、杜威教育思想傳播的“勃興期”第四章 杜威教育思想在日本的應(yīng)用第一節(jié) 杜威與日本“新學(xué)?！币弧ⅰ靶陆逃边\動在日本二、日本的“新學(xué)?！边\動三、杜威教育思想對日本“新學(xué)校”的影響第二節(jié) 杜威與“八大教育主張”一、“八大教育主張”的形成二、“八大教育主張”的內(nèi)容三、杜威對日本新教育思想的影響第五章 杜威教育思想在日本的發(fā)展第一節(jié) 永野芳夫?qū)Χ磐逃枷氲慕庾x一、哲學(xué)闡述二、教育改造原則三、教材選擇原則和理性原理第二節(jié) 筱原助市對杜威教育思想的批判一、教育目的論二、知識論三、教授方法論第三節(jié) 小原國芳對杜威教育思想的追隨一、教育實踐的探索二、教育思想的完善第六章 杜威教育思想在日本的影響第一節(jié) 杜威教育思想對日本教育的導(dǎo)向一、在教育理論上成為日本的“社會導(dǎo)向”二、在教育實踐上成為日本實驗學(xué)校發(fā)展的主導(dǎo)思想三、在教育理念上成為日本教育改革與發(fā)展的行動指南第二節(jié) 杜威對日本教育的貢獻(xiàn)一、促進了日本教育哲學(xué)的變革二、推動了日本教育現(xiàn)實的改變?nèi)⒓铀倭巳毡窘逃贫鹊慕⒔Y(jié)語一、日本杜威研究者的反思二、日本杜威研究的啟示主要參考文獻(xiàn)附錄：杜威寄自日本的書信后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　杜威和他的教育思想　　第一節(jié)　杜威的生活時代與生平　　二、杜威的生平　　2.學(xué)術(shù)研究從大學(xué)時代開始　　1875年，杜威進入州立的佛蒙特大學(xué)學(xué)習(xí)。當(dāng)時，這所學(xué)校規(guī)模很小、水平較差，是最早的專業(yè)學(xué)院，教授基礎(chǔ)文化科目，也講些新知識，如達(dá)爾文的進化論、孔德的社會學(xué)說、英國的經(jīng)驗主義理論以及德國理性主義哲學(xué)之類。大學(xué)第四年，杜威學(xué)習(xí)了基本的政治、經(jīng)濟、哲學(xué)和宗教理論，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。這是杜威大學(xué)時代的第一個階段，也標(biāo)志著他學(xué)術(shù)研究的開始?！　?879年大學(xué)畢業(yè)后，杜威任教于賓夕法尼亞州中學(xué)和柏靈頓鄉(xiāng)村學(xué)校。此時正值南北戰(zhàn)爭后的重建時期，美國在政治、經(jīng)濟方面展開了熱火朝天的改革，在文化教育上則大力向?qū)W術(shù)發(fā)達(dá)的德國學(xué)習(xí)，掀起了德國熱。杜威受此學(xué)風(fēng)的鼓勵，在教學(xué)之余經(jīng)佛蒙特大學(xué)教授托里的指導(dǎo)，閱讀德國哲學(xué)家黑格爾等人的著作。他撰寫的哲學(xué)論文被黑格爾的崇信者哈罩斯稱為佳作，并推薦發(fā)表。美國高等院校的德國熱以1876年建立約翰斯．霍普金斯大學(xué)為標(biāo)志。這所大學(xué)由吉爾曼校長主持，提倡學(xué)術(shù)研究，以柏林大學(xué)和萊比錫大學(xué)為范例，被譽為設(shè)在巴爾的摩的德國大學(xué)?！　≡诠锼沟墓膭钪拢磐?882年進入約翰斯·霍普金斯大學(xué)攻讀哲學(xué)，成為該校的一名研究生。1884年，杜威以一篇題為《康德的心理學(xué)》的論文獲得哲學(xué)博士學(xué)位。這是杜威大學(xué)時代的第二個階段，杜威處于一個更濃厚的學(xué)術(shù)氣氛之中，參加和完成了更多的學(xué)術(shù)活動和研究，堅定了他研究哲學(xué)的志向，這對他以后思想體系的形成起了重要的作用。

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