出版時(shí)間:2007-8 出版社:教育科學(xué) 作者:夏丏尊 頁數(shù):150
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前言
仰望與斷想:在大師背影之外的地方 在種種新鮮的教育理論和實(shí)踐面前,廣大教師的熱情是空前的,遺憾的是,許多教師的熱情并沒有得到很好的回報(bào)。在這些形形色色的理論面前,茫然中,反而變得異常困惑、疲憊,變得手足無措:有了好胃口,卻沒有健壯起來! 這是致命的問題,為什么我們沒有培養(yǎng)起來有足夠"消化能力"的教師? 看來,"消化不良"的病變已悄然進(jìn)入我們一些教師的身體。中醫(yī)的觀念認(rèn)為,如果一個(gè)人生病了,且十分虛弱,萬萬不能突然間大補(bǔ)。這是過猶不及的做法。要治病首先要扶本,恰當(dāng)?shù)姆椒ㄊ茄驖u進(jìn)地幫助病人恢復(fù)自身的身體機(jī)能。要引領(lǐng)教師從根本上找到自己的立足之處和歸屬地。換句話說,中國的教育要有中國的教育之根,中國的教師要有自己的靈魂?! ∥覀兊慕逃凶约旱膫鹘y(tǒng),這種傳統(tǒng)甚至在上千年前就已達(dá)到了巔峰。比如孔子所代表的傳統(tǒng)。在卡爾·雅斯貝斯的視野里,孔子、老子所處的那個(gè)時(shí)代是世界的"軸心時(shí)代"。
內(nèi)容概要
“熟讀唐詩三百首,不會(huì)做詩也會(huì)吟?!边@句話雖然只指示學(xué)習(xí)“做詩”的初步方法,但中國人學(xué)習(xí)作文,也是同一的態(tài)度。原來中國文人是認(rèn)定“文無定法”,只有“神而明之”,所以古代雖然有幾部論到作文法的書如劉勰的《文心雕龍》和唐彪的《讀書作文譜》之類以及其他的零碎論文,不是依然脫不了“神而明之”的根本思想,陳義過高,流于玄妙,就是不合時(shí)宜。近來在這方面雖已漸漸有人注意,新出版的書也有了好幾種,只是適合于中等學(xué)校做教科用的仍不易得,而為應(yīng)教學(xué)上的需要,實(shí)在又不能久待;所以參考他國現(xiàn)行關(guān)于這一類的書籍,編成這本書以救急。 文章本是為了傳達(dá)自己的意思或情感而作的,所以只是一種工具。單有意思或情感,沒有用文字發(fā)表出來,就只能保藏在自己的心里,別人無從得知。單有文字而無意思或情感,不過是文字的排列,也不能使讀的人得到點(diǎn)什么。意思或情感是文章的內(nèi)容,文字的結(jié)構(gòu)是文章的形式。內(nèi)容是否充實(shí),這關(guān)系作者的經(jīng)驗(yàn)、知力、修養(yǎng)。至于形式的美丑,那便是一種技術(shù)。嚴(yán)格地說,這兩方面雖是同樣地沒有成法可依賴,但后者畢竟有些基本方法可以遵照,作文法就是講明這些方法的。 本書在1926年8月由開明書店初版,至1941年已印行20版,如此暢銷不衰,堪稱20世紀(jì)中學(xué)作文輔導(dǎo)的經(jīng)典。時(shí)隔半個(gè)世紀(jì),將這部曾產(chǎn)生過重要影響的作文教育名著重新修訂出版,目的是為了給廣大讀者,特別是教育工作者和中學(xué)生提供一種學(xué)習(xí)作文寫作的上佳參考讀本。 本書主要摘取于夏丏尊老前輩分別于1919年在長沙第一師范與1922年在白馬湖春暉中學(xué)任教時(shí)編寫的講義稿,后經(jīng)劉薰宇老前輩于立達(dá)學(xué)園任教時(shí)實(shí)踐修改而成。全書主要圍繞寫作,分別從記事文、敘事文、說明文、議論文、小品文五個(gè)文種展開,詳細(xì)闡述了諸多語文和文學(xué)創(chuàng)作問題。
書籍目錄
序緒言第一章 作者應(yīng)有的態(tài)度第二章 記事文 第一節(jié) 記事文的意義 第二節(jié) 做記事文的第一步 第三節(jié) 材料的取舍和整理 第四節(jié) 記事文的順序 第五節(jié) 文學(xué)的記事文第三章 敘事文 第一節(jié) 敘事文的意義 第二節(jié) 記事文和敘事文的混合 第三節(jié) 敘事文的要素 第四節(jié) 敘事文的主想 第五節(jié) 敘事文的觀察點(diǎn) 第六節(jié) 觀察點(diǎn)的變動(dòng) 第七節(jié) 敘事文的流動(dòng) 第八節(jié) 敘事文流動(dòng)的中止 第九節(jié) 敘事文流動(dòng)的順逆第四章 說明文 第一節(jié) 說明文的意義 第二節(jié) 說明文的用途和題式 第三節(jié) 說明文的條件 第四節(jié) 條件的省略第五章 議論文 第一節(jié) 議論文的意義 第二節(jié) 命題 第三節(jié) 證明 第四節(jié) 演繹法、歸納法和類推法 第五節(jié) 續(xù)前 第六節(jié) 證據(jù)的性質(zhì)分類 第七節(jié) 各種議論的聯(lián)絡(luò) 第八節(jié) 議論文的順序 第九節(jié) 做駁論的注意第六章 小品文 第一節(jié) 小品文的意義 第二節(jié) 小品文在文章練習(xí)上的價(jià)值 第三節(jié) 小品文練習(xí)的機(jī)會(huì) 第四節(jié) 小品文作法上的注意——著眼細(xì)處 第五節(jié) 小品文作法上的注意——印象的 第六節(jié) 小品文作法上的注意——暗示的 第七節(jié) 小品文作法上的注意——中心 第八節(jié) 小品文作法上的注意——機(jī)智 第九節(jié) 實(shí)際作例和添削 第十節(jié) 分段與選題附錄一 作文的基本的態(tài)度附錄二 論記敘文中作者的地位并評現(xiàn)今小說界的文字附錄三 我在國文科教授上最近的一信念——傳染語感于學(xué)生
章節(jié)摘錄
第三章 敘事文 第四節(jié) 敘事文的主想 敘事文和記事文一樣,對于材料須有所選擇。選擇的標(biāo)準(zhǔn),除記事文所說的“適切題目”和“注意特色”以外,還因文的目的而定。這個(gè)目的在敘事文中就是主想,大體有三類?! 。?)以授予教訓(xùn)為主例如傳記等。 ?。?)以授予知識(shí)為主例如歷史等?! 。?)以授予趣味為主例如小說等?! ∫蛄酥飨氲牟煌?,材料選擇取舍的標(biāo)準(zhǔn)也就不一樣。即如要敘述岳飛的事跡,做第一類的敘事文,應(yīng)當(dāng)對于他的家教、性行、軼事、格言等詳加敘述,而于他的生卒年月、生的地方、官職戰(zhàn)功等卻用不著詳說。做第二類的敘事文卻恰好相反,生卒年月等應(yīng)當(dāng)詳盡,家教軼事等只得省略。至于做第三類的敘事文,不但材料的選擇不同,并且敘述的方法也就相異?!渡倌陞矔分械脑里w是第一類敘法,《宋史》中的岳飛是第二類敘法,《說岳傳》中的岳飛是第三類敘法??偫ㄒ痪洌谝活愐陨茷橹?,第二類以真為主.第三類以美為主。
編輯推薦
夏先生和劉先生曾長期擔(dān)任中學(xué)語文教師,又都是文章大家,因此《文章作法》可謂他們多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和深厚文學(xué)修養(yǎng)的結(jié)晶,內(nèi)容自然生動(dòng)有趣而不枯燥乏味。
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