陶行知教育名篇

內(nèi)容概要

　　《陶行知教育名篇》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。陶行知是“五四”前后中國(guó)教育改造的旗手，他堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，辦中國(guó)人民所需要的教育。本書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。陶行知是“五四”前后中國(guó)教育改造的旗手，他堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，辦中國(guó)人民所需要的教育。

作者簡(jiǎn)介

　　方明，1970年1月生，1992年畢業(yè)于天津大學(xué)建筑系城市規(guī)劃專業(yè)，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院城鎮(zhèn)規(guī)劃院院長(zhǎng)、總規(guī)劃師，小城鎮(zhèn)發(fā)展研究中心主任?！　～@獎(jiǎng)作品：　　1 《融情村——華人學(xué)者聚會(huì)中心設(shè)計(jì)競(jìng)賽》獲首屆中國(guó)建筑作品大賽二等獎(jiǎng)，1991年　　2《湖州東白魚潭住宅小區(qū)》獲聯(lián)合國(guó)改善人居環(huán)境最佳范例（迪拜）獎(jiǎng)，2001年；獲第三屆詹天佑土木工程大獎(jiǎng)，2003年；獲建設(shè)部建設(shè)試點(diǎn)部級(jí)獎(jiǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，1999年；獲全國(guó)第九屆優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)，2000年?！　? 《浙江省湖州市南潯鎮(zhèn)總體規(guī)劃》獲“建設(shè)部?jī)?yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)村鎮(zhèn)項(xiàng)目”二等獎(jiǎng)，2001年。　　4《北京平谷區(qū)將軍關(guān)村新村規(guī)劃》獲“建設(shè)部?jī)?yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)村鎮(zhèn)項(xiàng)目”二等獎(jiǎng)，2005年；獲“北京市第十二屆優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，2005年；獲“第十一屆首都城市規(guī)劃匯報(bào)展”優(yōu)秀規(guī)劃設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，2004年；社會(huì)主義新農(nóng)村科研課題；參與國(guó)家和建設(shè)部建設(shè)社會(huì)主。

書籍目錄

序一序二教學(xué)合一第一流的教育家新教育學(xué)生自治問題之研究教育者之機(jī)會(huì)與責(zé)任教育與科學(xué)方法學(xué)問之要素——答程仲沂先生的信社會(huì)改造之出發(fā)點(diǎn)預(yù)備鋼頭碰鐵釘——給吳立邦小朋友的信半周歲的燕子磯國(guó)民學(xué)?！粋€(gè)用錢少的活學(xué)校師生共生活——給姚文采弟的信平民教育概論學(xué)生的精神整個(gè)的校長(zhǎng)學(xué)做一個(gè)人我之學(xué)校觀我們的信條無錫小學(xué)之新生命——開原鄉(xiāng)立第一小學(xué)一日生活記中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校答客問教育改進(jìn)師范教育之徹底改革——答石民傭等的信如何引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)——給ilia；先生的信為中國(guó)教育尋覓曙光——致王琳實(shí)際生活是我們的指南針——給全體同學(xué)的信行是知之始從野人生活出發(fā)生活工具主義之教育如何教農(nóng)民出頭“偽知識(shí)”階級(jí)教學(xué)做合一在勞力上勞心以教人者教己答朱端琰之問生活即教育兒童用書選擇標(biāo)準(zhǔn)師范生的第一變——變個(gè)孫悟空師范生的第二變——變個(gè)小孩子送科學(xué)叢書教學(xué)做合一下之教科書注重養(yǎng)生而不殺生——致鄭先文兒童科學(xué)教育國(guó)難與教育從教育上謀國(guó)難的出路——手腦并用創(chuàng)造的教育小孩子有不可思議的力量——致潘一塵殺人的會(huì)考與創(chuàng)造的考成教育的新生讀書與用書傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別小先生與民眾教育生活教育之特質(zhì)中國(guó)大眾教育問題每天四問致育才之友書-育才十字訣育才二十三常能創(chuàng)造宣言民主的兒童節(jié)實(shí)施民主教育的提綱創(chuàng)造的兒童教育敲碎兒童的地獄，創(chuàng)造兒童的樂園民主民主教育民主教育之普及小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)生活教育的創(chuàng)立與成長(zhǎng)試驗(yàn)主義與新教育生利主義之職業(yè)教育南京安徽公學(xué)辦學(xué)旨趣評(píng)陳著之《家庭教育》——愿與天下父母共讀之創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書中國(guó)師范教育建設(shè)論幼稚園之新大陸——工廠與農(nóng)村平等與自由如何使幼稚教育普及?社會(huì)大學(xué)頌

章節(jié)摘錄

　　小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)　　我這次到上海，在一個(gè)小宴會(huì)上，聽了幾句令人深思的話。我的朋友說：抗戰(zhàn)八年來，五位教師之中，有一位逃難去了，一位做生意去了，一位變節(jié)了，一位死了，只剩了一位仍舊還在這里做教師，我們是多么寂寞??！我說剩下的這一位，頭上是裹著裹頭布，嘴上是上了封條，肚子是餓兇了，被迫得只有干腌菜喂后一代。我們接著談?wù)搫倮蟮乃麄儯禾与y的難得回鄉(xiāng)；做生意的倒勝利霉；變節(jié)的無法戴罪立功；死者不可復(fù)生；站在崗位上的，頭上的裹頭布仍舊裹著，嘴上的封條仍舊封得很緊，肚子餓得更兇了，除了干腌菜還沒有別的精神糧食給學(xué)生吃。這談話指示我們，如果我們要為民主奮斗，我們得加強(qiáng)自己，改變自己，武裝自己，而且要為教育招兵，為民主募馬?！　∈紫任覀冏约盒枰俳逃偈苊裰鹘逃?。中華民國(guó)雖然成立了三十五年，我們只上了很少的民主功課。細(xì)算起來，民國(guó)初立的幾個(gè)月，推翻袁世凱的幾個(gè)月，五四運(yùn)動(dòng)后的一兩年，推翻復(fù)辟后的幾個(gè)月，五卅慘案以及北伐前后的一二年，“一二·九”到抗戰(zhàn)開始后一年，算是斷斷續(xù)續(xù)地上了幾課，但是一曝一寒，勝不過二千年傳下來的專制毒，和這十余年來的有系統(tǒng)的，反民主的，變相的法西斯蒂訓(xùn)政。特別是我們做教師的人，需要再教育來肅清一切不民主，甚至反民主的習(xí)慣與態(tài)度，并且積極的樹立真正的民主作風(fēng)。校長(zhǎng)對(duì)于我們，我們對(duì)于學(xué)生，多少都存在著一些要不得的獨(dú)裁作風(fēng)。中國(guó)現(xiàn)在，自主席以至于校長(zhǎng)教師，有意無意的，難免是一個(gè)獨(dú)裁，因?yàn)榇蠹叶际窃趯Ｖ频臍夥罩虚L(zhǎng)大，為獨(dú)裁作風(fēng)所熏陶，沒有學(xué)習(xí)過民主作風(fēng)。我們所要學(xué)習(xí)的民主作風(fēng)，至少應(yīng)該包含這些：　　（一）民為貴。人民第一。一切為人民?！　。ǘ┨煜聻楣?。文化為公。不存心包辦，或征為私有?！　。ㄈ┨撔膶W(xué)習(xí)，集思廣益，以建立自己的主張?！　。ㄋ模┳约阂f話，也讓別人說話，最好是大家商量。自己要做事，也讓別人做事，最好是大家合作。自己要吃飯，也讓別人吃飯，最好是大家有飯吃。自己要安全，也讓別人安全，最好是大家平安。自己要長(zhǎng)進(jìn)，也讓別人長(zhǎng)進(jìn)，最好是大家共同長(zhǎng)進(jìn)。　?。ㄎ澹┟裰魑吹玫街埃?lián)合起來以爭(zhēng)取民主為己任，人民基本自由得到之后，依據(jù)民主原則共同創(chuàng)造，創(chuàng)造新自己，創(chuàng)造新家庭、新學(xué)校、新中國(guó)、新世界。　　這是一種全新的生活、方式，我們必須天天在實(shí)際的生活中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，才能習(xí)慣成自然，造成民主的作風(fēng)?！　€(gè)人學(xué)習(xí)不如集體學(xué)習(xí)，偶爾學(xué)習(xí)不如經(jīng)常學(xué)習(xí)。為著進(jìn)行經(jīng)常的集體學(xué)習(xí)，最好是聯(lián)合起來組織社會(huì)大學(xué)、星期研究會(huì)以實(shí)施共同之進(jìn)修。這些新的學(xué)習(xí)組織，在重慶已經(jīng)施行有效，應(yīng)該在各地舉辦起來；以應(yīng)好學(xué)的教師與好學(xué)的青年的需要。孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”我看出這兩句話有因果的關(guān)系。惟其學(xué)而不厭才能誨人不倦；如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　讓人實(shí)實(shí)在在地感悟到一個(gè)靈魂中鐫刻著中華文化印記的知識(shí)分子的民族情懷和崇高追求，真切地感受到這位現(xiàn)代教育家為了理想教育的構(gòu)建和兒童少年的健康成長(zhǎng)傾其一生所做的種種努力。無論是“智慧是生成的，知識(shí)是學(xué)來的”之獨(dú)到見解，或是“中國(guó)的教員、學(xué)生實(shí)在太迷信書本了”的誠懇批評(píng)，還是“學(xué)做一個(gè)人，一個(gè)整個(gè)的人”的大聲疾呼，處處蘊(yùn)涵哲學(xué)的思辨、教育的智慧，所指、所思、所論，無一不是真知、真情、真理；尤其是關(guān)于“生活教育”的學(xué)說，今天讀來毫無隔世之感，相反就像是一本針對(duì)時(shí)弊而作的、剛擺上書架的、尚在飄著墨香的新書。最常用的字詞，最常見的語句，最常規(guī)的對(duì)比、排比等修辭手法，樸實(shí)無華，卻清晰地讓人體悟到連綴它們的是作者深深的赤子之情、濃濃的大師之愛。


編輯推薦
　　《陶行知教育名篇》讓人實(shí)實(shí)在在地感悟到一個(gè)靈魂中鐫刻著中華文化印記的知識(shí)分子的民族情懷和崇高追求，真切地感受到這位現(xiàn)代教育家為了理想教育的構(gòu)建和兒童少年的健康成長(zhǎng)傾其一生所做的種種努力。無論是“智慧是生成的，知識(shí)是學(xué)來的”之獨(dú)到見解，或是“中國(guó)的教員、學(xué)生實(shí)在太迷信書本了”的誠懇批評(píng)，還是“學(xué)做一個(gè)人，一個(gè)整個(gè)的人”的大聲疾呼，處處蘊(yùn)涵哲學(xué)的思辨、教育的智慧，所指、所思、所論，無一不是真知、真情、真理；尤其是關(guān)于“生活教育”的學(xué)說，今天讀來毫無隔世之感，相反就像是一本針對(duì)時(shí)弊而作的、剛擺上書架的、尚在飄著墨香的新書。最常用的字詞，最常見的語句，最常規(guī)的對(duì)比、排比等修辭手法，樸實(shí)無華，卻清晰地讓人體悟到連綴它們的是作者深深的赤子之情、濃濃的大師之愛。





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