新課程教學(xué)現(xiàn)場與教學(xué)細(xì)節(jié)

前言

　　一、觀念更新——師生平等的前提條件　　我國歷史上的一些教育家曾十分重視培養(yǎng)和建立良好的師生關(guān)系。如，春秋時期的孔子熱愛學(xué)生，循循善誘，誨人不倦；戰(zhàn)國時期的茍況用“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，比喻學(xué)生可以后來居上，超過老師。唐代的韓愈說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”但是，封建社會中的師生關(guān)系，會不可避免地受到封建等級制度的制約，并服從封建統(tǒng)治階級的教育目的。如《尚書》所云“樸作教刑”和《學(xué)記》所載“夏楚二物，收其威也”，說明教師可

內(nèi)容概要

　　《新課程教學(xué)現(xiàn)場與教學(xué)細(xì)節(jié)》最為貼近教師，最能貼近課堂。分析教學(xué)細(xì)節(jié)，感悟教學(xué)道理，相信大批教師得到此書后，會一口氣讀完，多有恍然頓悟。全書從教學(xué)現(xiàn)場的描述與教學(xué)細(xì)節(jié)的分析入手，闡述新課程背景下我們究竟需要什么樣的教學(xué)理念，又如何在教學(xué)實踐中體現(xiàn)、貫徹、落實這些理念。

書籍目錄

第一章 研究視域第一節(jié) 教學(xué)現(xiàn)場一、教學(xué)現(xiàn)場的理解二、教學(xué)現(xiàn)場的基本特征三、教學(xué)現(xiàn)場的預(yù)設(shè)與生成第二節(jié) 教學(xué)細(xì)節(jié)一、教學(xué)細(xì)節(jié)的理解二、教學(xué)細(xì)節(jié)的基本特征三、教學(xué)細(xì)節(jié)與教學(xué)理念一第三節(jié) 教學(xué)現(xiàn)場與教學(xué)細(xì)節(jié)一、教學(xué)現(xiàn)場與教學(xué)細(xì)節(jié)構(gòu)成一對教學(xué)基本范疇二、教學(xué)現(xiàn)場與教學(xué)細(xì)節(jié)具有研究的獨(dú)特性三、教學(xué)現(xiàn)場與教學(xué)細(xì)節(jié)具有豐富的研究空間第二章 師生關(guān)系第一節(jié) 教學(xué)現(xiàn)場：天光云影共徘徊第二節(jié) 細(xì)節(jié)分析：“你是我永遠(yuǎn)的朋友”細(xì)節(jié) 分析一：民主平等是師生對話的第一法則細(xì)節(jié) 分析二：教學(xué)互動在師生平等中實現(xiàn)細(xì)節(jié) 分析三：師生平等擯棄“一言堂”細(xì)節(jié) 分析四：關(guān)愛是一束陽光細(xì)節(jié) 分析五：幽默是一縷春風(fēng)第三節(jié) 理念提升：師生平等的理性解讀一、觀念更新——師生平等的前提條件二、民主互動——師生平等的本質(zhì)特征三、交往對話——師生平等的實現(xiàn)途徑第三章 教學(xué)互動第一節(jié) 教學(xué)現(xiàn)場：“公園”里的教學(xué)互動第二節(jié) 細(xì)節(jié)分析：知識在互動中生成細(xì)節(jié) 分析一：愉悅的情境是互動的前提細(xì)節(jié) 分析二：教學(xué)互動需要合理調(diào)節(jié)細(xì)節(jié) 分析三：教師是教學(xué)互動的主導(dǎo)細(xì)節(jié) 分析四：自主選擇促進(jìn)教學(xué)互動細(xì)節(jié) 分析五：在角色轉(zhuǎn)換中互動細(xì)節(jié) 分析六：讓教學(xué)互動充滿童話色彩細(xì)節(jié) 分析七：生生互動讓互動回歸本真第三節(jié) 理念提升：讓知識與生命共生一、主體與合作：呼喚教學(xué)互動二、主動與能動：實踐教學(xué)互動三、善教與樂學(xué)：實現(xiàn)教學(xué)互動的雙翼第四章 主動探究第一節(jié) 教學(xué)現(xiàn)場：一堂成功的探究活動課第二節(jié) 細(xì)節(jié)分析：探究什么和怎樣探究細(xì)節(jié) 分析一：提出有效的問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)學(xué)生的探究行為細(xì)節(jié) 分析二：給學(xué)生充足的探究時空和自由度，經(jīng)歷探究過程細(xì)節(jié) 分析三：鼓勵學(xué)生運(yùn)用適合自己的學(xué)習(xí)方式細(xì)節(jié) 分析四：學(xué)習(xí)任務(wù)自始至終都很明確細(xì)節(jié) 分析五：對學(xué)習(xí)活動的經(jīng)歷有利于學(xué)生提出新的問題第三節(jié) 理念提升：讓主動探究成為學(xué)生的學(xué)習(xí)方式一、有效的問題：主動探究的起點(diǎn)二、關(guān)注經(jīng)歷：探究學(xué)習(xí)的弓l導(dǎo)框架第五章 預(yù)設(shè)生成第一節(jié) 教學(xué)現(xiàn)場：一堂“失敗”的好課第二節(jié) 細(xì)節(jié)分析：課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成細(xì)節(jié)分析一：能不能打無準(zhǔn)備之仗細(xì)節(jié)分析二：要教會學(xué)生什么細(xì)節(jié)分析三：教師能預(yù)料課堂中發(fā)生的一切嗎第三節(jié) 理念提升：科學(xué)而藝術(shù)地把握教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成一、課堂教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成的辯證統(tǒng)一二、科學(xué)而藝術(shù)地把握教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成第六章 回歸生活第一節(jié) 教學(xué)現(xiàn)場：生活是最好的教材教學(xué)現(xiàn)場一：由梧桐樹推出的兀值教學(xué)現(xiàn)場二：在分享歡樂中歡快地學(xué)習(xí)第二節(jié) 細(xì)節(jié)分析：貼近生活，教育無痕細(xì)節(jié)分析一：藍(lán)天白云下的課堂細(xì)節(jié)分析二：提供真實的問題背景細(xì)節(jié)分析三：不用砍下大樹就能量細(xì)節(jié)分析四：讓學(xué)生自己去建構(gòu)知識細(xì)節(jié)分析五：知識生成的驚訝與興奮細(xì)節(jié)分析六：新年禮物細(xì)節(jié)分析七：教學(xué)要順應(yīng)學(xué)生的情感脈絡(luò)細(xì)節(jié)分析八：從無拘無束的表現(xiàn)開始第三節(jié) 理念提升：回歸生活是課程改革的呼喚一、回歸生活是時代精神的趨向二、生活世界是學(xué)校教育的生長家園三、教育是通往美好生活的通道四、回歸生活是新課程的生長點(diǎn)第七章 合作學(xué)習(xí)第一節(jié) 教學(xué)現(xiàn)場：不同情景中的合作學(xué)習(xí)教學(xué)現(xiàn)場一：分離種子教學(xué)現(xiàn)場二：認(rèn)識沙塵暴第二節(jié) 細(xì)節(jié)分析：合作學(xué)習(xí)應(yīng)注意什么細(xì)節(jié)分析一：分組，應(yīng)該合理細(xì)節(jié)分析二：分工，為了合作細(xì)節(jié)分析三：交往，需要互動細(xì)節(jié)分析四：教師，明確角色細(xì)節(jié)分析五：評價，指向過程第三節(jié) 理念提升：什么是真正的合作學(xué)習(xí)一、概念解讀二、價值追求三、操作策略第八章 信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合第一節(jié) 教學(xué)現(xiàn)場：兩堂數(shù)學(xué)課教學(xué)現(xiàn)場一：三角形的認(rèn)識教學(xué)現(xiàn)場二：數(shù)字與編碼第二節(jié) 細(xì)節(jié)分析：多元視野中的信息技術(shù)細(xì)節(jié)分析一：信息技術(shù)，讓教學(xué)內(nèi)容豐富而立體細(xì)節(jié)分析二：信息技術(shù)，讓思維的羽翼飛翔細(xì)節(jié)分析三：信息技術(shù)，讓學(xué)習(xí)更加高效細(xì)節(jié)分析四：信息技術(shù)，創(chuàng)造了平等的師生新關(guān)系細(xì)節(jié)分析五：信息技術(shù)，永遠(yuǎn)無法替代教師的指導(dǎo)第三節(jié) 理念提升：適時而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好信息技術(shù)一、信息技術(shù)作為演示工具二、信息技術(shù)作為個別輔導(dǎo)工具三、信息技術(shù)引入“任務(wù)驅(qū)動”四、信息技術(shù)作為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的工具第九章 多元評價第一節(jié) 教學(xué)現(xiàn)場：非常考試，非常滋味第二節(jié) 細(xì)節(jié)分析：回歸評價的教育功能細(xì)節(jié)分析一：評價應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展細(xì)節(jié)分析二：評價應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的差異性細(xì)節(jié)分析三：評價應(yīng)該重結(jié)果，更應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的過程細(xì)節(jié)分析四：應(yīng)該允許學(xué)生以評價主體的身份參與評價活動細(xì)節(jié)分析五：對評價結(jié)果的描述應(yīng)該體現(xiàn)激勵性細(xì)節(jié)分析六：評價應(yīng)該允許采用多種形式第三節(jié) 理念提升：讓多元評價進(jìn)入學(xué)習(xí)生活一、差異性：評價內(nèi)容的多元化二、共同的責(zé)任：評價參與者的多元化三、選擇性：評價方式的多元化主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　一、觀念更新——師生平等的前提條件　　我國歷史上的一些教育家曾十分重視培養(yǎng)和建立良好的師生關(guān)系。如，春秋時期的孔子熱愛學(xué)生，循循善誘，誨人不倦；戰(zhàn)國時期的茍況用“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，比喻學(xué)生可以后來居上，超過老師。唐代的韓愈說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！钡?，封建社會中的師生關(guān)系，會不可避免地受到封建等級制度的制約，并服從封建統(tǒng)治階級的教育目的。如《尚書》所云“樸作教刑”和《學(xué)記》所載“夏楚二物，收其威也”，說明教師可對學(xué)生施行體罰；教師被納入“天、地、君、親、師”的序列，享有很高的威望，學(xué)生就只能恭敬從命，不能反問質(zhì)疑。在西歐中世紀(jì)，學(xué)生對教師則必須絕對服從，只能聽而不問、信而不疑，稍有違犯，就會受到教師的責(zé)打。這種人身依附、依靠棍棒維持學(xué)校紀(jì)律，壓抑學(xué)生的身心發(fā)展的狀況，是封建社會師生關(guān)系的主要特征。　　到了資本主義時期，資產(chǎn)階級思想家、教育家在政治上反對封建等級制，提倡資產(chǎn)階級的“自由”、“民主”和人的個性解放，在教育上則反對壓抑兒童“天性”、無視學(xué)生人格的封建主義師生關(guān)系。如18世紀(jì)，法國的盧梭極力強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展，主張改變教師的地位和作用。19世紀(jì)末，美國實用主義教育家約翰·杜威認(rèn)為，要從兒童自發(fā)的興趣和需要出發(fā)，建立以兒童為中心的師生關(guān)系。他說：“這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)移到太陽一樣的那種革命。這里，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動，兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來?！边@就從封建主義的“教師中心”，躍到了另一極端——“兒童中心”，貶低和否定了教師的作用?！　o論是“教師中心”，還是“兒童中心”，都背離了教育的“交往性”這一本質(zhì)屬性，把教師和學(xué)生置于非此即彼的二元對立狀態(tài)，這是形而上學(xué)的。用這種對立哲學(xué)觀指導(dǎo)人與人的關(guān)系，會導(dǎo)致人與人關(guān)系失衡，甚至導(dǎo)致不平等的權(quán)威與服從、控制與被控制關(guān)系的存在；指導(dǎo)教師與學(xué)生的關(guān)系，則要么強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威地位，要么強(qiáng)調(diào)學(xué)生的絕對中心。這種傳統(tǒng)的師生觀，不利于形成良好的教學(xué)氛圍，不利于教學(xué)過程的正常展開，使教學(xué)信息輸出、輸入渠道不暢，不僅影響教學(xué)效果，而且使師生雙方的發(fā)展都受到限制，從而導(dǎo)致失卻師生關(guān)系的生長意義，失卻教育的真實意義。

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