理論與戰(zhàn)略

前言

學(xué)校是在一定理念指導(dǎo)下，將人類(lèi)所積累的各種知識(shí)代代相傳的穩(wěn)定型組織。全世界的學(xué)校基本上都是保守性的組織。當(dāng)我們處于穩(wěn)定社會(huì)，我們的經(jīng)驗(yàn)也適于解決未來(lái)的挑戰(zhàn)之時(shí)，學(xué)校可以保持其穩(wěn)定的、保守的組織形態(tài)。然而，世界已不再穩(wěn)定。世界正受到三股強(qiáng)大力量的影響：全球化，入口增長(zhǎng)，以及一種新的成功的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)--生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)（參見(jiàn)Dalin&Rust，1996）。受此影響，由于意識(shí)形態(tài)與政治、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域里的國(guó)際性變革，世界正經(jīng)歷著一場(chǎng)重大的范式轉(zhuǎn)換。所有這些與其他構(gòu)成我們的未來(lái)的重大變革力量，形成了一種發(fā)展的動(dòng)力，在這一發(fā)展過(guò)程中，需要我們對(duì)如何生存以及如何組織我們的社會(huì)等問(wèn)題作出新的回答。中國(guó)正處于一個(gè)令人振奮的發(fā)展時(shí)期。挑戰(zhàn)是新的，答案也應(yīng)該是新的。本書(shū)為教育改革提供了一些重要的戰(zhàn)略，也包括這些戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)，。以及來(lái)自許多國(guó)家的實(shí)際例子。我的意圖是描繪一個(gè)廣闊的畫(huà)面，以幫助讀者領(lǐng)會(huì)各種思想流派，大多數(shù)情況下，讀者要運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)以決定它們之于中國(guó)教育改革實(shí)踐的適切性。

內(nèi)容概要

　　經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）設(shè)在挪威奧斯陸大學(xué)的國(guó)際教育變革機(jī)構(gòu)（Intemational Movements To wards　Educational　Change，IMTEC）是一個(gè)國(guó)際性的教育研究機(jī)構(gòu)。本書(shū)作者波?達(dá)林（Per Dalin）教授一直擔(dān)任該組織的負(fù)責(zé)人，是一位具有國(guó)際視野與研究經(jīng)驗(yàn)的學(xué)校發(fā)展專(zhuān)家。本書(shū)是作者在這一領(lǐng)域內(nèi)30余年辛勤耕耘的結(jié)晶。作者在系統(tǒng)分析日益加劇的社會(huì)變革背景基礎(chǔ)上，為我們描述了學(xué)校發(fā)展理論近50年來(lái)的發(fā)展歷程．介紹了不同范型的學(xué)校發(fā)展模式；在綜合諸多國(guó)家的學(xué)校改革經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，為我們提供了有關(guān)個(gè)體（教師與校長(zhǎng)）、學(xué)校、國(guó)家（整個(gè)教育系統(tǒng)）三個(gè)不同層面的學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略。全書(shū)在學(xué)校發(fā)展這一主題下，涉及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理、組織變革、教師培訓(xùn)、情景管理、目標(biāo)管理、學(xué)習(xí)型組織以及政府與學(xué)校的關(guān)系等諸多全球?qū)W校發(fā)展所面臨的共同問(wèn)題，所提出的在分權(quán)與集權(quán)之間建立新的平衡這一命題，是作者高度概括各國(guó)學(xué)校變革經(jīng)驗(yàn)所得出的重要結(jié)論，對(duì)我國(guó)的學(xué)校改革與發(fā)展也將有深刻的啟迪。

作者簡(jiǎn)介

作者：(挪威)波·達(dá)林 譯者：范國(guó)睿

書(shū)籍目錄

中文版序英文版叢書(shū)主編序英文版序?qū)а缘谝痪? 學(xué)校改革的變革背景第一章  新的平衡：集權(quán)與分權(quán)學(xué)校發(fā)展的歷史：從理念到現(xiàn)實(shí)公共服務(wù)的市場(chǎng)調(diào)節(jié)分權(quán)公共服務(wù)的改革丹麥學(xué)校的發(fā)展瑞典學(xué)校的發(fā)展挪威學(xué)校的發(fā)展其他國(guó)家的分權(quán)化分權(quán)的原因是什么?分權(quán)的前景如何?第二編  學(xué)校發(fā)展理論引言第二章  組織理論結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)古典組織理論開(kāi)放系統(tǒng)理論權(quán)變理論社會(huì)一技術(shù)理論人本主義的觀點(diǎn)集體主義觀點(diǎn)宗派的觀點(diǎn)政治學(xué)的觀點(diǎn)沖突理論市場(chǎng)模式對(duì)政治觀點(diǎn)的批判符號(hào)論的觀點(diǎn)有組織的無(wú)序狀態(tài)松散結(jié)合系統(tǒng)對(duì)符號(hào)論的批判整合理論明茨伯格彼得·M．圣吉圣加侖小組對(duì)整合論的批判第三章  作為組織的學(xué)?？少Y參照的理論框架關(guān)于學(xué)校作為一個(gè)組織的不同觀點(diǎn)對(duì)作為組織的學(xué)校的研究組織的功能主要的方面環(huán)境學(xué)校價(jià)值觀結(jié)構(gòu)關(guān)系戰(zhàn)略第四章  領(lǐng)導(dǎo)與管理理論什么是領(lǐng)導(dǎo)和管理行政職能教育發(fā)展職能社會(huì)職能領(lǐng)導(dǎo)與管理理論：簡(jiǎn)單回顧校長(zhǎng)與學(xué)校發(fā)展第五章  變革理論學(xué)校發(fā)展的定義關(guān)于變革的一般觀點(diǎn)平衡范式?jīng)_突范式技術(shù)觀點(diǎn)政治觀點(diǎn)文化觀點(diǎn)學(xué)校改進(jìn)問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)研究能告訴我們什么?學(xué)校改進(jìn)理論一個(gè)相互適應(yīng)與發(fā)展的過(guò)程核心與價(jià)值觀價(jià)值觀倫理觀總體印象基本原則與假設(shè)成員的作用第三編  學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略引言第六章  個(gè)體戰(zhàn)略發(fā)展過(guò)程中的個(gè)體教師即變革的代言人教師的變革資質(zhì)個(gè)體與學(xué)校文化教師步人一個(gè)發(fā)展過(guò)程，這將會(huì)給他們帶來(lái)什么?個(gè)體戰(zhàn)略教師的入職培訓(xùn)教師的在職培訓(xùn)校長(zhǎng)作為變革的代理人管理培訓(xùn)與學(xué)校發(fā)展基本原則在職培訓(xùn)的效果良好在職培訓(xùn)的構(gòu)成要素是什么?學(xué)校發(fā)展中的學(xué)生和家長(zhǎng)第七章  組織戰(zhàn)略作為變革單元的學(xué)校組織發(fā)展：定義組織發(fā)展的歷程組織發(fā)展動(dòng)機(jī)價(jià)值觀問(wèn)題對(duì)問(wèn)題的定義合同行動(dòng)過(guò)程工作方法組織發(fā)展顧問(wèn)資料收集和調(diào)查反饋對(duì)組織發(fā)展的結(jié)果我們知道些什么?什么能解釋這些結(jié)果?最近對(duì)組織發(fā)展的批評(píng)情景管理躍進(jìn)學(xué)校項(xiàng)目組織發(fā)展計(jì)劃(IDP)作為變革戰(zhàn)略的評(píng)價(jià)第八章  系統(tǒng)戰(zhàn)略從管理到發(fā)展“分權(quán)系統(tǒng)”中的集權(quán)管理新西蘭荷蘭丹麥瑞典英國(guó)挪威其他國(guó)家特許學(xué)校運(yùn)動(dòng)從制度管理到目標(biāo)管理對(duì)目標(biāo)管理的評(píng)論作為發(fā)展戰(zhàn)略的外部評(píng)價(jià)新督學(xué)團(tuán)從管理角色到發(fā)展角色戰(zhàn)略選擇有效的外部戰(zhàn)略參考文獻(xiàn)西文人名漢譯對(duì)照主題詞漢譯對(duì)照譯后記

章節(jié)摘錄

個(gè)體戰(zhàn)略在西方文化中，人們已廣泛認(rèn)同個(gè)體在社會(huì)發(fā)展與組織發(fā)展中占有重要地位的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的哲學(xué)根源可追溯到古希臘社會(huì)；事實(shí)上，我們基督教的許多文化遺產(chǎn)都是建立在個(gè)體的責(zé)任與潛能基礎(chǔ)上的。美國(guó)可能是最為支持發(fā)揮個(gè)體潛能的國(guó)家。正是這個(gè)相對(duì)年輕的國(guó)家，比其他任何國(guó)家都更贊成把教育作為社會(huì)變革的戰(zhàn)略。對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，篤信教育個(gè)體所具有的潛力至關(guān)重要；實(shí)際上，這正是本世紀(jì)①全世界范圍內(nèi)的教育部門(mén)為之奮斗的基礎(chǔ)。那么，對(duì)于學(xué)校改進(jìn)來(lái)說(shuō)，個(gè)體究竟有什么重要意義呢?本章將主要關(guān)注作為個(gè)體的教師、校長(zhǎng)以及學(xué)生在這一發(fā)展過(guò)程中分別扮演怎樣的角色。沒(méi)有一個(gè)個(gè)的個(gè)體就沒(méi)有學(xué)校的發(fā)展。然而，由于我們過(guò)于習(xí)慣發(fā)展是通過(guò)系統(tǒng)或組織而發(fā)生的這樣的事實(shí)，以至于我們常常忘卻了個(gè)體在學(xué)校改進(jìn)過(guò)程中已經(jīng)發(fā)揮和仍在發(fā)揮的作用。現(xiàn)在，我們先來(lái)回憶一下約翰·杜威、魯?shù)婪颉に固辜{（Rudolf Steiner）、約翰·古德拉德（John Goodlad）和瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori）等人的名字。這些人都是舉世無(wú)雙的，他們都以自己特有的方式對(duì)許多國(guó)家的學(xué)校改進(jìn)產(chǎn)生了重大而持久的影響。但是，日常生活中的教師、學(xué)生和家長(zhǎng)又怎樣呢?我們每個(gè)人都有辦法影響學(xué)校的發(fā)展嗎?或者說(shuō)有關(guān)個(gè)體可以積極地促進(jìn)學(xué)校更好地發(fā)展的假設(shè)是否是一種烏托邦呢?是的，這種情況是可能的--它就發(fā)生在一間間教室里；事實(shí)上，這一情況每天都在成千上萬(wàn)各種不同的教育情景中發(fā)生。然而，在相對(duì)熟悉的、可監(jiān)控的課堂隋境之外，會(huì)不會(huì)發(fā)生這種情況呢?個(gè)體

后記

經(jīng)過(guò)一年零八個(gè)月的時(shí)間，這部譯稿終于可以與廣大讀者見(jiàn)面了。作為譯者，我可以如釋重負(fù)般地向讀者、向原作者、向關(guān)心本書(shū)翻譯與出版的許多師友有一個(gè)交待了。十多年前，我就讀過(guò)作者的一本小冊(cè)子《教育改革的限度》（Limits to Educational Charge）（1978）[（挪威）波爾?達(dá)林著，劉承輝譯，重慶出版社1991年版]，感到作者是一位理論素養(yǎng)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都很豐富的學(xué)者。幾年以前，我在準(zhǔn)備為研究生開(kāi)設(shè)“學(xué)校發(fā)展研究”課程，廣泛地檢索文獻(xiàn)的時(shí)候，又一次發(fā)現(xiàn)作者是目前少有的幾位國(guó)際知名的學(xué)校發(fā)展研究專(zhuān)家之一。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）設(shè)在挪威奧斯陸大學(xué)的國(guó)際教育變革機(jī)構(gòu)（International MovementsTowards Educational Change，IMTFEC）是一個(gè)國(guó)際性的教育研究機(jī)構(gòu)。本書(shū)作者波?達(dá)林（Per Dalin）教授一直擔(dān)任該組織的負(fù)責(zé)人，是一位具有國(guó)際視野與豐富研究經(jīng)驗(yàn)的學(xué)校發(fā)展專(zhuān)家。

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