學(xué)生自我發(fā)展之心理學(xué)探究

出版時(shí)間：2001-10-1 出版社：教育科學(xué)出版社作者：李曉文頁(yè)數(shù)：272 字?jǐn)?shù)：252000
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內(nèi)容概要

本書(shū)運(yùn)用綜合發(fā)展心理學(xué)、臨床心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科知識(shí)以及國(guó)內(nèi)外相關(guān)的自我發(fā)展研究成果，并結(jié)合我國(guó)學(xué)生發(fā)展的實(shí)際情況，對(duì)自我發(fā)展的性質(zhì)、規(guī)律和特征等問(wèn)題進(jìn)行了深入、細(xì)致的探討，探討了運(yùn)用自我發(fā)展的契機(jī)和幫助學(xué)生成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)方法。

書(shū)籍目錄

前言第一章 認(rèn)識(shí)自我  一 自我是個(gè)體無(wú)形的主人  二 自我需要：自我調(diào)節(jié)的驅(qū)力和導(dǎo)向  三 自我調(diào)節(jié)的層次  四 從虛幻的自大走向現(xiàn)實(shí)的獨(dú)立  五 自我發(fā)展的形成機(jī)制第二章  自我意識(shí)的演化  一 從我向進(jìn)觀走向綜合系統(tǒng)的自我反觀  二 交互反觀自我意識(shí)的演化特征  三 觀察者自我意識(shí)演化特征  四 自我社會(huì)性探索意識(shí)形成第三章  在共生關(guān)系中實(shí)現(xiàn)自我的獨(dú)立  一 從共生到獨(dú)立的內(nèi)部機(jī)制  二 從共生到獨(dú)立的過(guò)程特征  三 在自我對(duì)象關(guān)系中內(nèi)化自我調(diào)節(jié)的力量  四 教師成為學(xué)生的自我對(duì)象  五 同伴群體的自我對(duì)象作用第四章  不同適應(yīng)水平學(xué)生的自我調(diào)節(jié)與發(fā)展  一 科學(xué)地了解兒童的自我世界  二 對(duì)外部事件的意義感受特征比較  三 自我特征描述與觀察者自我意識(shí)的萌發(fā)  四 自我表現(xiàn)特征選擇與積極的自我意向形成  五 問(wèn)題學(xué)生的自我調(diào)節(jié)特點(diǎn)  六 對(duì)問(wèn)題學(xué)生進(jìn)行同伴下預(yù)的效果第五章  在活動(dòng)中發(fā)展自我  一  行為習(xí)慣與自我調(diào)節(jié)   二 日常任務(wù)環(huán)境和自我形成  三 活動(dòng)和自我整合  四 集體活動(dòng)和自我發(fā)展第六章  學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與自我發(fā)展  一 內(nèi)在動(dòng)機(jī)與自我價(jià)值體驗(yàn)  二 驅(qū)力性與引力性動(dòng)機(jī)作用的形成  三 外部強(qiáng)化與自主性動(dòng)機(jī)主要參考文獻(xiàn)

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用戶評(píng)論 (總計(jì)9條)

這本書(shū)就是我們老師寫(xiě)的，里面有很多的案例，是她多年的積累，上課時(shí)也經(jīng)常說(shuō)到這本書(shū)，就買了
同一本書(shū)買兩本，一本給我2010年印刷的，一本給我2008年印刷的舊書(shū)，神馬意思嘛？?jī)杀径几读隋X的，又不是買一送一，第一次在卓越網(wǎng)買書(shū)，印象忒差了說(shuō)~~~~(>_<)~~~~
讀心理學(xué)需要看的書(shū),有幫助.
這個(gè)作者寫(xiě)得非常好
這本書(shū)也寫(xiě)的很好，推薦家長(zhǎng)看
有一定的應(yīng)用性，貼近生活，只是感覺(jué)很雜亂
還湊活，不過(guò)這本書(shū)不值得你買
講解得非常好的一本書(shū)^^對(duì)我們很有幫助和啟發(fā)^^所以買了兩本^^...
　　你和兒童玩過(guò)剪刀、石頭、布的游戲嗎？來(lái)，先和4歲的小朋友玩，你發(fā)現(xiàn)很容易就能贏他，你或許笑了“這小孩有點(diǎn)傻，還不知道猜我的心思呢，剛才出什么現(xiàn)在還照著出！”接下來(lái)你再和五、六歲的小朋友玩，這下贏得就不那么容易了，還常常輸！有的小孩“鬼”得很，比如這一個(gè)贏了還很開(kāi)心地自報(bào)“秘訣”：“我剛才出了剪刀贏了，他還會(huì)猜我繼續(xù)出，可我偏不！”
　　
　　　　差一、兩歲怎么就發(fā)生了這么大的變化？小孩子怎么一下子變得鬼機(jī)靈起來(lái)了？這正是研究自我的心理學(xué)家們感興趣的問(wèn)題?！秾W(xué)生自我發(fā)展之心理學(xué)探究》（李曉文著教育科學(xué)出版社2001年版）借助許多這種發(fā)生在我們身邊的興味盎然的現(xiàn)象，用心理學(xué)之“眼”來(lái)“洞悉”兒童自我發(fā)展的奧秘。
　　
　　　　自我是什么？它在每一個(gè)人身上，隱而不現(xiàn)卻又似乎無(wú)時(shí)不在。我們和它須臾難分，但又似乎無(wú)從把握。在心理學(xué)家眼里自我并不是某一個(gè)具體有形的物，而是我們?nèi)祟愄赜械囊环N機(jī)能，即調(diào)節(jié)自身的機(jī)能。自我依據(jù)什么來(lái)進(jìn)行調(diào)解呢？你也許猜到了，是自我的需要，而自我最基本的需要是肯定自身?。〞?shū)中把這種個(gè)體傾向于自我肯定的基本價(jià)值傾向稱為自尊需要）
　　
　　　　有了滿足自尊的內(nèi)在需要，生活里便有了兒童下面的表現(xiàn)：幼兒園的小孩會(huì)搶著舉手回答老師的問(wèn)題，只為了多得到一點(diǎn)關(guān)注和表?yè)P(yáng)。有些孩子沒(méi)準(zhǔn)備好也急著舉手，真被叫到了又不知道該說(shuō)什么；到了初中又不一樣了，他們不急于回答問(wèn)題，只有問(wèn)題有一定難度自己又準(zhǔn)備好時(shí)才肯舉手。這種不隨便舉手的“矜持”正是他們避免被認(rèn)為能力平平的一種策略……由于不同年齡的兒童認(rèn)知理解能力有差異，表現(xiàn)出來(lái)的形式也不盡相同，但他們的指向都一樣，都是要維護(hù)自身的價(jià)值，滿足自尊的需要。
　　
　　　　滿足兒童自我肯定的需要在兒童早期特別地重要。出生伊始，嬰兒餓了，母親就來(lái)喂他，他移動(dòng)眼睛，母親的臉就為他出現(xiàn)，有了“隨時(shí)待命”的母親，他似乎是“無(wú)所不能”的。稍微大了點(diǎn)，他開(kāi)始能夠分辨不同的成人，自己爬著玩，常常一邊爬一邊回頭看母親，爬出一小段趕緊又回到母親身邊，似乎進(jìn)行著“情感充電”，以備下一次的“遠(yuǎn)征”。再大一些被稱為“反復(fù)期”，他的行為舉止有時(shí)似乎很奇怪，他也許會(huì)不停地打斷母親正在做的事，“要求”母親關(guān)注他，當(dāng)母親伸出手來(lái)抱他時(shí)，他又推開(kāi)母親的手。這時(shí)候兒童似乎既想獨(dú)立地探索外界又缺乏足夠信心，“內(nèi)心里做著斗爭(zhēng)”。對(duì)母親來(lái)說(shuō)這也是一個(gè)情緒上的困難階段，既要鼓勵(lì)分離，又不能拒絕；更大了一些，兒童能夠在頭腦中“保留母親穩(wěn)定的形象”，母親即便不在身邊，他也能夠安心地做自己的事。以上是對(duì)嬰兒從完全依賴母親到慢慢獨(dú)立成長(zhǎng)周期的一個(gè)大致勾勒。不難感受到在這期間，母親充分地滿足了兒童的自尊需要，有了溫暖的情感依托，兒童才可以放心、獨(dú)立地去探索未知的世界。在而后很長(zhǎng)的成長(zhǎng)期，兒童在撫養(yǎng)者的關(guān)切和指導(dǎo)下通過(guò)現(xiàn)實(shí)性的努力和探索來(lái)真正滿足自尊，從而用現(xiàn)實(shí)和獨(dú)立逐漸地替代幼年時(shí)虛幻的自大感。我們可以看到，健康的獨(dú)立和自主正是脫胎于良好的依戀關(guān)系。這真是自我發(fā)展的奇妙邏輯！相反，如果這個(gè)階段母親不能恰當(dāng)?shù)貪M足嬰幼兒的需要，他則很容易感到焦慮，感到這個(gè)世界是不安全、冷漠或是變化無(wú)常的。這種自我深深的焦慮會(huì)一直延續(xù)到成人期，這已經(jīng)為當(dāng)代大量的依戀研究所證實(shí)。
　　
　　　　自我發(fā)展還離不開(kāi)兒童觀點(diǎn)采擇能力的提高。所謂觀點(diǎn)采擇是指在人際交往過(guò)程中，逐漸了解他人的觀點(diǎn)，并且將他人的觀點(diǎn)與自己的觀點(diǎn)相協(xié)調(diào)。在本文的開(kāi)頭，4歲的兒童正是因?yàn)檫€不會(huì)從他人的角度來(lái)看自己，所以大人才“屢屢得手”。社會(huì)心理學(xué)家米德認(rèn)為自我意識(shí)是在人際交往中慢慢形成和發(fā)展的，沒(méi)有“他”也就無(wú)所謂“我”。兒童先是零星地了解個(gè)別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，比如“小文愛(ài)干凈”、“小文很聰明”、“小文有時(shí)不肯幫助小朋友”等，而后逐漸能夠綜合內(nèi)化群體多方面的觀點(diǎn)和價(jià)值評(píng)價(jià)，從而形成一個(gè)比較穩(wěn)定的自我意識(shí)，如“小文各方面都不錯(cuò)，但是不夠熱心幫助他人”?？梢钥闯?，在日常行為中兒童自身慢慢地變成既是觀察者同時(shí)也是被觀察者，同時(shí)對(duì)自己的評(píng)估也逐漸客觀化。兒童擁有了反觀自身的能力，這也意味著他能夠根據(jù)不同的情境開(kāi)始有意識(shí)地調(diào)控自身了。書(shū)中作者設(shè)計(jì)的研究生動(dòng)地說(shuō)明了這一變化：兒童如果在游戲中輸給了對(duì)方，“4歲組的85%的被試表現(xiàn)出的是不掩飾情緒的反應(yīng)，比如氣呼呼的，不高興甚至當(dāng)場(chǎng)哭了起來(lái)，而5歲組有55%的被試出現(xiàn)了掩飾情緒的反應(yīng)，而6歲組則有85%表現(xiàn)出掩飾情緒的反應(yīng)”。
　　
　　　　兒童雖然有著自尊的天然需求，但很多時(shí)候并不知道如何來(lái)滿足它。比如有些兒童經(jīng)常欺負(fù)同伴，只是為了“讓他們怕我，我才威風(fēng)！”。自尊需求在正常生活中不能得到滿足就會(huì)以其他的形式表達(dá)出來(lái)。這就要求學(xué)校能夠創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會(huì)———開(kāi)展形式多樣豐富多彩的活動(dòng)，讓兒童都有機(jī)會(huì)在活動(dòng)中滿足內(nèi)在的自尊需求，并逐漸形成各自的獨(dú)特的興趣和需要。書(shū)中介紹了“新基礎(chǔ)教育試驗(yàn)”在這方面的嘗試，除了開(kāi)展豐富的活動(dòng)外，他們實(shí)施動(dòng)態(tài)變化的班級(jí)角色分配制度，班級(jí)的干部角色和其它崗位定期進(jìn)行變換。這樣學(xué)生不再把小干部的職位看作某種特權(quán)，每一個(gè)同學(xué)都有機(jī)會(huì)承擔(dān)崗位和相應(yīng)的責(zé)任，也在為大家服務(wù)的過(guò)程中得到了很多觀點(diǎn)采擇的機(jī)會(huì)，自我意識(shí)也變得健康成熟起來(lái)。
　　
　　　　兒童的學(xué)校生活中免不了有失敗的時(shí)候，而競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果只能維護(hù)勝利一方的自尊。這時(shí)候良好的伙伴關(guān)系就顯得非常重要，如一位小朋友所說(shuō) 如果好朋友贏了我，我不覺(jué)得有什么不好意思，自己不如他唄，下次努力點(diǎn)再來(lái)！同樣這種情況下，贏了的一方也會(huì)很樂(lè)心地幫助自己的伙伴提高。這樣不但不傷及兒童的自尊，而且還有助于兒童在活動(dòng)中樹(shù)立一個(gè)新的目標(biāo)，從而促進(jìn)個(gè)體的進(jìn)步。在這種“良性競(jìng)爭(zhēng)”的氛圍中，群體也在不知不覺(jué)中得到進(jìn)步。
　　
　　　　科學(xué)研究后面都隱含著哲學(xué)的思考，心理學(xué)的研究也不例外?？ㄎ鳡栐谄涿度苏摗分邪讶硕榉?hào)的動(dòng)物來(lái)取代理性的動(dòng)物，強(qiáng)調(diào)符號(hào)不是物理性的，而是具有“意義”，也就是強(qiáng)調(diào)人的行為受他理解的意義支配。意義的引入是意味深長(zhǎng)的。既然自我調(diào)節(jié)的主體對(duì)事件和情境的主觀意義存在各種理解，由此進(jìn)行的自我調(diào)節(jié)必然是豐富和多樣的，而且具有不同的層次和性質(zhì)?！凹缺憩F(xiàn)為有意識(shí)的目的性調(diào)節(jié)，也表現(xiàn)為無(wú)意識(shí)的反應(yīng)性調(diào)節(jié)；既有積極的自我調(diào)節(jié)，也有消極的自我調(diào)節(jié)；既表現(xiàn)為彌補(bǔ)缺失的調(diào)節(jié)，也表現(xiàn)為促進(jìn)成長(zhǎng)的自我調(diào)節(jié)?！睂?duì)此的深入反思有助于恢復(fù)兒童自我調(diào)節(jié)的豐富性，使得自我發(fā)展的研究更貼近兒童的生活也更具現(xiàn)實(shí)意義。作者對(duì)不同適應(yīng)水平學(xué)生的自我調(diào)節(jié)和發(fā)展做的研究（第四章），探索了兒童不同的自我調(diào)節(jié)機(jī)制，其表現(xiàn)出豐富性和復(fù)雜性為此作了最好的注解。
　　
　　　　書(shū)中既有對(duì)自我發(fā)展理論的梳理，涵蓋經(jīng)典自我理論、前蘇聯(lián)維列魯學(xué)派、當(dāng)代精神分析的客體關(guān)系和自體心理學(xué)和國(guó)內(nèi)外新進(jìn)的研究，也有作者本人圍繞自我發(fā)展進(jìn)行的長(zhǎng)期教育科學(xué)研究和實(shí)踐，思考深入而又富于現(xiàn)實(shí)意義。文中有許多里面的一些素材直接引用自學(xué)生，讀起來(lái)十分鮮活生動(dòng)。我們不妨引用書(shū)中一年級(jí)兒童描繪春天的富于想像力的短句來(lái)結(jié)束本文?！拔沂谴禾斓牧鴹l，河水清清的，藍(lán)藍(lán)的，我雙手去摸它，一碰到它，它就笑了，笑出了酒渦，一圈一圈又一圈”。自我的發(fā)展正如同孩子的想像力那么豐富和充滿可能性。

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