學(xué)生自我發(fā)展之心理學(xué)探究

用戶評論 (總計9條)

•   這本書就是我們老師寫的，里面有很多的案例，是她多年的積累，上課時也經(jīng)常說到這本書，就買了
•   同一本書買兩本，一本給我2010年印刷的，一本給我2008年印刷的舊書，神馬意思嘛？兩本都付了錢的，又不是買一送一，第一次在卓越網(wǎng)買書，印象忒差了說~~~~(>_<)~~~~
•   讀心理學(xué)需要看的書,有幫助.
•   這個作者寫得非常好
•   這本書也寫的很好，推薦家長看
•   有一定的應(yīng)用性，貼近生活，只是感覺很雜亂
•   還湊活，不過這本書不值得你買
•   講解得非常好的一本書^^對我們很有幫助和啟發(fā)^^所以買了兩本^^...
•   　　 你和兒童玩過剪刀、石頭、布的游戲嗎？來，先和4歲的小朋友玩，你發(fā)現(xiàn)很容易就能贏他，你或許笑了“這小孩有點傻，還不知道猜我的心思呢，剛才出什么現(xiàn)在還照著出！”接下來你再和五、六歲的小朋友玩，這下贏得就不那么容易了，還常常輸！有的小孩“鬼”得很，比如這一個贏了還很開心地自報“秘訣”：“我剛才出了剪刀贏了，他還會猜我繼續(xù)出，可我偏不！”
  　　
  　　　　差一、兩歲怎么就發(fā)生了這么大的變化？小孩子怎么一下子變得鬼機靈起來了？這正是研究自我的心理學(xué)家們感興趣的問題?！秾W(xué)生自我發(fā)展之心理學(xué)探究》（李曉文著教育科學(xué)出版社2001年版）借助許多這種發(fā)生在我們身邊的興味盎然的現(xiàn)象，用心理學(xué)之“眼”來“洞悉”兒童自我發(fā)展的奧秘。
  　　
  　　　　自我是什么？它在每一個人身上，隱而不現(xiàn)卻又似乎無時不在。我們和它須臾難分，但又似乎無從把握。在心理學(xué)家眼里自我并不是某一個具體有形的物，而是我們?nèi)祟愄赜械囊环N機能，即調(diào)節(jié)自身的機能。自我依據(jù)什么來進行調(diào)解呢？你也許猜到了，是自我的需要，而自我最基本的需要是肯定自身?。〞邪堰@種個體傾向于自我肯定的基本價值傾向稱為自尊需要）
  　　
  　　　　有了滿足自尊的內(nèi)在需要，生活里便有了兒童下面的表現(xiàn)：幼兒園的小孩會搶著舉手回答老師的問題，只為了多得到一點關(guān)注和表揚。有些孩子沒準備好也急著舉手，真被叫到了又不知道該說什么；到了初中又不一樣了，他們不急于回答問題，只有問題有一定難度自己又準備好時才肯舉手。這種不隨便舉手的“矜持”正是他們避免被認為能力平平的一種策略……由于不同年齡的兒童認知理解能力有差異，表現(xiàn)出來的形式也不盡相同，但他們的指向都一樣，都是要維護自身的價值，滿足自尊的需要。
  　　
  　　　　滿足兒童自我肯定的需要在兒童早期特別地重要。出生伊始，嬰兒餓了，母親就來喂他，他移動眼睛，母親的臉就為他出現(xiàn)，有了“隨時待命”的母親，他似乎是“無所不能”的。稍微大了點，他開始能夠分辨不同的成人，自己爬著玩，常常一邊爬一邊回頭看母親，爬出一小段趕緊又回到母親身邊，似乎進行著“情感充電”，以備下一次的“遠征”。再大一些被稱為“反復(fù)期”，他的行為舉止有時似乎很奇怪，他也許會不停地打斷母親正在做的事，“要求”母親關(guān)注他，當(dāng)母親伸出手來抱他時，他又推開母親的手。這時候兒童似乎既想獨立地探索外界又缺乏足夠信心，“內(nèi)心里做著斗爭”。對母親來說這也是一個情緒上的困難階段，既要鼓勵分離，又不能拒絕；更大了一些，兒童能夠在頭腦中“保留母親穩(wěn)定的形象”，母親即便不在身邊，他也能夠安心地做自己的事。以上是對嬰兒從完全依賴母親到慢慢獨立成長周期的一個大致勾勒。不難感受到在這期間，母親充分地滿足了兒童的 自尊需要 ，有了溫暖的情感依托，兒童才可以放心、獨立地去探索未知的世界。在而后很長的成長期，兒童在撫養(yǎng)者的關(guān)切和指導(dǎo)下通過現(xiàn)實性的努力和探索來真正滿足自尊，從而用現(xiàn)實和獨立逐漸地替代幼年時虛幻的自大感。我們可以看到，健康的獨立和自主正是脫胎于良好的依戀關(guān)系。這真是自我發(fā)展的奇妙邏輯！相反，如果這個階段母親不能恰當(dāng)?shù)貪M足嬰幼兒的需要，他則很容易感到焦慮，感到這個世界是不安全、冷漠或是變化無常的。這種自我深深的焦慮會一直延續(xù)到成人期，這已經(jīng)為當(dāng)代大量的依戀研究所證實。
  　　
  　　　　自我發(fā)展還離不開兒童觀點采擇能力的提高。所謂觀點采擇是指在人際交往過程中，逐漸了解他人的觀點，并且將他人的觀點與自己的觀點相協(xié)調(diào)。在本文的開頭，4歲的兒童正是因為還不會從他人的角度來看自己，所以大人才“屢屢得手”。社會心理學(xué)家米德認為自我意識是在人際交往中慢慢形成和發(fā)展的，沒有“他”也就無所謂“我”。兒童先是零星地了解個別人對自己的評價，比如“小文愛干凈”、“小文很聰明”、“小文有時不肯幫助小朋友”等，而后逐漸能夠綜合內(nèi)化群體多方面的觀點和價值評價，從而形成一個比較穩(wěn)定的自我意識，如“小文各方面都不錯，但是不夠熱心幫助他人”?？梢钥闯?，在日常行為中兒童自身慢慢地變成既是觀察者同時也是被觀察者，同時對自己的評估也逐漸客觀化。兒童擁有了反觀自身的能力，這也意味著他能夠根據(jù)不同的情境開始有意識地調(diào)控自身了。書中作者設(shè)計的研究生動地說明了這一變化：兒童如果在游戲中輸給了對方，“4歲組的85%的被試表現(xiàn)出的是不掩飾情緒的反應(yīng)，比如氣呼呼的，不高興甚至當(dāng)場哭了起來，而5歲組有55%的被試出現(xiàn)了掩飾情緒的反應(yīng)，而6歲組則有85%表現(xiàn)出掩飾情緒的反應(yīng)”。
  　　
  　　　　兒童雖然有著自尊的天然需求，但很多時候并不知道如何來滿足它。比如有些兒童經(jīng)常欺負同伴，只是為了“讓他們怕我，我才威風(fēng)！”。自尊需求在正常生活中不能得到滿足就會以其他的形式表達出來。這就要求學(xué)校能夠創(chuàng)設(shè)更多的機會———開展形式多樣豐富多彩的活動，讓兒童都有機會在活動中滿足內(nèi)在的自尊需求，并逐漸形成各自的獨特的興趣和需要。書中介紹了“新基礎(chǔ)教育試驗”在這方面的嘗試，除了開展豐富的活動外，他們實施動態(tài)變化的班級角色分配制度，班級的干部角色和其它崗位定期進行變換。這樣學(xué)生不再把小干部的職位看作某種特權(quán)，每一個同學(xué)都有機會承擔(dān)崗位和相應(yīng)的責(zé)任，也在為大家服務(wù)的過程中得到了很多觀點采擇的機會，自我意識也變得健康成熟起來。
  　　
  　　　　兒童的學(xué)校生活中免不了有失敗的時候，而競爭的結(jié)果只能維護勝利一方的自尊。這時候良好的伙伴關(guān)系就顯得非常重要，如一位小朋友所說 如果好朋友贏了我，我不覺得有什么不好意思，自己不如他唄，下次努力點再來！ 同樣這種情況下，贏了的一方也會很樂心地幫助自己的伙伴提高。這樣不但不傷及兒童的自尊，而且還有助于兒童在活動中樹立一個新的目標(biāo)，從而促進個體的進步。在這種“良性競爭”的氛圍中，群體也在不知不覺中得到進步。
  　　
  　　　　科學(xué)研究后面都隱含著哲學(xué)的思考，心理學(xué)的研究也不例外。卡西爾在其名著《人論》中把人定為符號的動物來取代理性的動物，強調(diào)符號不是物理性的，而是具有“意義”，也就是強調(diào)人的行為受他理解的意義支配。意義的引入是意味深長的。既然自我調(diào)節(jié)的主體對事件和情境的主觀意義存在各種理解，由此進行的自我調(diào)節(jié)必然是豐富和多樣的，而且具有不同的層次和性質(zhì)?！凹缺憩F(xiàn)為有意識的目的性調(diào)節(jié)，也表現(xiàn)為無意識的反應(yīng)性調(diào)節(jié)；既有積極的自我調(diào)節(jié)，也有消極的自我調(diào)節(jié)；既表現(xiàn)為彌補缺失的調(diào)節(jié)，也表現(xiàn)為促進成長的自我調(diào)節(jié)。”對此的深入反思有助于恢復(fù)兒童自我調(diào)節(jié)的豐富性，使得自我發(fā)展的研究更貼近兒童的生活也更具現(xiàn)實意義。作者對不同適應(yīng)水平學(xué)生的自我調(diào)節(jié)和發(fā)展做的研究（第四章），探索了兒童不同的自我調(diào)節(jié)機制，其表現(xiàn)出豐富性和復(fù)雜性為此作了最好的注解。
  　　
  　　　　書中既有對自我發(fā)展理論的梳理，涵蓋經(jīng)典自我理論、前蘇聯(lián)維 列 魯學(xué)派、當(dāng)代精神分析的客體關(guān)系和自體心理學(xué)和國內(nèi)外新進的研究，也有作者本人圍繞自我發(fā)展進行的長期教育科學(xué)研究和實踐，思考深入而又富于現(xiàn)實意義。文中有許多里面的一些素材直接引用自學(xué)生，讀起來十分鮮活生動。我們不妨引用書中一年級兒童描繪春天的富于想像力的短句來結(jié)束本文?！拔沂谴禾斓牧鴹l，河水清清的，藍藍的，我雙手去摸它，一碰到它，它就笑了，笑出了酒渦，一圈一圈又一圈”。自我的發(fā)展正如同孩子的想像力那么豐富和充滿可能性。
  　　
  　　

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