哲學(xué)基礎(chǔ) (平裝)

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　　在門捷列夫發(fā)現(xiàn)元素周期律以前，人們已經(jīng)積累了不少關(guān)于化學(xué)元素的知識(shí)，但這些元素之間有什么聯(lián)系呢？是否還會(huì)有新的元素發(fā)現(xiàn)呢？門捷列夫經(jīng)過反復(fù)研究，終于發(fā)現(xiàn)了元素的性質(zhì)和它的原子量之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，制定出了元素周期表。

書籍目錄

第一章 哲學(xué)是時(shí)代精神的精華第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題哲學(xué)及其社會(huì)功能哲學(xué)的基本問題第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大革命馬克思主義哲學(xué)的根本特征第三節(jié) 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義和方法學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的方法第二章 物質(zhì)世界第一節(jié) 世界的物質(zhì)性馬克思主義哲學(xué)的世界物質(zhì)觀意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性和相對(duì)獨(dú)立性物質(zhì)世界的存在方式第二節(jié) 物質(zhì)世界的聯(lián)系和發(fā)展世界的普遍聯(lián)系世界的變化發(fā)展第三章 世界聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)第一節(jié) 原因和結(jié)果因果聯(lián)系的客觀性和普遍性原因和結(jié)果的辯證關(guān)系把握因果關(guān)系，能動(dòng)地改造世界第二節(jié) 必然和偶然事物發(fā)展中的必然和偶然必然和偶然的辯證關(guān)系通過偶然揭示必然，掌握主動(dòng)權(quán)第三節(jié) 可能和現(xiàn)實(shí)事物發(fā)展的可能和現(xiàn)實(shí)可能和現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系發(fā)揮能動(dòng)作用，爭(zhēng)取好的可能第四節(jié) 形式和內(nèi)容客觀事物的形式和內(nèi)容形式和內(nèi)容的辯證關(guān)系選擇形式，發(fā)展內(nèi)容第五節(jié) 現(xiàn)象和本質(zhì)事物的現(xiàn)象和本質(zhì)現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系透過現(xiàn)象，把握本質(zhì)第四章 世界聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律第一節(jié) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律矛盾的含義與基本屬性矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力矛盾的普遍性和特殊性第二節(jié) 量變質(zhì)變規(guī)律質(zhì)、量、度量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系把握事物發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)第三節(jié) 否定之否定規(guī)律辯證的否定否定之否定把握事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)第五章 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)第一節(jié) 實(shí)踐是人同世界的基本關(guān)系科學(xué)的實(shí)踐概念實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力第二節(jié) 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的觀念掌握認(rèn)識(shí)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)過程的基本矛盾認(rèn)識(shí)在人類活動(dòng)中的地位第三節(jié) 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的能動(dòng)飛躍由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的無限循環(huán)往復(fù)第四節(jié) 真理真理是客觀的真理是發(fā)展的實(shí)事求是的思想路線第六章 思維方法第一節(jié) 辯證思維的邏輯方法什么是思維方法辯證思維的邏輯方法第二節(jié) 現(xiàn)代科學(xué)思維方法現(xiàn)代科學(xué)思維的基本特點(diǎn)現(xiàn)代科學(xué)思維的一般方法辯證思維方法和現(xiàn)代科學(xué)思維方法的關(guān)系第七章 個(gè)人和社會(huì)第一節(jié) 人的本質(zhì)人的具體性人的本質(zhì)的科學(xué)規(guī)定第二節(jié) 個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系問題是人生的基本問題個(gè)人的社會(huì)地位和作用個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展第八章 人生價(jià)值第一節(jié) 正確理解人生價(jià)值什么是價(jià)值人生價(jià)值的含義和特點(diǎn)人生價(jià)值的兩個(gè)方面人生價(jià)值觀的歷史發(fā)展第二節(jié) 在貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件與途徑正確認(rèn)識(shí)和處理公與私、義與利的關(guān)系第九章 人生道路第一節(jié) 人生理想什么是人生理想樹立正確的人生理想第二節(jié) 人生態(tài)度什么是人生態(tài)度樹立科學(xué)的人生態(tài)度第三節(jié) 人生道路的選擇什么是人生道路選擇正確的人生道路走人生的必由之路在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉成才

章節(jié)摘錄

　　第一 意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性?！　∪瞬煌趧?dòng)物，人在活動(dòng)之前，往往先提出一定的目的和計(jì)劃，并使自己的活動(dòng)按計(jì)劃進(jìn)行。教師授課要編寫教案；建筑師建造房屋要設(shè)計(jì)圖紙；作家創(chuàng)作要擬定提綱；工人生產(chǎn)要有生產(chǎn)計(jì)劃，這都體現(xiàn)著意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性。動(dòng)物則不同了，山羊吃掉某一地方的植物，完全是一種由本能驅(qū)使的無意識(shí)的活動(dòng)，一旦吃完植物只好遷徙。　　動(dòng)物影響自然界，純粹出于本能，是無意識(shí)的、不自覺的；人對(duì)客觀世界的作用則是經(jīng)過思考的、有計(jì)劃的，向著事先知道的一定目標(biāo)前進(jìn)的。人類勞動(dòng)的結(jié)果，既改造了自然界，同時(shí)也在不同程度上實(shí)現(xiàn)了自己的目的，從而在自然界上打上了意識(shí)的印記。 第二，意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性。 意識(shí)對(duì)客觀世界的反映，是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性的過程。一方面，意識(shí)不僅能夠反映事物的表面現(xiàn)象，而且能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，逐步地達(dá)到對(duì)事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。另一方面，意識(shí)能夠?qū)陀^事物進(jìn)行推測(cè)和預(yù)測(cè)，并能夠超越時(shí)間和空間的限制，追溯歷史，預(yù)測(cè)未來。人們常常以門捷列夫元素周期律的例子，說明科學(xué)理論的預(yù)測(cè)功能。在門捷列夫發(fā)現(xiàn)元素周期律以前，人們已經(jīng)積累了不少關(guān)于化學(xué)元素的知識(shí)，但這些元素之間有什么聯(lián)系呢？是否還會(huì)有新的元素發(fā)現(xiàn)呢？門捷列夫經(jīng)過反復(fù)研究，終于發(fā)現(xiàn)了元素的性質(zhì)和它的原子量之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，制定出了元素周期表。

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