歷史的批判與批判的歷史

內(nèi)容概要

　　《馬長春音樂史學(xué)文集：歷史的批判與批判的歷史》收錄了作者近十年有關(guān)中國近現(xiàn)代音樂史學(xué)的主要代表作，涉及音樂史學(xué)本體論、音樂家研究、音樂思潮研究、音樂專題史研究和音樂史學(xué)批評等幾個(gè)方面。新史料、新視角、新觀點(diǎn)，成為本文集鮮明的學(xué)術(shù)特色。特別是作者在中國近現(xiàn)代音樂思潮領(lǐng)域的研究，被學(xué)界評價(jià)為“不僅為治中國近現(xiàn)代音樂史者所不可不讀，對洽中國近現(xiàn)代文化史者也有很高的參考價(jià)值”。

作者簡介

　　馮長春，1971年生，山東臨沂人。先后于1999年、2005年在中國藝術(shù)研究院獲音樂美學(xué)方向碩士學(xué)位、20世紀(jì)中國音樂史研究方向博士學(xué)位，2008-2011年在上海音樂學(xué)院博士后流動(dòng)站從事中國近現(xiàn)代音樂史專題研究。主要從事中國近現(xiàn)代音樂史和音樂美學(xué)的教學(xué)與研究。發(fā)表論文六十余篇，出版專著、譯著、編著六部，參與撰寫學(xué)術(shù)著作多部，主持完成教育部人文社科規(guī)劃課題《現(xiàn)代中國音樂思潮研究》?？蒲谐晒啻潍@省部級獎(jiǎng)項(xiàng)，專著《中國近代音樂思潮研究》獲第二屆國家新聞出版總署“三個(gè)一百”原創(chuàng)圖書獎(jiǎng)?，F(xiàn)為華南師范大學(xué)音樂學(xué)院教授、音樂研究所所長、博士生導(dǎo)師，中國音樂史學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國音樂美學(xué)學(xué)會(huì)理事。

書籍目錄

自序
一、音樂史學(xué)本體論
歷史的批判與批判的歷史——由“重寫音樂史”引發(fā)的幾點(diǎn)思考
新時(shí)期中國近現(xiàn)代音樂史學(xué)研究觀念的更新與實(shí)踐
二、音樂家研究
黃自是否了解西方現(xiàn)代音樂理論？
蕭友梅音樂教育思想管窺——從蕭友梅有關(guān)音樂教育的幾項(xiàng)提案談起
樂壇夫子學(xué)苑師范——賀繆天瑞先生百歲華誕
一份塵封了半個(gè)多世紀(jì)的珍貴史料——陳洪《繞圈集》解讀
如何歷史地評價(jià)青主的音樂貢獻(xiàn)？
音樂是上界的語言——位詩人作曲家的音樂觀
三、音樂專題史研究
兩種新音樂觀與兩個(gè)新音樂運(yùn)動(dòng)——中國近代新音樂傳統(tǒng)的歷史反思
中國近代新音樂文化的濫觴——辛亥時(shí)期音樂文化巡禮
豪情壯志的音樂年代——“大躍進(jìn)”時(shí)期的音樂文化
“文革”音樂的“樣板”——革命樣板戲的前因后果及其本質(zhì)特征
四、音樂思潮研究
20世紀(jì)二三十年代的國粹主義音樂思潮
新音樂的理論基礎(chǔ)——以救亡音樂思潮為背景
分歧與對峙-20世紀(jì)三四十年代有關(guān)“學(xué)院派”的批判與論爭
“新音樂”與“戰(zhàn)時(shí)音樂”——關(guān)于音樂與抗戰(zhàn)的論爭
中國近代科學(xué)主義音樂思潮探析
“土嗓子”與“洋嗓子”的對唱——20世紀(jì)中葉的中西唱法論爭
被禁唱的領(lǐng)袖頌歌——建國初期對《毛澤東之歌》的批判
五、音樂史學(xué)批評
在批評中構(gòu)筑歷史——居其宏著《新中國音樂史》讀后
明珠翠羽樂話西中——讀20世紀(jì)30年代《音樂周刊》廖輔叔音樂文論
中國新音樂史的宏大敘事與深度批判——?jiǎng)⒕钢吨袊乱魳肥氛摚ㄔ鲇啺妫纷x后

章節(jié)摘錄

　　1934年，張吳發(fā)表了《從音樂藝術(shù)說到中國的實(shí)用主義》一文，文章的主旨，用文中最后兩句話可以概括：“為著中國民族的前途我們要求人民的精神生活與物質(zhì)生活平衡，藝術(shù)建設(shè)與科學(xué)建設(shè)機(jī)會(huì)平等。在小學(xué)、初中、高中以及大學(xué)的藝術(shù)教育與科學(xué)教育之設(shè)施平等。”呂驥在讀到這篇文章后，旋即對其提出了尖銳的批評。不過，呂驥對這篇文章主旨的把握顯然是有偏差的，這不但表現(xiàn)在他并沒有就張昊提出的“實(shí)用主義”問題展開論辯而是抓住文中順便提及的“復(fù)古”一詞展開了尖銳的批判，并且由此引申出這樣的句子：“從這里可以看到汀石君是怎樣的一個(gè)自由主義者、懷古主義者”，“事實(shí)上他已經(jīng)是比六朝五代元清還不如的現(xiàn)代中國的音樂?？茖W(xué)校的學(xué)生”。呂驥的批評文章發(fā)表后，張昊隨后撰文進(jìn)行答辯，對呂驥所針對的“毒害音樂”、“復(fù)古”以及“比六朝五代元清還不如的現(xiàn)代中國的音樂?？茖W(xué)校的學(xué)生”等論點(diǎn)給予反駁?！　误K文章中所出現(xiàn)的“比六朝五代元清還不如的現(xiàn)代中國的音樂專科學(xué)?！币痪滹@然是不妥的，它不僅令張昊本人難以接受，同時(shí)也引起了國立音專校友的不滿，署名“東正”的批評短文即是針對這一點(diǎn)的。東正的文章認(rèn)為，呂驥不應(yīng)因反對張昊的觀點(diǎn)而詆毀其本人也曾幾次就讀過的國立音專，恰恰相反，在東正看來，國立音?！皩τ谑澜缫魳匪囆g(shù)在理論技巧兩方面的研究努力與成功，已獲得社會(huì)的定評”，呂驥的批評是不符合事實(shí)的?！　　?/pre>




編輯推薦
　　在對歷史的批判中構(gòu)筑批判的歷史，不僅是音樂史學(xué)的研究要求使然，一切歷史的研究都是如此。以批判意識(shí)和百家爭鳴的史學(xué)姿態(tài)面對音樂史學(xué)特別是中國近現(xiàn)代音樂史的研究，是這一學(xué)科得以向縱深發(fā)展的必由之路。





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