弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化現(xiàn)狀與對(duì)策

內(nèi)容概要

新世紀(jì)以來(lái)，隨著黨和國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重視與支持，以及文化建設(shè)提上重要的議事日程，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化問(wèn)題，也成為政府、學(xué)界及廣大人民群眾共同關(guān)心的一項(xiàng)重大文化課題。2007年12月，國(guó)務(wù)院公布《關(guān)于修改(全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法)的決定》，并自2008年元旦開(kāi)始施行。這次國(guó)家法定假日調(diào)整，將幾個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家假日體系，不僅對(duì)于傳承和弘揚(yáng)包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。去年召開(kāi)的黨的十七屆六中全會(huì)做出的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》也明確提出要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”，“抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，廣泛開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)”。無(wú)疑，這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化，繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和新的時(shí)代的文化創(chuàng)新都具有重要的意義。

書(shū)籍目錄

第一部分　總報(bào)告
　一、課題概述
　二、各子課題主要內(nèi)容
　三、決策咨詢意見(jiàn)
第二部分　分報(bào)告
　一、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵
　二、關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)和儀式的探討與調(diào)研
 　上篇　專(zhuān)家學(xué)者關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)與儀式的探討
 　下篇　青年學(xué)生接受傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)與儀式的當(dāng)代現(xiàn)狀與對(duì)策報(bào)告
　三、傳統(tǒng)節(jié)日新形式、新載體的調(diào)研及對(duì)策研究
　四、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承現(xiàn)狀與發(fā)展策略
　——以魯中寒亭地區(qū)為核心個(gè)案的調(diào)查研究
　五、青少年節(jié)日文化認(rèn)知和參與情況的調(diào)研及對(duì)策建議
　六、“洋節(jié)”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日影響的現(xiàn)狀及對(duì)策調(diào)研
　七、借鑒國(guó)外傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)研及建議
　八、少數(shù)民族節(jié)日在國(guó)家文化建設(shè)中的地位和意義
　九、關(guān)于臺(tái)灣傳統(tǒng)節(jié)日傳承與變遷的考察報(bào)告(1945—2010)
　十、“中國(guó)春節(jié)在海外”調(diào)研報(bào)告
后記

章節(jié)摘錄

　　4．弘揚(yáng)正義、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷　　中華民族是個(gè)重理智的民族，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，形成了堅(jiān)持正義的民族氣節(jié)和憂國(guó)憂民的博大情懷。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，有不少節(jié)日是與民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)相關(guān)聯(lián)的，尤以清明節(jié)和端午節(jié)為代表。清明節(jié)中融人的寒食節(jié)，其起源是為了紀(jì)念傳說(shuō)中的晉國(guó)忠臣介子推。介子推居功不取，隱居綿山，寧被燒死，用自己的生命為代價(jià)，為民請(qǐng)命，諫言君王自修自省，勤政清明。人們把介子推蒙難的日子定為寒食節(jié)，每年此日禁忌煙火，只吃寒食，以示紀(jì)念。過(guò)寒食節(jié)的同時(shí)，人們也世世代代贊美與弘揚(yáng)著介子推的剛正氣節(jié)。端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。他上下求索，為的是精忠報(bào)國(guó)。他屢遭陷害，含冤而死。民間為了憑吊屈原，于是形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的節(jié)俗。屈原憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神通過(guò)端午節(jié)這一載體，在年復(fù)一年、周而復(fù)始的節(jié)慶活動(dòng)中，不斷地得以發(fā)揚(yáng)光大?！　?．貴和尚美、團(tuán)結(jié)和睦及平安吉祥的心理追求　　“和”即和諧、統(tǒng)一，“美”即美好、團(tuán)圓，貴和尚美、團(tuán)結(jié)和睦是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之一。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的和諧理念，節(jié)日的源起便是先人將自然時(shí)間進(jìn)程與社會(huì)生活節(jié)律有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)著“天人合一”的理念；節(jié)日中的各項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)、人際交往、飲食安排等都體現(xiàn)著人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與人的和諧。除夕之夜，闔家團(tuán)圓，一家人聚在一起和面包餃子，和面的“和”與“合”諧音，而圓圓的餃子皮則象征著團(tuán)圓。春節(jié)里的“拜年”活動(dòng)，使親朋鄰里之間，消除了隔閡，增進(jìn)了團(tuán)結(jié)，可謂“一聲恭喜，互泯恩仇”。元宵節(jié)，全家圍坐在一起吃湯圓，又表達(dá)了人們希望生活團(tuán)團(tuán)圓圓、和諧美滿的愿望。七夕節(jié)，牛郎織女的凄美傳說(shuō)，將中國(guó)人天長(zhǎng)地久的愛(ài)情演繹得如此唯美和浪漫。中秋節(jié)，團(tuán)圓團(tuán)聚、家國(guó)和諧，是中華民族永恒的憧憬與追求。九九重陽(yáng)，登高吃糕，寄托著人們健康長(zhǎng)壽、實(shí)現(xiàn)人生境界步步高的美好愿望?！　　?/pre>




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王文章主編的《弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化現(xiàn)狀與對(duì)策：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化調(diào)研實(shí)錄》從我國(guó)眾多傳統(tǒng)節(jié)日中選擇了11個(gè)涵蓋面大、民族特質(zhì)鮮明、文化內(nèi)涵豐厚的傳統(tǒng)節(jié)日，即春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)、小年、除夕，努力從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這一嶄新視角，對(duì)我國(guó)一些重要傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行研究與梳理，著重突出如下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，重視節(jié)日產(chǎn)生與形成過(guò)程的描述；第二，注重節(jié)日習(xí)俗與儀式的概括總結(jié)；第三，注重對(duì)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘與思考。使我們對(duì)于我國(guó)的這些重要傳統(tǒng)節(jié)日有了一次較為系統(tǒng)的了解和把握，也使我們對(duì)豐富多樣、異彩紛呈的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日增加了無(wú)法割舍的親近感和濃厚的學(xué)術(shù)興趣。





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