太極拳

前言

王文章    伴隨著新世紀(jì)的開(kāi)始，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已走過(guò)了十幾個(gè)年頭。短短的十幾年時(shí)間，中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得了令世人矚目的成就，總體上呈現(xiàn)出持續(xù)健康發(fā)展的良好局面。    首先是符合我國(guó)國(guó)情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系初步建立，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念逐漸深入人心。在黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視下，在各級(jí)黨委政府的大力支持和社會(huì)的廣泛參與下，在各級(jí)文化部門(mén)的共同努力下，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體制、機(jī)制從無(wú)到有，逐步建立起來(lái)，并已發(fā)展為比較健全的四級(jí)名錄保護(hù)體系和傳承人保護(hù)制度。在進(jìn)行全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查的基礎(chǔ)上，國(guó)務(wù)院已公布了三批共1219項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，文化部公布了三批1488名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。各省、市、自治區(qū)也公布了省級(jí)保護(hù)名錄項(xiàng)目8566項(xiàng)，代表性傳承人9564名。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，已從十多年前的單個(gè)的項(xiàng)目性保護(hù)，走上了整體性保護(hù)、科學(xué)保護(hù)和依法保護(hù)階段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值和保護(hù)的意義越來(lái)越被人們所普遍認(rèn)知和理解，人們?cè)絹?lái)越珍視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)注程度、參與熱情越來(lái)越高，全社會(huì)已經(jīng)逐步形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化自覺(jué)。    二是《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布實(shí)施，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了堅(jiān)實(shí)的法律保障。圍繞著貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法制建設(shè)、規(guī)章制度建設(shè)得到了進(jìn)一步加強(qiáng)?，F(xiàn)在，全國(guó)已有十多個(gè)省、市、自治區(qū)出臺(tái)了地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例。    三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式方法和方針、原則逐步完善和確立。在總結(jié)保護(hù)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們逐漸認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的恒定性和活態(tài)流變性的基本衍變規(guī)律。并在此基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)，既不是使它凝固不變，也不是人為地使之突變，而是要讓它按照自身的規(guī)律去自然衍變。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要遵循其本體規(guī)律。近些年來(lái)，我們提出的搶救性保護(hù)、整體性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)等多種針對(duì)不同類(lèi)型項(xiàng)日實(shí)施的保護(hù)原則與方法，在保護(hù)實(shí)踐中取得明顯成效。同時(shí)，在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)、總結(jié)和把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，確立了保護(hù)工作的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展?！贝_立了保護(hù)工作的原則：“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與。明確職責(zé)、形成合力；長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效：”保護(hù)方針和原則的確立，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的健康發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用。    四是資金投入進(jìn)一步加大，機(jī)構(gòu)隊(duì)伍基本建立。截至2011年，不包括地方財(cái)政資金投入，僅中央財(cái)政已累計(jì)投入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)14.3876億元；2012年，中央財(cái)政轉(zhuǎn)移地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)增長(zhǎng)至6.2298億元。全國(guó)31個(gè)省、市、自治區(qū)均成立了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)葉l心，16個(gè)省、市、自治區(qū)文化廳（局）成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處（室）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍基本建立。    五是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示活動(dòng)豐富多彩。近十年來(lái)，北京和全圉各地陸續(xù)舉辦了一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展演及保護(hù)成果展，對(duì)于社會(huì)公眾認(rèn)知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的意義起到了重要的促進(jìn)作用。近兩三年來(lái)，主要的展演活動(dòng)如2009年文化部在北京農(nóng)展館舉辦的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展”，2010年在北京展覽館舉辦的“巧奪天工——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百名工藝美術(shù)大師技藝大展”，2011年在中華世紀(jì)壇舉辦的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人師徒同臺(tái)展演”，2012年年初文化部等部門(mén)在北京農(nóng)展館舉辦的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)成果大展”等都引起轟動(dòng)，增強(qiáng)了公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注和參與意識(shí)。    六是國(guó)際合作和交流不斷加強(qiáng)。2004年，經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)，我國(guó)第一批加入了聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。我國(guó)在四川成都成功舉辦了三屆國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)。截至2011年11月底，我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目總數(shù)達(dá)36項(xiàng)，成為世界上人選項(xiàng)目最多的國(guó)家。2012年初，聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)際培訓(xùn)中心在中國(guó)（北京）正式成立，這表明了國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的充分肯定。    在充分肯定我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作成績(jī)的同時(shí)，也必須看到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作仍然存在不少困難和問(wèn)題：一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目后繼乏人、生存瀕危的境況還沒(méi)有得到根本解決，仍存在傳承人年老體弱，人走歌息、人亡藝絕的現(xiàn)象；在保護(hù)工作中，重開(kāi)發(fā)、輕保護(hù)、輕傳承的問(wèn)題仍不同程度地存在，過(guò)度開(kāi)發(fā)、盲目開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的現(xiàn)象仍有發(fā)生；一些地方對(duì)保護(hù)工作認(rèn)識(shí)不到位，保護(hù)工作不落實(shí)的情況依然存在。因此，我們應(yīng)該頭腦清醒，思想明確，進(jìn)一步增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的緊迫感和責(zé)任感，認(rèn)真研究解決保護(hù)工作中存在的突出問(wèn)題，真抓實(shí)干，從而推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作持續(xù)、扎實(shí)、深入的開(kāi)展。    最近，文化部主要從國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃的實(shí)施及保護(hù)措施落實(shí)情況，國(guó)家級(jí)代表性傳承人傳承情況，以及保護(hù)專項(xiàng)資金使用情況三個(gè)方面，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中存在的問(wèn)題進(jìn)行督促檢查，以便找準(zhǔn)問(wèn)題，有針對(duì)性地采取有效措施加以調(diào)整。我相信，只要我們堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，把各項(xiàng)保護(hù)措施落到實(shí)處，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作就會(huì)越做越好。    在概要回顧總結(jié)近年來(lái)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的基本情況和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們也在思考一個(gè)問(wèn)題，那就是我們保護(hù)工作的基礎(chǔ)，或者說(shuō)我們科學(xué)把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的規(guī)律，不斷取得保護(hù)工作成績(jī)的基礎(chǔ)是什么，我想，首要的就是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的科學(xué)認(rèn)知。今天，我們?cè)诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)得到全面整體性保護(hù)的情況下，更需要繼續(xù)對(duì)具有代表性的項(xiàng)目進(jìn)行認(rèn)真、科學(xué)的梳理和分析，進(jìn)一步探究它的文化淵源，揭示它的價(jià)值，總結(jié)它的存在形態(tài)和演變歷程，以及研究如何在把握本質(zhì)規(guī)律的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行科學(xué)保護(hù)。這樣的調(diào)查、分析和梳理，可以充分展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精粹性及其杰出的文化、藝術(shù)、歷史和科學(xué)價(jià)值，由此引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作，逐步形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的文化自覺(jué)，關(guān)注、重視或主動(dòng)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中來(lái)。正是基于此，我們組織專家學(xué)者或從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐者編撰出版了這套“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書(shū)”。2005年，浙江人民出版社也曾邀我主持編撰一套“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)”，迄今已出版二十多本。這次經(jīng)作者重新修訂后納入現(xiàn)在這套叢書(shū)，由文化藝術(shù)出版社出版，其項(xiàng)（書(shū)）目的選擇，則是根據(jù)國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄確定，每個(gè)項(xiàng)目獨(dú)立成書(shū)，分批出版。第一輯收錄中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作20項(xiàng)，內(nèi)容涉及傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)技藝等多個(gè)領(lǐng)域。它們形式各異，但都以其厚重的歷史、鮮明的特征在中華文明的深厚積淀中留下了鮮明的烙印，并長(zhǎng)久地影響著中華民族文化基因、精神特質(zhì)乃至生活方式；如同一朵朵奇葩，千姿百態(tài)、絢麗斑斕，與其他文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成中華文化的悠久博大、輝煌壯麗。    這套叢書(shū)的作者來(lái)自全國(guó)各地，都是該項(xiàng)目研究的專家學(xué)者或項(xiàng)目的傳承人，其中不少作者是項(xiàng)目相關(guān)領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者。他們根據(jù)自己多年的實(shí)地調(diào)查和深入研究，本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和專業(yè)精神，詳盡梳理每一個(gè)項(xiàng)目的歷史淵源和沿革流變、分布區(qū)域和存續(xù)狀況，細(xì)致描述它們的呈現(xiàn)形態(tài)，包括風(fēng)格流派、技藝特征及其代表性傳承人和代表性作品，并對(duì)其歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)等價(jià)值進(jìn)行深入的闡發(fā)。這套叢書(shū)力圖以學(xué)術(shù)的權(quán)威性、敘述的準(zhǔn)確性和可讀性成為廣大讀者全面了解中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀讀物，它的出版不僅有助于中國(guó)瀆者認(rèn)識(shí)和了解祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，也為世界人民認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)文化打開(kāi)一扇窗口。    是為序。    2012年5月6日

內(nèi)容概要

嚴(yán)雙軍編著的《太極拳》為“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書(shū)”之一，是著重反映太極拳的基本面貌、表現(xiàn)形態(tài)、美學(xué)或工藝上的主要特點(diǎn)、歷史，以及目前有代表性的主要傳人，同時(shí)也簡(jiǎn)要介紹了當(dāng)?shù)卣疄槔^承與保護(hù)這一文化遺產(chǎn)所做的工作和未來(lái)的計(jì)劃。
《太極拳》不僅有助于讀者認(rèn)識(shí)與接近這些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)民族文化自豪感，而且必將激勵(lì)當(dāng)代人通過(guò)這些民族文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)與保護(hù)，將中國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)緊密結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)中華民族更為燦爛的未來(lái)前景。

書(shū)籍目錄

第一章  太極拳的誕生
  第一節(jié)  陳王廷有家傳武功基礎(chǔ)
  第二節(jié)  太極文化成為太極拳的靈魂
  第三節(jié)  結(jié)合氣功的導(dǎo)引吐納術(shù)
  第四節(jié)  集百家拳術(shù)之長(zhǎng)
  第五節(jié)  通中醫(yī)陰陽(yáng)及經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)
  第六節(jié)  豐厚的文化功底
  第七節(jié)  充足的研究時(shí)間
第二章  博大精深的太極拳理
  第一節(jié)  太極拳的十大要領(lǐng)
  第二節(jié)  太極拳的十大理論
第三章  太極拳的價(jià)值
  第一節(jié)  太極拳的多元融合
  第二節(jié)  太極拳的藝術(shù)體現(xiàn)
  第三節(jié)  太極拳厚重的人文和美德內(nèi)涵
  第四節(jié)  太極拳健身的科學(xué)原理
  第五節(jié)  太極拳的科學(xué)養(yǎng)生依據(jù)
  第六節(jié)  太極拳的武學(xué)原理及技擊
  第七節(jié)  太極拳造福人類(lèi)的積極意義
第四章  太極拳的流派傳承
  第一節(jié)  陳式太極拳
  第二節(jié)  楊式太極拳
  第三節(jié)  和式太極拳
  第四節(jié)  武式太極拳
  第五節(jié)  忽雷太極拳
  第六節(jié)  騰挪太極拳
  第七節(jié)  忽靈太極拳
  第八節(jié)  李式太極拳
  第九節(jié)  吳式太極拳
  第十節(jié)  孫式太極拳
第五章  體系紛呈的拳械套路
  第一節(jié)  陳王廷創(chuàng)編的太極拳套路
  第二節(jié)  陳式太極拳主要套路
  第三節(jié)  楊式太極拳主要套路
  第四節(jié)  和式太極拳主要套路
  第五節(jié)  武式太極拳主要套路
  第六節(jié)  忽雷太極拳主要套路
  第七節(jié)  騰挪太極拳主要套路
  第八節(jié)  忽靈太極拳主要套路
  第九節(jié)  李式太極拳主要套路
  第十節(jié)  吳式太極拳主要套路
  第十一節(jié)  孫式太極拳主要套路
  第十二節(jié)  太極拳械競(jìng)賽套路
第六章  獨(dú)特的太極拳功法
  第一節(jié)  基本功訓(xùn)練
  第二節(jié)  內(nèi)功訓(xùn)練
  第三節(jié)  推手功法訓(xùn)練
  第四節(jié)  輔助功法訓(xùn)練
第七章  不懈的保護(hù)與振興
  第一節(jié)  太極拳的瀕危狀況
  第二節(jié)  太極拳的保護(hù)和推廣
  第三節(jié)  太極拳的保護(hù)規(guī)劃
  第四節(jié)  各級(jí)政府對(duì)太極拳的保護(hù)
后記——我與太極拳的不解之緣

章節(jié)摘錄

第二節(jié)  太極拳的藝術(shù)體現(xiàn)    太極拳的多門(mén)藝術(shù)交融，有助于人們陶冶情操和對(duì)事物感覺(jué)效應(yīng)的訓(xùn)練，豐富想象力。    太極拳的藝術(shù)性主要集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是它本身具有藝術(shù)表現(xiàn)力，看好的太極拳表演可以受到感染，從姿勢(shì)優(yōu)美、造型生動(dòng)的拳式中感受到內(nèi)在的向上激情、健康的生活信念以及對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)人的尊重、寬容等。二是太極拳包含了很多其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)可以借鑒的元素。它的理論、技術(shù)和美學(xué)架構(gòu)都是多元的融合，它對(duì)于節(jié)奏的處理和人的內(nèi)在潛力挖掘，都有很強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)揮空間。    體育是一種人的身體活動(dòng)，所有的體育活動(dòng)都有運(yùn)動(dòng)員表演和觀眾欣賞這樣一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。太極拳既是一種人的身體活動(dòng)，具有人體運(yùn)動(dòng)的一般審美價(jià)值，又是一種武技，能表現(xiàn)人在攻防技擊時(shí)的技巧和能力，所以又具有一種技擊性的神秘色彩和審美價(jià)值。同時(shí)它既有單練又有對(duì)練，既有套路訓(xùn)練又有對(duì)抗性練習(xí)，可以滿足人們的不同欣賞需要。太極拳在產(chǎn)生過(guò)程中，得到了加工、改造、提高，因而它又具有一定的藝術(shù)性。所以太極拳有其特殊的觀賞價(jià)值，可以豐富人們的文化生活。    因?yàn)樘珮O拳存在于民間，在中國(guó)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，這就使太極拳對(duì)豐富人民的文化生活具有更重要的作用。在農(nóng)村，每逢冬季農(nóng)閑或廟會(huì)、春節(jié)、趕集時(shí)，常有太極拳愛(ài)好者當(dāng)場(chǎng)獻(xiàn)技，還常與舞獅舞龍相結(jié)合，自發(fā)地進(jìn)行表演，不收錢(qián)物，不較勝負(fù)，演者觀者都自得其樂(lè)，各種類(lèi)型的有組織或自發(fā)的太極拳表演活動(dòng)一直持續(xù)到現(xiàn)在。這種季節(jié)性的民間太極拳表演已成了一種民俗時(shí)尚，是中國(guó)民間文化生活的一部分。所以，現(xiàn)在民間許多喜慶集會(huì)活動(dòng)中也常有太極拳表演。    此外，還有許多有組織的武術(shù)比賽或表演，也都吸引了大量的觀眾。其中有許多太極拳愛(ài)好者，他們觀看的目的在于觀摩、學(xué)習(xí)，而一般觀眾則是在觀賞的過(guò)程中得到一種精神上的滿足和享受。藝術(shù)是供人們欣賞和娛樂(lè)的，太極拳也具有與藝術(shù)同樣的觀賞價(jià)值。    就太極拳的誕生過(guò)程本身來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)多門(mén)藝術(shù)的融合過(guò)程。從太極拳的動(dòng)作設(shè)定到運(yùn)行路線，無(wú)不體現(xiàn)著與音樂(lè)、與美學(xué)以及與書(shū)法等藝術(shù)的結(jié)合。    音樂(lè)創(chuàng)作講究節(jié)律、韻律和旋律，太極拳的套路也同樣講究節(jié)律、韻律和旋律。金剛搗碓、六封四閉、單鞭等招式在太極拳套路中的多次出現(xiàn)和東西南北的方位變換，就是其節(jié)律和韻律的體現(xiàn)。而整個(gè)套路以柔為主，柔中有剛。身法舒展大方，連綿貫穿，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜百骸皆隨。虛實(shí)分明、含胸塌腰、蓄發(fā)相變、快慢相間的要領(lǐng)包含于每一個(gè)動(dòng)作之中，正如音樂(lè)之旋律縈繞于整首樂(lè)曲之中。所以，優(yōu)雅飄逸、雋永空靈的音樂(lè)使人大腦安詳、心情舒暢，博大雄渾、勁健強(qiáng)烈的進(jìn)行曲則令人亢奮。    太極拳與音樂(lè)之間有相互作用、相互滲透的關(guān)系。在平靜、空曠、廣闊的地方，在悠揚(yáng)的樂(lè)曲伴奏下練功，很容易使人人靜、放松，這一點(diǎn)許多練功者都深有體會(huì)。而練太極拳對(duì)音樂(lè)工作者也起了促進(jìn)作用，使人在工作中更容易放松自己，使精神與注意力更加集中。可見(jiàn)，太極拳與音樂(lè)是緊密相關(guān)的。如太極拳在意識(shí)、呼吸、動(dòng)作等方面，使全身內(nèi)外協(xié)調(diào)，構(gòu)成了鍛煉方法上的整體性和內(nèi)外統(tǒng)一性，這對(duì)于撫琴練習(xí)大臂的放松都有很好的幫助。因?yàn)槎叩囊I(lǐng)是一致的。此外，太極拳還能培養(yǎng)耐心與堅(jiān)強(qiáng)的意志，這是音樂(lè)工作者必不可少的。太極拳的練習(xí)使人耳聰目明，而良好的聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè)工作者的法寶。    同樣，音樂(lè)也能幫助太極拳愛(ài)好者更加有效地練功。它創(chuàng)造一種氛圍，使人心緒穩(wěn)定，疲勞感分散。從事一些音樂(lè)活動(dòng)，還能陶冶情操，增強(qiáng)協(xié)調(diào)能力，強(qiáng)化對(duì)事物的感覺(jué)效應(yīng)，提高想象力。毋庸置疑，音樂(lè)與太極拳之間的關(guān)系是密切的，兩者都是古湛精深、含蓄神秘的藝術(shù)，它們必將更加緊密地結(jié)合在一起。    在美學(xué)方面，中國(guó)的美學(xué)思想十分重視均勻?qū)ΨQ、整齊秩序、節(jié)奏和諧、韻律優(yōu)美且多樣的統(tǒng)一，即多種形式因素從差異、對(duì)立轉(zhuǎn)化為協(xié)調(diào)一致，以達(dá)到“不齊之齊”、“亂中見(jiàn)整”，于不平衡中見(jiàn)平衡，于無(wú)秩序中見(jiàn)秩序。太極拳就糅合了這種美學(xué)思想。太極拳行拳具有一定規(guī)律，即欲上先下、欲左先右、欲進(jìn)先退等。這樣行拳使人覺(jué)得包容了整個(gè)空間，給人以完整的對(duì)稱感且不拖泥帶水，同時(shí)給交戰(zhàn)對(duì)方以錯(cuò)覺(jué)。太極拳講究勻、慢、柔、圓，這就充分體現(xiàn)了美學(xué)思想。圓是最美的圖形，也是最完整的。太極拳不支離破碎，又給人以動(dòng)感，且有指東打西、指上打下、指左打右之能，左右手相互配合（如云手），構(gòu)成圓的運(yùn)動(dòng)，顯得舒展瀟灑。身體得到充分舒展，能夠舒筋活血，有利于健康。太極拳中的內(nèi)氣運(yùn)行也是圓的運(yùn)動(dòng)（如氣功中的大、小周天），經(jīng)常習(xí)練太極拳有助于周天運(yùn)行。圓的運(yùn)動(dòng)是能量的互繼，力量的承接，生命的延續(xù)。“天人合一”是人與自然的能量循環(huán)。形成循環(huán)往復(fù)運(yùn)動(dòng)，又能寓靜于動(dòng)，寓動(dòng)于靜，顯得飄忽不定，不知著力點(diǎn)在何處，常令對(duì)手迷惑?，F(xiàn)在的太極拳表演就是利用它的美學(xué)特征，使人觀看時(shí)覺(jué)得左右對(duì)稱，上下一致，前后協(xié)調(diào)；看似靜，又在動(dòng)；靜的有規(guī)律，動(dòng)的有節(jié)奏；看似柔，實(shí)是寓剛于其中，確實(shí)給人以一種美的享受。太極拳的整體美，用太極拳名家陳鑫的話來(lái)概括就是：“太極拳千變?nèi)f化，無(wú)往非動(dòng)，勢(shì)非不侔，而勁歸一。    P632-65

后記

后記——我與太極拳的不解之緣    “喝了陳溝水，都會(huì)蹺蹺腿”這句話，我在少年時(shí)代，就常聽(tīng)村里老人講起。那時(shí)候，我不知道陳溝就是陳家溝，更不知它在什么地方，對(duì)于太極拳的感覺(jué)也是神秘莫測(cè)。我只知道陳溝是我們溫縣的一個(gè)村莊，究竟我們溫縣有多么大，我也不知道，因?yàn)槲业淖阚E只在晚上跟隨長(zhǎng)輩們?nèi)タ措娪皶r(shí)，到過(guò)我們村周?chē)膸讉€(gè)小村莊。    第一次去陳家溝，大概是在1986年。那時(shí)我在溫縣縣城一家單位上班。懷著無(wú)比景仰之情，利用下班時(shí)間，我與女友楊寶琴一道騎自行車(chē)到了陳家溝。那一次，我將古老而神秘的陳家溝村里里外外轉(zhuǎn)了個(gè)遍，被它淳樸的民風(fēng)深深打動(dòng)。從此，我與太極拳結(jié)下了不解之緣。    1987年秋，通過(guò)溫縣外事辦主任張志軍先生的引薦，我結(jié)識(shí)了太極拳“四大金剛”之一的王西安先生。1989年，我接替“四大金剛”中的另一位——陳正雷先生，擔(dān)任政協(xié)焦作市第八屆常委。隨后不久，我又結(jié)識(shí)了一位“金剛”——焦作市人大常委、溫縣政協(xié)副主席朱天才先生。就在這一年，我寫(xiě)出了4萬(wàn)字長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《王西安轟動(dòng)法國(guó)紀(jì)實(shí)》。1990年，我又和王西安先生在焦作市武術(shù)館共事一年，幫助他編寫(xiě)了《陳式太極拳老架一路》一書(shū)；并且通過(guò)民進(jìn)中央委員、天津電視臺(tái)獨(dú)立制片人劍青和天津百花文藝出版社編審、著名作家申文鐘兩位先生，由北京開(kāi)明文教音像出版社為王西安先生出版發(fā)行了《陳式太極拳王西安大系——中國(guó)神功》錄像帶，以中、英、日多種版本發(fā)行。1992年，我作為副主編參加了政協(xié)溫縣委員會(huì)組織的《陳氏太極拳古今》一書(shū)編著工作。同年9月，因在首屆國(guó)際太極拳年會(huì)中工作積極，受到溫縣縣委、縣政府的表彰。2000年8月，中國(guó)焦作首屆（溫縣第六屆）國(guó)際太極拳年會(huì)在焦作市舉辦，我配合焦作電視臺(tái)記者楊葵先生、宋菲菲女士拍攝專題片《漫話太極拳》。同時(shí)，應(yīng)《焦作廣播電視報(bào)》編輯張麗女士之約撰寫(xiě)了《太極拳史話》一文，在報(bào)紙上進(jìn)行連載。2002年，我創(chuàng)作完成長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《陳家溝傳奇》。全書(shū)分17章，共21萬(wàn)字，由中國(guó)戲劇出版社出版發(fā)行。2003年8月，為加大對(duì)太極拳的宣傳力度，經(jīng)時(shí)任《河南日?qǐng)?bào)》報(bào)業(yè)集團(tuán)副總編輯兼《大河報(bào)》總編輯馬國(guó)強(qiáng)先生批示，《大河報(bào)》特派記者許笑雨先生專程到溫縣陳家溝采訪，我負(fù)責(zé)全程陪同及講解。后來(lái)，《大河報(bào)》以《太極拳鄉(xiāng)的傳奇之旅》為題在“厚重河南”欄目分四期連續(xù)刊發(fā)了四個(gè)整版的重磅宣傳文章，太極拳引起了社會(huì)更多的關(guān)注。2004年，我應(yīng)溫縣旅游局之約參與了太極拳祖祠的布展設(shè)計(jì)，并創(chuàng)作電視風(fēng)光片《太極拳圣地陳家溝》腳本。2005年10月，由我作詞的歌曲《太極拳贊歌》參加河南省第九屆民間民族音樂(lè)舞蹈大賽并獲銅獎(jiǎng)。2005年冬，中央電視臺(tái)《搜尋天下》欄目組來(lái)溫縣采訪。我陪同該欄目組在陳家溝太極拳祖祠拍攝，并就太極拳起源作了細(xì)致講解。該欄目組拍攝的這期內(nèi)容在中央電視臺(tái)第七套節(jié)目多次播出。2006年初，我著手創(chuàng)作系列電視連續(xù)劇《太極拳傳奇》劇本，臺(tái)灣著名電視制作人彭蓬先生于8月、10月先后兩次親自來(lái)到溫縣商談拍攝事宜。2006年5月，在焦作市政協(xié)組織召開(kāi)的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)理論研討會(huì)上，我的論文《關(guān)于太極拳文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的思考》在大會(huì)宣讀并獲一等獎(jiǎng)。    2005年7月，我擔(dān)任溫縣文化局副局長(zhǎng)，主管社會(huì)文化、藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)和精神文明工作。8月3日，我和時(shí)任溫縣文化局局長(zhǎng)的鄭愛(ài)珍女士一起參加焦作市政府召開(kāi)的關(guān)于“太極拳”申報(bào)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專題會(huì)議。溫縣隨即成立“申遺”工作領(lǐng)導(dǎo)小組，我擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室副主任。2005年8月28日，陳家溝村民委員會(huì)主任張蔚珍先生以“多年來(lái)在陳家溝太極拳宣傳方面做出了卓越貢獻(xiàn)”為由，親手為我頒發(fā)“榮譽(yù)村民”證書(shū)。我有幸成為第16位陳家溝“榮譽(yù)村民”，激動(dòng)得熱淚盈眶。    2006年5月20日，國(guó)務(wù)院公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，太極拳名列其中。消息傳來(lái)，溫縣人民無(wú)比驕傲和振奮。在整個(gè)太極拳“申遺”過(guò)程中，供職于河南省國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)的弟弟?chē)?yán)宏興一直給予高度關(guān)注，并建議我寫(xiě)一部系統(tǒng)的有關(guān)太極拳的書(shū)籍。2005年底“申遺”工作結(jié)束后，在中國(guó)藝術(shù)研究院、浙江人民出版社等單位有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)、支持和幫助下，我即著手編著《太極拳》一書(shū)。2007年4月，著作《太極拳》人選文化部中國(guó)藝術(shù)研究院主編的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)》，由浙江人民出版社出版發(fā)行。    2007年6月19日，溫縣縣委、縣政府為了籌建“中國(guó)太極拳博物館”，成立了溫縣太極拳資料搜集整理工作委員會(huì)，由我擔(dān)任辦公室主任。其間，還兼顧了電視片《話說(shuō)太極拳》的創(chuàng)作、國(guó)務(wù)院新聞辦公室五洲傳播中心在溫縣拍攝大型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳片《太極拳》、參與組織修訂焦作市史志辦與溫縣人民政府聯(lián)合編輯的《陳式太極拳志》、配合中央電視臺(tái)10頻道拍攝《武林外傳·太極拳》、赴西安參加紀(jì)念陳鑫誕辰160周年活動(dòng)等工作。2008年9月9日起，抽調(diào)到焦作市參加太極拳首次申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作。    2009年2月，溫縣縣委、縣政府正式啟動(dòng)中國(guó)太極拳博物館布展工作，我任文本組組長(zhǎng)，全面負(fù)責(zé)博物館版面設(shè)計(jì)及文案工作，直至8月22日正式開(kāi)館。與此同時(shí)，在6月29日至7月1日，我還赴京參加了文化部組織召開(kāi)的中國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”協(xié)調(diào)會(huì)。7月，主編了由河南省集郵公司發(fā)行的《太極拳郵票珍藏冊(cè)》。8月，擔(dān)任《國(guó)際太極拳文化傳播大使》副主編和《太極拳主題書(shū)畫(huà)展作品集》副主編，并主持2009中國(guó)河南國(guó)際太極拳文化研討會(huì)論文研討會(huì)。9月23日—10月15日，我又配合中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和天津電視臺(tái)拍攝了4集電視片《太極拳》。12月31日，參加了由河南省文化廳主持召開(kāi)的大型舞劇《太極》創(chuàng)作座談會(huì)。    2010年春節(jié)前，我在溫縣策劃舉辦2010年中國(guó)當(dāng)代太極拳名家新春聯(lián)誼會(huì)。4月14日，我擔(dān)任溫縣文化廣電新聞出版局副局長(zhǎng)。5月16日策劃組織的“中國(guó)當(dāng)代太極拳名家晉城演武大會(huì)”即在山西省晉城市文體宮隆重舉行，引起巨大反響。5月—10月，配合中央電視臺(tái)10頻道拍攝七集專題片《河內(nèi)名郡》，其中第七集為《太極天下》。2010年9月底，我到溫縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)擔(dān)任主席，全身心致力于太極拳文化研究。11月，主編的《太極拳人物志》由中國(guó)文史出版社出版發(fā)行。    2011年1月，我接受了中共焦作市市委宣傳部、焦作市文聯(lián)聯(lián)合主編的《神秀焦作·太極拳卷》工作，于2011年6月由河南大學(xué)出版社、河南大河大圖文傳播有限公司聯(lián)合出版，并被《大河報(bào)》連續(xù)七次選載。7月，撰寫(xiě)了三集溫縣形象宣傳片《太極拳發(fā)源地溫縣》腳本，8月，參加焦作電視臺(tái)五集電視片《太極拳故事》錄制。自8月1日至31日，我還擔(dān)任了由國(guó)務(wù)院新聞辦公室、國(guó)家文化部和國(guó)家旅游局指導(dǎo)，國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心支持，中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)主辦的“2011中華武術(shù)之旅”武術(shù)之鄉(xiāng)評(píng)選活動(dòng)聘請(qǐng)的五名中方專家評(píng)委之一，與六名外國(guó)駐華使節(jié)共同參與和見(jiàn)證了這個(gè)活動(dòng)的開(kāi)展，太極拳發(fā)源地溫縣也在這次活動(dòng)中被評(píng)為第一名“最中國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”。9月，我牽頭組織成立了“溫縣太極拳研究院”，建立了太極拳文化網(wǎng)站，開(kāi)展太極拳歷史文化與衍變研究，編輯《中國(guó)太極拳年鑒》等工作。10月26日至11月2日，應(yīng)河南省人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，作為太極拳文化研究者赴意大利參加中國(guó)外交部批準(zhǔn)的由河南省人民政府、意大利坎巴尼亞大區(qū)、那不勒斯市政府聯(lián)合舉辦的中國(guó)文化年太極拳交流活動(dòng)。    2011年，是我比較忙碌的一年，也是卓有成效的一年。這一年，雖然取得了一定的成績(jī)，但也發(fā)生了很多突然的事情，讓我很忙，并且必須應(yīng)對(duì)。尤其是在年底前進(jìn)行的縣級(jí)政協(xié)換屆籌備工作，我被推薦為縣政協(xié)副主席候選人，增添了不少具體事務(wù)。然而，這一年最讓我難以忘懷的，莫過(guò)于《中國(guó)非物質(zhì)文化代表作叢書(shū)·太極拳》一書(shū)的寫(xiě)作定版任務(wù)，非常感謝文化藝術(shù)出版社非遺項(xiàng)目組團(tuán)隊(duì)的各位老師。    我，熱愛(ài)中國(guó)的歷史文化，更熱愛(ài)發(fā)源于我家鄉(xiāng)的太極拳，很想把太極拳的事情辦好。雖說(shuō)現(xiàn)在已將《太極拳》書(shū)稿改出來(lái)了，但因太極拳流派眾多，時(shí)間也比較緊，加之本人水平有限，本書(shū)中難免有所誤漏，敬請(qǐng)各位太極拳界武術(shù)家和理論研究家不吝賜教，多提批評(píng)意見(jiàn)。    嚴(yán)雙軍    2012年1月5日于太極拳發(fā)源地    溫縣陳家溝

編輯推薦

太極拳，是綜合了歷代各家拳法，結(jié)合了古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)，吸取了古典哲學(xué)和傳統(tǒng)的中醫(yī)理論而形成的一種內(nèi)外兼練、柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù)?！疤珮O”一詞源出《周易·系辭》，含有至高、至極、絕對(duì)、唯一的意思。    嚴(yán)雙軍編著的《太極拳》是“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書(shū)”之一，從田野考古調(diào)查的角度入手，通過(guò)對(duì)歷史資料的分析，全面探索太極拳這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成、傳承、保護(hù)及開(kāi)發(fā)利用。

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