安順地戲-中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書

前言

王文章    伴隨著新世紀(jì)的開始，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已走過了十幾個(gè)年頭。短短的十幾年時(shí)間，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得了令世人矚目的成就，總體上呈現(xiàn)出持續(xù)健康發(fā)展的良好局面。    首先是符合我國國情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系初步建立，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念逐漸深入人心。在黨中央、國務(wù)院的高度重視下，在各級(jí)黨委政府的大力支持和社會(huì)的廣泛參與下，在各級(jí)文化部門的共同努力下，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體制、機(jī)制從無到有，逐步建立起來，并已發(fā)展為比較健全的四級(jí)名錄保護(hù)體系和傳承人保護(hù)制度。在進(jìn)行全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查的基礎(chǔ)上，國務(wù)院已公布了三批共1219項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，文化部公布了三批1488名國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。各省、市、自治區(qū)也公布了省級(jí)保護(hù)名錄項(xiàng)目8566項(xiàng)，代表性傳承人9564名。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，已從十多年前的單個(gè)的項(xiàng)目性保護(hù)，走上了整體性保護(hù)、科學(xué)保護(hù)和依法保護(hù)階段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值和保護(hù)的意義越來越被人們所普遍認(rèn)知和理解，人們?cè)絹碓秸湟晝?yōu)秀傳統(tǒng)文化，全社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)注程度、參與熱情越來越高，全社會(huì)已經(jīng)逐步形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化自覺。    二是《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布實(shí)施，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了堅(jiān)實(shí)的法律保障。圍繞著貫徹落實(shí)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法制建設(shè)、規(guī)章制度建設(shè)得到了進(jìn)一步加強(qiáng)?，F(xiàn)在，全國已有十多個(gè)省、市、自治區(qū)出臺(tái)了地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例。    三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式方法和方針、原則逐步完善和確立。在總結(jié)保護(hù)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們逐漸認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的恒定性和活態(tài)流變性的基本衍變規(guī)律。并在此基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)，既不是使它凝固不變，也不是人為地使之突變，而是要讓它按照自身的規(guī)律去自然衍變。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要遵循其本體規(guī)律。近些年來，我們提出的搶救性保護(hù)、整體性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)等多種針對(duì)不同類型項(xiàng)日實(shí)施的保護(hù)原則與方法，在保護(hù)實(shí)踐中取得明顯成效。同時(shí)，在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)、總結(jié)和把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，確立了保護(hù)工作的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展?！贝_立了保護(hù)工作的原則：“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與。明確職責(zé)、形成合力；長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效：”保護(hù)方針和原則的確立，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的健康發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用。    四是資金投入進(jìn)一步加大，機(jī)構(gòu)隊(duì)伍基本建立。截至2011年，不包括地方財(cái)政資金投入，僅中央財(cái)政已累計(jì)投入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)14.3876億元；2012年，中央財(cái)政轉(zhuǎn)移地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)增長至6.2298億元。全國31個(gè)省、市、自治區(qū)均成立了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)葉l心，16個(gè)省、市、自治區(qū)文化廳（局）成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處（室）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍基本建立。    五是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示活動(dòng)豐富多彩。近十年來，北京和全圉各地陸續(xù)舉辦了一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展演及保護(hù)成果展，對(duì)于社會(huì)公眾認(rèn)知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的意義起到了重要的促進(jìn)作用。近兩三年來，主要的展演活動(dòng)如2009年文化部在北京農(nóng)展館舉辦的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展”，2010年在北京展覽館舉辦的“巧奪天工——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百名工藝美術(shù)大師技藝大展”，2011年在中華世紀(jì)壇舉辦的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人師徒同臺(tái)展演”，2012年年初文化部等部門在北京農(nóng)展館舉辦的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)成果大展”等都引起轟動(dòng)，增強(qiáng)了公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注和參與意識(shí)。    六是國際合作和交流不斷加強(qiáng)。2004年，經(jīng)全國人大常委會(huì)批準(zhǔn)，我國第一批加入了聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。我國在四川成都成功舉辦了三屆國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)。截至2011年11月底，我國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目總數(shù)達(dá)36項(xiàng)，成為世界上人選項(xiàng)目最多的國家。2012年初，聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)國際培訓(xùn)中心在中國（北京）正式成立，這表明了國際社會(huì)對(duì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的充分肯定。    在充分肯定我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作成績(jī)的同時(shí)，也必須看到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作仍然存在不少困難和問題：一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目后繼乏人、生存瀕危的境況還沒有得到根本解決，仍存在傳承人年老體弱，人走歌息、人亡藝絕的現(xiàn)象；在保護(hù)工作中，重開發(fā)、輕保護(hù)、輕傳承的問題仍不同程度地存在，過度開發(fā)、盲目開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的現(xiàn)象仍有發(fā)生；一些地方對(duì)保護(hù)工作認(rèn)識(shí)不到位，保護(hù)工作不落實(shí)的情況依然存在。因此，我們應(yīng)該頭腦清醒，思想明確，進(jìn)一步增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的緊迫感和責(zé)任感，認(rèn)真研究解決保護(hù)工作中存在的突出問題，真抓實(shí)干，從而推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作持續(xù)、扎實(shí)、深入的開展。    最近，文化部主要從國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃的實(shí)施及保護(hù)措施落實(shí)情況，國家級(jí)代表性傳承人傳承情況，以及保護(hù)專項(xiàng)資金使用情況三個(gè)方面，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中存在的問題進(jìn)行督促檢查，以便找準(zhǔn)問題，有針對(duì)性地采取有效措施加以調(diào)整。我相信，只要我們堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，把各項(xiàng)保護(hù)措施落到實(shí)處，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作就會(huì)越做越好。    在概要回顧總結(jié)近年來我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的基本情況和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們也在思考一個(gè)問題，那就是我們保護(hù)工作的基礎(chǔ)，或者說我們科學(xué)把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的規(guī)律，不斷取得保護(hù)工作成績(jī)的基礎(chǔ)是什么，我想，首要的就是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的科學(xué)認(rèn)知。今天，我們?cè)诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)得到全面整體性保護(hù)的情況下，更需要繼續(xù)對(duì)具有代表性的項(xiàng)目進(jìn)行認(rèn)真、科學(xué)的梳理和分析，進(jìn)一步探究它的文化淵源，揭示它的價(jià)值，總結(jié)它的存在形態(tài)和演變歷程，以及研究如何在把握本質(zhì)規(guī)律的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行科學(xué)保護(hù)。這樣的調(diào)查、分析和梳理，可以充分展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精粹性及其杰出的文化、藝術(shù)、歷史和科學(xué)價(jià)值，由此引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作，逐步形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的文化自覺，關(guān)注、重視或主動(dòng)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中來。正是基于此，我們組織專家學(xué)者或從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐者編撰出版了這套“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書”。2005年，浙江人民出版社也曾邀我主持編撰一套“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書”，迄今已出版二十多本。這次經(jīng)作者重新修訂后納入現(xiàn)在這套叢書，由文化藝術(shù)出版社出版，其項(xiàng)（書）目的選擇，則是根據(jù)國務(wù)院公布的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄確定，每個(gè)項(xiàng)目獨(dú)立成書，分批出版。第一輯收錄中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作20項(xiàng)，內(nèi)容涉及傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)技藝等多個(gè)領(lǐng)域。它們形式各異，但都以其厚重的歷史、鮮明的特征在中華文明的深厚積淀中留下了鮮明的烙印，并長久地影響著中華民族文化基因、精神特質(zhì)乃至生活方式；如同一朵朵奇葩，千姿百態(tài)、絢麗斑斕，與其他文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成中華文化的悠久博大、輝煌壯麗。    這套叢書的作者來自全國各地，都是該項(xiàng)目研究的專家學(xué)者或項(xiàng)目的傳承人，其中不少作者是項(xiàng)目相關(guān)領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者。他們根據(jù)自己多年的實(shí)地調(diào)查和深入研究，本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和專業(yè)精神，詳盡梳理每一個(gè)項(xiàng)目的歷史淵源和沿革流變、分布區(qū)域和存續(xù)狀況，細(xì)致描述它們的呈現(xiàn)形態(tài)，包括風(fēng)格流派、技藝特征及其代表性傳承人和代表性作品，并對(duì)其歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)等價(jià)值進(jìn)行深入的闡發(fā)。這套叢書力圖以學(xué)術(shù)的權(quán)威性、敘述的準(zhǔn)確性和可讀性成為廣大讀者全面了解中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀讀物，它的出版不僅有助于中國瀆者認(rèn)識(shí)和了解祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，也為世界人民認(rèn)識(shí)和了解中國文化打開一扇窗口。    是為序。    2012年5月6日

內(nèi)容概要

　　《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書:安順地戲》不僅有助于讀者認(rèn)識(shí)與接近這些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)民族文化自豪感，而且必將激勵(lì)當(dāng)代人通過對(duì)這些民族文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)與保護(hù)，將中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)緊密連接起來，開創(chuàng)中華民族更為燦爛的未來前景。

書籍目錄

第一章　安順屯堡和屯堡人　
第一節(jié)　安順市簡(jiǎn)況及歷史沿革　
第二節(jié)　屯堡、屯軍、屯田制　
第三節(jié)　安順屯堡人與屯堡文化　
第二章　安順地戲之源流　
第一節(jié)　儺的流變　
第二節(jié)　江南儺戲與安順地戲　
第三節(jié)　有弋陽腔遺鳳的安順地戲　
第四節(jié)　從弋陽武班看安順地戲　
第三章　安順地戲的分布及風(fēng)格特征　
第一節(jié)　分布情況　
第二節(jié)　組織形式　
第三節(jié)　服飾、道具　
第四節(jié)　演出的時(shí)間和地點(diǎn)　
第五節(jié)　聲腔與鑼鼓經(jīng)　
第六節(jié)　表演套路及隊(duì)形動(dòng)作　
第七節(jié)　劇本及特色　
第八節(jié)　面具特色及雕刻藝人　
第九節(jié)　演出的程序　
第十節(jié)　東路地戲與西路地戲　
第四章　安順地戲表演中的祭祀儀式　
第一節(jié)　開箱　
第二節(jié)　參廟　
第三節(jié)　掃開場(chǎng)　
第四節(jié)　掃收?qǐng)觥?br />第五節(jié)　封箱　
第六節(jié)　開財(cái)門　
第五章　安順地戲赴外村演出的全套規(guī)儀　
第一節(jié)　下帖　
第二節(jié)　擇吉　
第三節(jié)　辭寨　
第四節(jié)　接風(fēng)　
第五節(jié)　正戲　
第六節(jié)　掃場(chǎng)　
第七節(jié)　回村　
第六章　安順地戲的作用及價(jià)值　
第一節(jié)　地戲與屯堡人的“家族本位”思想　
第二節(jié)　地戲與屯堡人的宗教意識(shí)　
第三節(jié)　關(guān)羽崇拜與屯堡人的“忠義”理念　
第四節(jié)　安順地戲的價(jià)值　
第七章　安順地戲的傳承人和現(xiàn)狀及其對(duì)策　
第一節(jié)　安順地戲傳承人　
第二節(jié)　安順地戲的現(xiàn)狀及其對(duì)策　
第八章　安順地戲劇本選段　
第一節(jié)　《四馬投唐》之“白壁關(guān)”　
第二節(jié)　《三下河?xùn)|》之“三女歸宋”　
主要參考文獻(xiàn)　
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    第一章 安順屯堡和屯堡人 第三節(jié) 安順屯堡人與屯堡文化 “屯堡”一詞最早出現(xiàn)在清朝咸豐元年（1851）纂修的《安順府志》上，載“郡民皆寄籍，唯寄籍有先后。其可考據(jù)者，屯軍堡子，皆奉洪武敕調(diào)北征南。當(dāng)時(shí)之官，如汪可、費(fèi)壽、陳彬、鄭琪作四正，領(lǐng)十二操屯軍安插之類，散處屯堡各鄉(xiāng)。家口隨之至黔”。這段史料記載了朱明皇帝為實(shí)現(xiàn)大明江山一統(tǒng)，將征南軍隊(duì)和填南民眾移駐貴州黔中的史實(shí)。 正如上文所述，貴州的開發(fā)始于明代。自春秋戰(zhàn)國至唐宋，安順一帶主要是以布依、苗、仡佬、彝等各民族組成的部落、方國臣服于中央統(tǒng)治。朱元璋為打擊元末勢(shì)力實(shí)施兩次調(diào)北征南后，仍時(shí)有民族反抗的烽火燃起，嚴(yán)重威脅著明王朝的統(tǒng)治。軍事鎮(zhèn)壓難以制服各部落、方國，朱元璋不得不采納大臣的意見，施以征剿與安撫相結(jié)合的策略，除設(shè)衛(wèi)置官外，在全面推行屯田制的同時(shí)，將軍隊(duì)的大部分以軍籍世襲的形式留駐，“家屬隨之至黔”。按三比七的比例，三成軍隊(duì)駐扎城鎮(zhèn)，以軍事行動(dòng)為主；七成軍隊(duì)屯駐農(nóng)村，戰(zhàn)時(shí)為兵，平時(shí)務(wù)農(nóng)?？偲烀咳祟I(lǐng)種田地24畝，小旗每人領(lǐng)種20畝，屯軍每人領(lǐng)種18畝，并發(fā)給耕牛、種子、農(nóng)具，就地立寨安居。不久，又以“調(diào)北填南”的舉措，從中原、江南等省強(qiáng)行征調(diào)大批農(nóng)民、工匠、役夫、商販、罪犯等遷來黔中，同樣發(fā)給帑銀、農(nóng)具、土地、種子、耕地等，以三年不納稅的優(yōu)惠政策，就地聚族而居。如此，屯軍與移民一起，形成了軍屯軍堡、民屯民堡、商屯商堡，構(gòu)成安順一帶數(shù)百座獨(dú)特的漢族村寨——安順屯堡，并與周邊的少數(shù)民族部落雜居相處，成為“軍堡鳴笳近，蠻夷荷戟多”（明人楊慎詩）的奇特景象。生活在這一社會(huì)區(qū)域的人，由于特定的歷史背景、特殊的生活環(huán)境、特別的民風(fēng)習(xí)俗、特有的藝術(shù)文化，加之他們所居住的村寨又都是以帶軍事性質(zhì)的屯、堡、官、哨、所、卡、旗等命名，如詹家屯、白旗堡等，故此“迨制既廢，不復(fù)能再以軍字呼此種人，唯其住居地名未改，于是遂以其住居名而名之屯堡人”（《安平縣志·民生志》，安平即今之平壩）。

后記

我第一次看地戲表演，還是在稚童之時(shí)，那時(shí)叫“跳神”。安順地方風(fēng)俗，大年初二要到祖墳上去祭奠拜年。每年這一天，父親就要帶著我們幾兄弟回老家大山村的祖屋住上幾天。記得是1947年回老家祭祖，一住就是五天。新鮮感使我和鄉(xiāng)下家門哥成天玩在一起，上山爬樹，下田捉蟲。聽說鄰村接了平壩天龍的來“跳神”，我纏著家門哥帶我去看。到了那里，人山人海根本無法擠進(jìn)去。還是比我大好幾歲的家門哥用“扛馬馬肩”的方式，讓我看了個(gè)痛快。那些戴著“鬼臉殼”的人唱些什么，我一句也聽不懂，只覺得打得熱鬧，好玩。過了一會(huì)兒，兩個(gè)比我大不了多少的小孩，也戴著小面具跳出來，咿咿呀呀地邊唱邊手拿小木刀比比劃劃，那稚嫩清脆的童聲，那靈活騰挪的身段，給我留下至今仍清晰的記憶。    20世紀(jì)80年代，我在安順地區(qū)文聯(lián)工作。1989年，安順縣（安順市縣合并前）舉辦首屆地戲比賽，我以兼任地區(qū)劇協(xié)主席的身份參加了評(píng)委工作。這是我第二次看地戲演出。這一次就大飽眼福了，不僅看到了幾十個(gè)戲隊(duì)的精湛表演，與很多戲友交上了朋友；更以一種對(duì)地戲潛意識(shí)的喜歡，與地戲結(jié)下了不解之緣。接下來，無數(shù)次地陪來自英國、美國、法國、德國、韓國、日本等外國友人和北京、上海、中國臺(tái)灣的專家學(xué)者到過蔡官、詹家屯、九溪、麒麟屯、頭鋪、張官、周官、雙堡等數(shù)十個(gè)村寨采風(fēng)看地戲。特別是環(huán)境戲劇學(xué)家美國紐約大學(xué)教授謝克納、日本東京大學(xué)教授田仲一誠、臺(tái)灣“清華大學(xué)”教授王秋桂、韓國假面藝術(shù)館館長柳濟(jì)仁等世界知名人士一而再地來安順采風(fēng)作地戲調(diào)查，更深深觸動(dòng)了我，也使我對(duì)這一家鄉(xiāng)“土特產(chǎn)”從無知到略知，從一知半解到略知一二。后來，又相繼率領(lǐng)詹家屯地戲隊(duì)參加上海國際舞美藝術(shù)節(jié)，到過臺(tái)灣作一個(gè)月的文化交流演出。觸動(dòng)頗深的是在上海戲劇學(xué)院演出后，我與《貴州日?qǐng)?bào)》記者羅馬一起拜訪了學(xué)院院長、著名戲劇大師黃貽鈞先生，他的一席話對(duì)我有很大震動(dòng)。他認(rèn)為“看了安順地戲，中國的戲劇史應(yīng)該重新寫”，“安順地戲可以說是中國戲劇的歷史博物館”。大師的如此評(píng)價(jià)，可見安順地戲在中國戲劇的發(fā)展史上，有著不可忽視的重要價(jià)值。    安順地戲畢竟是農(nóng)民的藝術(shù)，它的粗獷與簡(jiǎn)約，它的古樸與土俗，過去總不為商賈市民所青睞、文人雅士所側(cè)目，以一種自生自滅的形態(tài)留存在屯堡村落中。我在與地戲和與地戲相關(guān)的人和事接觸中，不斷萌動(dòng)著要把安順地戲以文字資料的形式記載下來的心愿。也就從文聯(lián)到文化局工作的階段，有意識(shí)地收集了有關(guān)地戲的各種資料。雖然也寫過幾篇研究文章，但總未能系統(tǒng)、完整地介紹安順地戲。2001年從工作崗位上退下來，在完成了《安順老房子》、《貴州圖像人類學(xué)視野中的——安順屯堡》、《屯堡文化研究與開發(fā)》幾本書的編著出版后，便著手《安順地戲》一書的編著，此書后納入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書”計(jì)劃，由浙江人民出版社出版，我的心愿終可了結(jié)。    2011年9月末的一天，我正忙于《安順地戲本集》（共21部地戲譜書，約三百萬字，將由省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心出版）的編校收尾工作時(shí)，接北京文化藝術(shù)出版社編輯來電，告之《安順地戲》一書將由該社重新出版，請(qǐng)我務(wù)必于10月15日交稿。有鑒于時(shí)間緊迫，原書中所留下的遺憾，本可借此機(jī)會(huì)給予彌補(bǔ)，但也只能就某些章節(jié)小作適當(dāng)增刪了。此次增加的署名圖片，填補(bǔ)了原書的某些不足，借此對(duì)提供圖片者表示衷心感謝。    安順地戲曾經(jīng)輝煌過數(shù)百年，屯堡人所經(jīng)營固守的這塊文化孤島，在現(xiàn)代文化的沖擊下，今后怎樣我不得而知。但我們這一代人把它記載了下來，讓人們知道在中國文化長河中總還有這么一朵浪花吧！    2008年3月15日    2011年10月10日修改

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　　伴隨著新世紀(jì)的開始，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已走過了十幾個(gè)年頭。短短的十幾年時(shí)間，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得了令世人矚目的成就，總體上呈現(xiàn)出持續(xù)健康發(fā)展的良好局面。

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