蔡氏漆線雕-中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書

前言

王文章    伴隨著新世紀的開始，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已走過了十幾個年頭。短短的十幾年時間，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護取得了令世人矚目的成就，總體上呈現(xiàn)出持續(xù)健康發(fā)展的良好局面。    首先是符合我國國情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系初步建立，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理念逐漸深入人心。在黨中央、國務院的高度重視下，在各級黨委政府的大力支持和社會的廣泛參與下，在各級文化部門的共同努力下，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體制、機制從無到有，逐步建立起來，并已發(fā)展為比較健全的四級名錄保護體系和傳承人保護制度。在進行全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查的基礎上，國務院已公布了三批共1219項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，文化部公布了三批1488名國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。各省、市、自治區(qū)也公布了省級保護名錄項目8566項，代表性傳承人9564名。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，已從十多年前的單個的項目性保護，走上了整體性保護、科學保護和依法保護階段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價值和保護的意義越來越被人們所普遍認知和理解，人們越來越珍視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的關注程度、參與熱情越來越高，全社會已經(jīng)逐步形成保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化自覺。    二是《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布實施，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供了堅實的法律保障。圍繞著貫徹落實《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法制建設、規(guī)章制度建設得到了進一步加強?，F(xiàn)在，全國已有十多個省、市、自治區(qū)出臺了地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例。    三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方式方法和方針、原則逐步完善和確立。在總結保護工作實踐經(jīng)驗的基礎上，我們逐漸認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的恒定性和活態(tài)流變性的基本衍變規(guī)律。并在此基礎上，認識到對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學保護，既不是使它凝固不變，也不是人為地使之突變，而是要讓它按照自身的規(guī)律去自然衍變。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護要遵循其本體規(guī)律。近些年來，我們提出的搶救性保護、整體性保護、生產(chǎn)性保護等多種針對不同類型項日實施的保護原則與方法，在保護實踐中取得明顯成效。同時，在準確認識、總結和把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本質(zhì)特征的基礎上，確立了保護工作的十六字方針：“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展。”確立了保護工作的原則：“政府主導、社會參與。明確職責、形成合力；長遠規(guī)劃、分步實施，點面結合、講求實效：”保護方針和原則的確立，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的健康發(fā)展起到了重要的指導作用。    四是資金投入進一步加大，機構隊伍基本建立。截至2011年，不包括地方財政資金投入，僅中央財政已累計投入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費14.3876億元；2012年，中央財政轉移地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費增長至6.2298億元。全國31個省、市、自治區(qū)均成立了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護葉l心，16個省、市、自治區(qū)文化廳（局）成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處（室）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作機構和隊伍基本建立。    五是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示活動豐富多彩。近十年來，北京和全圉各地陸續(xù)舉辦了一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目展演及保護成果展，對于社會公眾認知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護的意義起到了重要的促進作用。近兩三年來，主要的展演活動如2009年文化部在北京農(nóng)展館舉辦的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展”，2010年在北京展覽館舉辦的“巧奪天工——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百名工藝美術大師技藝大展”，2011年在中華世紀壇舉辦的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人師徒同臺展演”，2012年年初文化部等部門在北京農(nóng)展館舉辦的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護成果大展”等都引起轟動，增強了公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關注和參與意識。    六是國際合作和交流不斷加強。2004年，經(jīng)全國人大常委會批準，我國第一批加入了聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。我國在四川成都成功舉辦了三屆國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)。截至2011年11月底，我國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目總數(shù)達36項，成為世界上人選項目最多的國家。2012年初，聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護國際培訓中心在中國（北京）正式成立，這表明了國際社會對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的充分肯定。    在充分肯定我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作成績的同時，也必須看到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作仍然存在不少困難和問題：一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目后繼乏人、生存瀕危的境況還沒有得到根本解決，仍存在傳承人年老體弱，人走歌息、人亡藝絕的現(xiàn)象；在保護工作中，重開發(fā)、輕保護、輕傳承的問題仍不同程度地存在，過度開發(fā)、盲目開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的現(xiàn)象仍有發(fā)生；一些地方對保護工作認識不到位，保護工作不落實的情況依然存在。因此，我們應該頭腦清醒，思想明確，進一步增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的緊迫感和責任感，認真研究解決保護工作中存在的突出問題，真抓實干，從而推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作持續(xù)、扎實、深入的開展。    最近，文化部主要從國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護規(guī)劃的實施及保護措施落實情況，國家級代表性傳承人傳承情況，以及保護專項資金使用情況三個方面，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中存在的問題進行督促檢查，以便找準問題，有針對性地采取有效措施加以調(diào)整。我相信，只要我們堅持求真務實的態(tài)度，把各項保護措施落到實處，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作就會越做越好。    在概要回顧總結近年來我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的基本情況和經(jīng)驗的同時，我們也在思考一個問題，那就是我們保護工作的基礎，或者說我們科學把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的規(guī)律，不斷取得保護工作成績的基礎是什么，我想，首要的就是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的科學認知。今天，我們在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到全面整體性保護的情況下，更需要繼續(xù)對具有代表性的項目進行認真、科學的梳理和分析，進一步探究它的文化淵源，揭示它的價值，總結它的存在形態(tài)和演變歷程，以及研究如何在把握本質(zhì)規(guī)律的基礎上對其進行科學保護。這樣的調(diào)查、分析和梳理，可以充分展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特魅力，讓更多的人了解、認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精粹性及其杰出的文化、藝術、歷史和科學價值，由此引導人們正確認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護工作，逐步形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的文化自覺，關注、重視或主動參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中來。正是基于此，我們組織專家學者或從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的實踐者編撰出版了這套“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書”。2005年，浙江人民出版社也曾邀我主持編撰一套“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書”，迄今已出版二十多本。這次經(jīng)作者重新修訂后納入現(xiàn)在這套叢書，由文化藝術出版社出版，其項（書）目的選擇，則是根據(jù)國務院公布的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄確定，每個項目獨立成書，分批出版。第一輯收錄中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作20項，內(nèi)容涉及傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)技藝等多個領域。它們形式各異，但都以其厚重的歷史、鮮明的特征在中華文明的深厚積淀中留下了鮮明的烙印，并長久地影響著中華民族文化基因、精神特質(zhì)乃至生活方式；如同一朵朵奇葩，千姿百態(tài)、絢麗斑斕，與其他文化遺產(chǎn)共同構成中華文化的悠久博大、輝煌壯麗。    這套叢書的作者來自全國各地，都是該項目研究的專家學者或項目的傳承人，其中不少作者是項目相關領域的權威學者。他們根據(jù)自己多年的實地調(diào)查和深入研究，本著嚴謹?shù)膽B(tài)度和專業(yè)精神，詳盡梳理每一個項目的歷史淵源和沿革流變、分布區(qū)域和存續(xù)狀況，細致描述它們的呈現(xiàn)形態(tài)，包括風格流派、技藝特征及其代表性傳承人和代表性作品，并對其歷史、文化、藝術、科學等價值進行深入的闡發(fā)。這套叢書力圖以學術的權威性、敘述的準確性和可讀性成為廣大讀者全面了解中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀讀物，它的出版不僅有助于中國瀆者認識和了解祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，也為世界人民認識和了解中國文化打開一扇窗口。    是為序。    2012年5月6日

內(nèi)容概要

　　《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書：蔡氏漆線雕》著重反映了蔡氏漆線雕這一文化遺產(chǎn)的的基本面貌、表現(xiàn)形態(tài)和美學，具體內(nèi)容包括工藝文化、工藝技巧、造像體式、裝飾紋樣、創(chuàng)新探索。這不僅有助于讀者認識與接近這一優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，增強民族文化自豪感，而且必將激勵當代人通過對這一民族文化遺產(chǎn)的認識與保護，將中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會緊密結合起來，開創(chuàng)中華民族更為燦爛的未來。

書籍目錄

第一章　工藝文化
第一節(jié)　釋名
第二節(jié)　地域
第三節(jié)　淵源
第四節(jié)　流變
第五節(jié)　旁通
第六節(jié)　家傳
第七節(jié)　革新
第八節(jié)　價值
第二章　工藝技巧
第一節(jié)　塑造
第二節(jié)　雕刻
第三節(jié)　打磨
第四節(jié)　調(diào)漆
第五節(jié)　制線
第六節(jié)　盤結
第七節(jié)　安金
第八節(jié)　敷彩
第九節(jié)　修繕
第三章　造像體式
第一節(jié)　佛像
第二節(jié)　菩薩
第三節(jié)　天王
第四節(jié)　媽祖
第五節(jié)　真人
第六節(jié)　祖師
第七節(jié)　法主
第八節(jié)　關帝
第九節(jié)　文昌
第十節(jié)　玄天
第十一節(jié)　大圣
第十二節(jié)　哪吒
第十三節(jié)　土地
第十四節(jié)　王爺
第四章　裝飾紋樣
第一節(jié)　龍鳳
第二節(jié)　祥云
第三節(jié)　水波
第四節(jié)　纏枝
第五節(jié)　團花
第六節(jié)　文禽
第七節(jié)　瑞獸
第八節(jié)　甲胄
第九節(jié)　錦繡
第五章　創(chuàng)新探索
第一節(jié)　人物
第二節(jié)　故事
第三節(jié)　器皿
第四節(jié)　材質(zhì)
第五節(jié)　藝術
第六節(jié)　道路
附錄
一、蔡氏漆線雕著名藝人簡介
二、蔡氏漆線雕藝術館館藏部分作品簡介
三、蔡文沛先生兩件遺作介紹
四、蔡水況大師的“脫胎彩繪貼金漆線雕”作品
五、漆線雕史上體量最大的作品——重塑南普陀寺“四大金剛”
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：    對漆線雕產(chǎn)生巨大影響的工藝品種，還有建筑裝飾上的金木雕。這個品種在閩浙沿海一帶盛行數(shù)百年。尤其是清朝早期福建永春縣的出品，工藝最為精湛。對金、漆的運用已經(jīng)達到巔峰。金木雕的木刻工藝與漆線雕的木雕工藝同其淵源，它的刀法、造型如出一轍?？梢哉f，閩南的金木雕藝術正是漆線雕的近親。同源而異流。前者主要往建筑裝飾上發(fā)展，后者卻往佛像裝飾上發(fā)展，在閩南任何一座寺廟中，金木雕工藝與漆線雕工藝幾乎都能同時展現(xiàn)，其藝術上的取長補短，乃是最平常不過的事了。 永春縣還有一種有名的漆籃工藝，就其表面裝飾而言，應當也是吸取了漆線雕的某些做法，可以算作姐妹藝術。 與永春縣接壤的德化縣，是我國著名的瓷都之一，自明代以來便以其潔白的窯器聞名于世。因那里出產(chǎn)的瓷雕像堪稱世界第一，雕像中以達摩、觀音最為精美。就其雕塑流派而言，完全是宋代觀音的余緒，純正、柔和、淡雅、幽靜，如初發(fā)芙蓉，沒有一點雕飾和造作的氣息。拿漆線雕的佛像與之比較，表面上看似乎并不相同，漆線雕顯得華貴豐滿、金碧輝煌，不像瓷器那么素雅，但仔細觀察之下，我們一定能發(fā)現(xiàn)它們在造型、線條和面部的處理上非常接近。這是一種時代與地域上的關聯(lián)。它們的影響也許是雙向的，如德化生產(chǎn)的立蓮觀音像，其服飾已經(jīng)超出宋代觀音的簡潔而走向繁復，假如它的表面被飾上黃金的話，還真像是漆線雕的產(chǎn)品。 與漆線雕有關聯(lián)的工藝美術還有很多，一時也難以盡說。但是從這里我們可以看到民間工藝美術的豐富性以及孕育著它們的這片土地上的深厚的文化藝術積淀，這才是最重要的。 第六節(jié)家傳 廈門蔡氏是一個龐大的家族，他們世代從事漆線雕這門技藝，到目前已經(jīng)傳承十三代了。從清朝到新中國建立初期，蔡氏漆線雕的技藝只是在家族內(nèi)流傳，并且是傳男不傳女的。采取嚴格的家族保護措施，直到1956年合作化時期，新型的生產(chǎn)關系促使了該技藝向外姓之人傳授，但仍是以蔡氏族人為骨干力量。 在舊社會，幾乎所有的工藝美術都被視為賤業(yè)，從事工藝美術的都是浪跡于民間的貧苦藝人，一輩子受盡了世俗的歧視和欺凌。在這個階層的人們一般不會去想到要修什么族譜家傳的——那是有錢人才需要的東西。然而漆線雕的家族居然留下一份家譜，記載著這門工藝傳承的脈絡。這在我國工藝美術行業(yè)中實在是一份難得的珍貴史料，它同傳世的藝術作品實物具有同等的價值。

后記

當?shù)弥恫淌掀峋€雕》將由文化藝術出版社再版的消息時，我正將一本新作《漆線雕藝人蔡水況傳》殺青。我想，對一門手工技藝的完整的認知是必須通過對它的制作者的深入了解才能夠獲得的。不能知人而欲論藝，恐怕最終仍是不免于空洞。所以我就想·利用人物的傳記來彌補以往研究的不足，而對漆線雕感興趣的朋友也可以將它拿來同這本《蔡氏漆線雕》一并參閱。    《蔡氏漆線雕》初稿完成在2008年，三年的時間匆匆而過，但是我的心情卻沒有什么變化，仍是擔心著漆線雕技藝的衰亡。對此人們都嘲笑我：漆線雕不正是如日中天般繁榮著嗎？它的市場多么廣闊，它的利潤多么豐厚呀，哪一點值得擔心呢？是的，看起來確是如此。但我總還是擔心，因為外部條件的優(yōu)越并不能代替工藝技藝本身的進步。而現(xiàn)在第一線的手工藝人，其掌握的傳統(tǒng)技藝已遠不如過去的藝人扎實。前些日子編輯了一部已故老藝人蔡文沛百年誕辰紀念圖冊之后，我更加認清了這一點。因此我寫書的目的還是想著要整理一些資料以供后來者取用。但我也知道這本書所能起的作用仍是十分微弱的。因為手工技藝說到底只有在藝人之間，在手把手地授受過程中才能得到真正的傳承。值得欣慰的是，在政府有關部門的關心之下，現(xiàn)在的蔡氏漆線雕已經(jīng)成立了技藝傳習所來開展傳承工作，相信它能夠吸引許多對此手工藝有興趣的、有才能的青年來加入。我想，當傳習所的工作取得成果的時候，我的心情大概就會變得寬舒，而寫書的工作也就可以停止了。    黃曾恒    2011年11月13日

編輯推薦

《蔡氏漆線雕》由文化藝術出版社出版。

圖書封面

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