蔡氏漆線雕-中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書

前言

王文章    伴隨著新世紀(jì)的開(kāi)始，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已走過(guò)了十幾個(gè)年頭。短短的十幾年時(shí)間，中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得了令世人矚目的成就，總體上呈現(xiàn)出持續(xù)健康發(fā)展的良好局面。    首先是符合我國(guó)國(guó)情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系初步建立，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念逐漸深入人心。在黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視下，在各級(jí)黨委政府的大力支持和社會(huì)的廣泛參與下，在各級(jí)文化部門的共同努力下，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體制、機(jī)制從無(wú)到有，逐步建立起來(lái)，并已發(fā)展為比較健全的四級(jí)名錄保護(hù)體系和傳承人保護(hù)制度。在進(jìn)行全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查的基礎(chǔ)上，國(guó)務(wù)院已公布了三批共1219項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，文化部公布了三批1488名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。各省、市、自治區(qū)也公布了省級(jí)保護(hù)名錄項(xiàng)目8566項(xiàng)，代表性傳承人9564名。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，已從十多年前的單個(gè)的項(xiàng)目性保護(hù)，走上了整體性保護(hù)、科學(xué)保護(hù)和依法保護(hù)階段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值和保護(hù)的意義越來(lái)越被人們所普遍認(rèn)知和理解，人們?cè)絹?lái)越珍視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)注程度、參與熱情越來(lái)越高，全社會(huì)已經(jīng)逐步形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化自覺(jué)。    二是《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布實(shí)施，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了堅(jiān)實(shí)的法律保障。圍繞著貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法制建設(shè)、規(guī)章制度建設(shè)得到了進(jìn)一步加強(qiáng)?，F(xiàn)在，全國(guó)已有十多個(gè)省、市、自治區(qū)出臺(tái)了地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例。    三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式方法和方針、原則逐步完善和確立。在總結(jié)保護(hù)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們逐漸認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的恒定性和活態(tài)流變性的基本衍變規(guī)律。并在此基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)，既不是使它凝固不變，也不是人為地使之突變，而是要讓它按照自身的規(guī)律去自然衍變。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要遵循其本體規(guī)律。近些年來(lái)，我們提出的搶救性保護(hù)、整體性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)等多種針對(duì)不同類型項(xiàng)日實(shí)施的保護(hù)原則與方法，在保護(hù)實(shí)踐中取得明顯成效。同時(shí)，在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)、總結(jié)和把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，確立了保護(hù)工作的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展?！贝_立了保護(hù)工作的原則：“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與。明確職責(zé)、形成合力；長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效：”保護(hù)方針和原則的確立，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的健康發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用。    四是資金投入進(jìn)一步加大，機(jī)構(gòu)隊(duì)伍基本建立。截至2011年，不包括地方財(cái)政資金投入，僅中央財(cái)政已累計(jì)投入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)14.3876億元；2012年，中央財(cái)政轉(zhuǎn)移地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)增長(zhǎng)至6.2298億元。全國(guó)31個(gè)省、市、自治區(qū)均成立了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)葉l心，16個(gè)省、市、自治區(qū)文化廳（局）成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處（室）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍基本建立。    五是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示活動(dòng)豐富多彩。近十年來(lái)，北京和全圉各地陸續(xù)舉辦了一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展演及保護(hù)成果展，對(duì)于社會(huì)公眾認(rèn)知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的意義起到了重要的促進(jìn)作用。近兩三年來(lái)，主要的展演活動(dòng)如2009年文化部在北京農(nóng)展館舉辦的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展”，2010年在北京展覽館舉辦的“巧奪天工——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百名工藝美術(shù)大師技藝大展”，2011年在中華世紀(jì)壇舉辦的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人師徒同臺(tái)展演”，2012年年初文化部等部門在北京農(nóng)展館舉辦的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)成果大展”等都引起轟動(dòng)，增強(qiáng)了公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注和參與意識(shí)。    六是國(guó)際合作和交流不斷加強(qiáng)。2004年，經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)，我國(guó)第一批加入了聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。我國(guó)在四川成都成功舉辦了三屆國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)。截至2011年11月底，我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目總數(shù)達(dá)36項(xiàng)，成為世界上人選項(xiàng)目最多的國(guó)家。2012年初，聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)際培訓(xùn)中心在中國(guó)（北京）正式成立，這表明了國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的充分肯定。    在充分肯定我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作成績(jī)的同時(shí)，也必須看到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作仍然存在不少困難和問(wèn)題：一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目后繼乏人、生存瀕危的境況還沒(méi)有得到根本解決，仍存在傳承人年老體弱，人走歌息、人亡藝絕的現(xiàn)象；在保護(hù)工作中，重開(kāi)發(fā)、輕保護(hù)、輕傳承的問(wèn)題仍不同程度地存在，過(guò)度開(kāi)發(fā)、盲目開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的現(xiàn)象仍有發(fā)生；一些地方對(duì)保護(hù)工作認(rèn)識(shí)不到位，保護(hù)工作不落實(shí)的情況依然存在。因此，我們應(yīng)該頭腦清醒，思想明確，進(jìn)一步增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的緊迫感和責(zé)任感，認(rèn)真研究解決保護(hù)工作中存在的突出問(wèn)題，真抓實(shí)干，從而推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作持續(xù)、扎實(shí)、深入的開(kāi)展。    最近，文化部主要從國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃的實(shí)施及保護(hù)措施落實(shí)情況，國(guó)家級(jí)代表性傳承人傳承情況，以及保護(hù)專項(xiàng)資金使用情況三個(gè)方面，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中存在的問(wèn)題進(jìn)行督促檢查，以便找準(zhǔn)問(wèn)題，有針對(duì)性地采取有效措施加以調(diào)整。我相信，只要我們堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，把各項(xiàng)保護(hù)措施落到實(shí)處，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作就會(huì)越做越好。    在概要回顧總結(jié)近年來(lái)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的基本情況和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們也在思考一個(gè)問(wèn)題，那就是我們保護(hù)工作的基礎(chǔ)，或者說(shuō)我們科學(xué)把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的規(guī)律，不斷取得保護(hù)工作成績(jī)的基礎(chǔ)是什么，我想，首要的就是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的科學(xué)認(rèn)知。今天，我們?cè)诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)得到全面整體性保護(hù)的情況下，更需要繼續(xù)對(duì)具有代表性的項(xiàng)目進(jìn)行認(rèn)真、科學(xué)的梳理和分析，進(jìn)一步探究它的文化淵源，揭示它的價(jià)值，總結(jié)它的存在形態(tài)和演變歷程，以及研究如何在把握本質(zhì)規(guī)律的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行科學(xué)保護(hù)。這樣的調(diào)查、分析和梳理，可以充分展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精粹性及其杰出的文化、藝術(shù)、歷史和科學(xué)價(jià)值，由此引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作，逐步形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的文化自覺(jué)，關(guān)注、重視或主動(dòng)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中來(lái)。正是基于此，我們組織專家學(xué)者或從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐者編撰出版了這套“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書”。2005年，浙江人民出版社也曾邀我主持編撰一套“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書”，迄今已出版二十多本。這次經(jīng)作者重新修訂后納入現(xiàn)在這套叢書，由文化藝術(shù)出版社出版，其項(xiàng)（書）目的選擇，則是根據(jù)國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄確定，每個(gè)項(xiàng)目獨(dú)立成書，分批出版。第一輯收錄中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作20項(xiàng)，內(nèi)容涉及傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)技藝等多個(gè)領(lǐng)域。它們形式各異，但都以其厚重的歷史、鮮明的特征在中華文明的深厚積淀中留下了鮮明的烙印，并長(zhǎng)久地影響著中華民族文化基因、精神特質(zhì)乃至生活方式；如同一朵朵奇葩，千姿百態(tài)、絢麗斑斕，與其他文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成中華文化的悠久博大、輝煌壯麗。    這套叢書的作者來(lái)自全國(guó)各地，都是該項(xiàng)目研究的專家學(xué)者或項(xiàng)目的傳承人，其中不少作者是項(xiàng)目相關(guān)領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者。他們根據(jù)自己多年的實(shí)地調(diào)查和深入研究，本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和專業(yè)精神，詳盡梳理每一個(gè)項(xiàng)目的歷史淵源和沿革流變、分布區(qū)域和存續(xù)狀況，細(xì)致描述它們的呈現(xiàn)形態(tài)，包括風(fēng)格流派、技藝特征及其代表性傳承人和代表性作品，并對(duì)其歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)等價(jià)值進(jìn)行深入的闡發(fā)。這套叢書力圖以學(xué)術(shù)的權(quán)威性、敘述的準(zhǔn)確性和可讀性成為廣大讀者全面了解中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀讀物，它的出版不僅有助于中國(guó)瀆者認(rèn)識(shí)和了解祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，也為世界人民認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)文化打開(kāi)一扇窗口。    是為序。    2012年5月6日

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書：蔡氏漆線雕》著重反映了蔡氏漆線雕這一文化遺產(chǎn)的的基本面貌、表現(xiàn)形態(tài)和美學(xué)，具體內(nèi)容包括工藝文化、工藝技巧、造像體式、裝飾紋樣、創(chuàng)新探索。這不僅有助于讀者認(rèn)識(shí)與接近這一優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)民族文化自豪感，而且必將激勵(lì)當(dāng)代人通過(guò)對(duì)這一民族文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)與保護(hù)，將中國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)緊密結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)中華民族更為燦爛的未來(lái)。

書籍目錄

第一章　工藝文化
第一節(jié)　釋名
第二節(jié)　地域
第三節(jié)　淵源
第四節(jié)　流變
第五節(jié)　旁通
第六節(jié)　家傳
第七節(jié)　革新
第八節(jié)　價(jià)值
第二章　工藝技巧
第一節(jié)　塑造
第二節(jié)　雕刻
第三節(jié)　打磨
第四節(jié)　調(diào)漆
第五節(jié)　制線
第六節(jié)　盤結(jié)
第七節(jié)　安金
第八節(jié)　敷彩
第九節(jié)　修繕
第三章　造像體式
第一節(jié)　佛像
第二節(jié)　菩薩
第三節(jié)　天王
第四節(jié)　媽祖
第五節(jié)　真人
第六節(jié)　祖師
第七節(jié)　法主
第八節(jié)　關(guān)帝
第九節(jié)　文昌
第十節(jié)　玄天
第十一節(jié)　大圣
第十二節(jié)　哪吒
第十三節(jié)　土地
第十四節(jié)　王爺
第四章　裝飾紋樣
第一節(jié)　龍鳳
第二節(jié)　祥云
第三節(jié)　水波
第四節(jié)　纏枝
第五節(jié)　團(tuán)花
第六節(jié)　文禽
第七節(jié)　瑞獸
第八節(jié)　甲胄
第九節(jié)　錦繡
第五章　創(chuàng)新探索
第一節(jié)　人物
第二節(jié)　故事
第三節(jié)　器皿
第四節(jié)　材質(zhì)
第五節(jié)　藝術(shù)
第六節(jié)　道路
附錄
一、蔡氏漆線雕著名藝人簡(jiǎn)介
二、蔡氏漆線雕藝術(shù)館館藏部分作品簡(jiǎn)介
三、蔡文沛先生兩件遺作介紹
四、蔡水況大師的“脫胎彩繪貼金漆線雕”作品
五、漆線雕史上體量最大的作品——重塑南普陀寺“四大金剛”
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    對(duì)漆線雕產(chǎn)生巨大影響的工藝品種，還有建筑裝飾上的金木雕。這個(gè)品種在閩浙沿海一帶盛行數(shù)百年。尤其是清朝早期福建永春縣的出品，工藝最為精湛。對(duì)金、漆的運(yùn)用已經(jīng)達(dá)到巔峰。金木雕的木刻工藝與漆線雕的木雕工藝同其淵源，它的刀法、造型如出一轍?？梢哉f(shuō)，閩南的金木雕藝術(shù)正是漆線雕的近親。同源而異流。前者主要往建筑裝飾上發(fā)展，后者卻往佛像裝飾上發(fā)展，在閩南任何一座寺廟中，金木雕工藝與漆線雕工藝幾乎都能同時(shí)展現(xiàn)，其藝術(shù)上的取長(zhǎng)補(bǔ)短，乃是最平常不過(guò)的事了。 永春縣還有一種有名的漆籃工藝，就其表面裝飾而言，應(yīng)當(dāng)也是吸取了漆線雕的某些做法，可以算作姐妹藝術(shù)。 與永春縣接壤的德化縣，是我國(guó)著名的瓷都之一，自明代以來(lái)便以其潔白的窯器聞名于世。因那里出產(chǎn)的瓷雕像堪稱世界第一，雕像中以達(dá)摩、觀音最為精美。就其雕塑流派而言，完全是宋代觀音的余緒，純正、柔和、淡雅、幽靜，如初發(fā)芙蓉，沒(méi)有一點(diǎn)雕飾和造作的氣息。拿漆線雕的佛像與之比較，表面上看似乎并不相同，漆線雕顯得華貴豐滿、金碧輝煌，不像瓷器那么素雅，但仔細(xì)觀察之下，我們一定能發(fā)現(xiàn)它們?cè)谠煨?、線條和面部的處理上非常接近。這是一種時(shí)代與地域上的關(guān)聯(lián)。它們的影響也許是雙向的，如德化生產(chǎn)的立蓮觀音像，其服飾已經(jīng)超出宋代觀音的簡(jiǎn)潔而走向繁復(fù)，假如它的表面被飾上黃金的話，還真像是漆線雕的產(chǎn)品。 與漆線雕有關(guān)聯(lián)的工藝美術(shù)還有很多，一時(shí)也難以盡說(shuō)。但是從這里我們可以看到民間工藝美術(shù)的豐富性以及孕育著它們的這片土地上的深厚的文化藝術(shù)積淀，這才是最重要的。 第六節(jié)家傳 廈門蔡氏是一個(gè)龐大的家族，他們世代從事漆線雕這門技藝，到目前已經(jīng)傳承十三代了。從清朝到新中國(guó)建立初期，蔡氏漆線雕的技藝只是在家族內(nèi)流傳，并且是傳男不傳女的。采取嚴(yán)格的家族保護(hù)措施，直到1956年合作化時(shí)期，新型的生產(chǎn)關(guān)系促使了該技藝向外姓之人傳授，但仍是以蔡氏族人為骨干力量。 在舊社會(huì)，幾乎所有的工藝美術(shù)都被視為賤業(yè)，從事工藝美術(shù)的都是浪跡于民間的貧苦藝人，一輩子受盡了世俗的歧視和欺凌。在這個(gè)階層的人們一般不會(huì)去想到要修什么族譜家傳的——那是有錢人才需要的東西。然而漆線雕的家族居然留下一份家譜，記載著這門工藝傳承的脈絡(luò)。這在我國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)中實(shí)在是一份難得的珍貴史料，它同傳世的藝術(shù)作品實(shí)物具有同等的價(jià)值。

后記

當(dāng)?shù)弥恫淌掀峋€雕》將由文化藝術(shù)出版社再版的消息時(shí)，我正將一本新作《漆線雕藝人蔡水況傳》殺青。我想，對(duì)一門手工技藝的完整的認(rèn)知是必須通過(guò)對(duì)它的制作者的深入了解才能夠獲得的。不能知人而欲論藝，恐怕最終仍是不免于空洞。所以我就想·利用人物的傳記來(lái)彌補(bǔ)以往研究的不足，而對(duì)漆線雕感興趣的朋友也可以將它拿來(lái)同這本《蔡氏漆線雕》一并參閱。    《蔡氏漆線雕》初稿完成在2008年，三年的時(shí)間匆匆而過(guò)，但是我的心情卻沒(méi)有什么變化，仍是擔(dān)心著漆線雕技藝的衰亡。對(duì)此人們都嘲笑我：漆線雕不正是如日中天般繁榮著嗎？它的市場(chǎng)多么廣闊，它的利潤(rùn)多么豐厚呀，哪一點(diǎn)值得擔(dān)心呢？是的，看起來(lái)確是如此。但我總還是擔(dān)心，因?yàn)橥獠織l件的優(yōu)越并不能代替工藝技藝本身的進(jìn)步。而現(xiàn)在第一線的手工藝人，其掌握的傳統(tǒng)技藝已遠(yuǎn)不如過(guò)去的藝人扎實(shí)。前些日子編輯了一部已故老藝人蔡文沛百年誕辰紀(jì)念圖冊(cè)之后，我更加認(rèn)清了這一點(diǎn)。因此我寫書的目的還是想著要整理一些資料以供后來(lái)者取用。但我也知道這本書所能起的作用仍是十分微弱的。因?yàn)槭止ぜ妓囌f(shuō)到底只有在藝人之間，在手把手地授受過(guò)程中才能得到真正的傳承。值得欣慰的是，在政府有關(guān)部門的關(guān)心之下，現(xiàn)在的蔡氏漆線雕已經(jīng)成立了技藝傳習(xí)所來(lái)開(kāi)展傳承工作，相信它能夠吸引許多對(duì)此手工藝有興趣的、有才能的青年來(lái)加入。我想，當(dāng)傳習(xí)所的工作取得成果的時(shí)候，我的心情大概就會(huì)變得寬舒，而寫書的工作也就可以停止了。    黃曾恒    2011年11月13日

編輯推薦

《蔡氏漆線雕》由文化藝術(shù)出版社出版。

圖書封面

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