現(xiàn)代文學(xué)史上的“晚明文學(xué)思潮”論爭(zhēng)

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)30年代初，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)盛極一時(shí)的文學(xué)與文化現(xiàn)象——“晚明文學(xué)思潮”，這一思潮與當(dāng)時(shí)的左翼、京派、海派等文學(xué)思潮都有密切關(guān)聯(lián)，在當(dāng)時(shí)的文學(xué)界和文化界引起了極大的反響，其發(fā)起者有周作人、林語(yǔ)堂、沈啟無(wú)、俞平伯、施蟄存等。“晚明文學(xué)思潮”最早是由周作人在理論上加以倡導(dǎo)，可以說(shuō)，其文學(xué)理論淵源于周作人，隨后在理論和創(chuàng)作實(shí)踐上得到當(dāng)時(shí)在上海的林語(yǔ)堂的響應(yīng)和支持，他們兩人一北一南。遙相呼應(yīng)，以他們創(chuàng)辦的雜志為中心，圍聚了一大批作家，掀起的“晚明文學(xué)思潮”攪動(dòng)了整個(gè)文壇，引起了魯迅及左翼作家的不滿，文壇自由派也加入討論中來(lái)，由此引發(fā)了關(guān)于“晚明文學(xué)思潮”的相關(guān)論爭(zhēng)，論爭(zhēng)主要涉及“晚明文學(xué)思潮”與五四新文學(xué)的淵源問(wèn)題、“晚明文學(xué)思潮”與有關(guān)小品文的論爭(zhēng)等兩個(gè)層面。要對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討，首先需要看看對(duì)它的研究情況。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論
第一章 現(xiàn)代文學(xué)史上“晚明文學(xué)思潮”的緣起
第一節(jié) “晚明文學(xué)思潮”在現(xiàn)代的興起
第二節(jié) “晚明文學(xué)思潮”現(xiàn)代興起的原因
第二章 “晚明文學(xué)思潮”與新文學(xué)淵源的論爭(zhēng)
第一節(jié) “追宗晚明”：周作人的新文學(xué)源流論
第二節(jié) 錢(qián)鐘書(shū)的質(zhì)疑
第三節(jié) 林語(yǔ)堂及周氏弟子對(duì)新文學(xué)源流論的認(rèn)同
第四節(jié) “載道”與“官志”：左翼作家的態(tài)度
第五節(jié) “晚明文學(xué)思潮”與五四新文學(xué)淵源論爭(zhēng)之實(shí)質(zhì)
第三章 “晚明文學(xué)思潮”與小品文的論爭(zhēng)
第一節(jié) 周作人、林語(yǔ)堂的小品文觀
第二節(jié) 魯迅對(duì)周作人、林語(yǔ)堂小品文觀的批評(píng)
第三節(jié) 左翼作家及自由派對(duì)小品文的看法
第四節(jié) 小品文論爭(zhēng)所涵蓋的理論視野
第四章 “晚明文學(xué)思潮”論爭(zhēng)的影響
第一節(jié) “晚明文學(xué)思潮”論爭(zhēng)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的拓展
第二節(jié) “晚明文學(xué)思潮”論爭(zhēng)對(duì)現(xiàn)代散文發(fā)展的貢獻(xiàn)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：表面上是以文言文學(xué)為正宗，實(shí)際上卻是白話文學(xué)不斷戰(zhàn)勝文言文學(xué)的過(guò)程。在胡適看來(lái)，漢魏六朝的樂(lè)府、唐代的白話詩(shī)和禪宗語(yǔ)錄、宋代的白話詩(shī)及詞、金元小曲及雜劇，以及五百年來(lái)的白話小說(shuō)，分別代表了中國(guó)歷史上的五個(gè)時(shí)期的白話文學(xué)。當(dāng)然，胡適注重傳統(tǒng)文學(xué)的主要目的是為其“提倡白話文學(xué)”和“歷史的文學(xué)觀念”服務(wù)的，這使他在重視橫的移植的同時(shí)，又在縱的繼承中找根據(jù)，這就導(dǎo)致了他對(duì)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的重估。相比之下，真正從傳統(tǒng)文學(xué)中吸取資源并產(chǎn)生重大影響的還是周作人。1932年，周作人在輔仁大學(xué)作過(guò)幾次講演，整理成《中國(guó)新文學(xué)的源流》出版。在這本書(shū)里，他將中國(guó)新文學(xué)的淵源追溯到晚明這一特定歷史時(shí)期，認(rèn)為五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的“根本方向和明末的文學(xué)運(yùn)動(dòng)完全相同”，①新文學(xué)是中國(guó)文學(xué)史上言志派文藝運(yùn)動(dòng)的復(fù)興。周作人這一觀點(diǎn)在學(xué)術(shù)上具有強(qiáng)烈的震撼力和沖擊力，它改變了中國(guó)新文學(xué)受外國(guó)文學(xué)影響的單一維度，使新文學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)聯(lián)系起來(lái)，重新回歸中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)尋找資源。周氏及其弟子在創(chuàng)作中借鑒晚明文學(xué)資源，得到30年代文壇許多作家的響應(yīng)，從而引起了現(xiàn)代文學(xué)史上的“晚明文學(xué)思潮”論爭(zhēng)。在隨后的近一個(gè)世紀(jì)里，周氏提出的這一論題引起了學(xué)術(shù)界的種種研究與論辯爭(zhēng)鳴，眾多的現(xiàn)代文學(xué)史、思想史、歷史等幾方面的研究者加入，使這一論題的許多話題討論至今。

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《現(xiàn)代文學(xué)史上的"晚明文學(xué)思潮"論爭(zhēng)》由文化藝術(shù)出版社出版。

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