西方悲劇導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

本書從洋洋大觀的西方悲劇中挑選出九部不同國家的著名劇作，將當(dāng)代與古典聯(lián)系在一起，通過深入淺出的剖析，找出它們之間那種千絲萬縷的聯(lián)系、變革與發(fā)展，以及編劇上藝術(shù)上的特點(diǎn)。此外，為了解決學(xué)生或讀者尋找劇本的困難，在每一篇剖析文章后面，專門附上了相關(guān)劇本，但由于受限于出版篇幅，除保留了《沃伊采克》和《鬼魂奏鳴曲》這兩部悲劇劇本的完整性外，其余七部悲劇則不得不進(jìn)行了節(jié)選。希望讀者能從社會(huì)、哲學(xué)、宗教、心理、藝術(shù)等各個(gè)層面，或多或少地從這些具有深刻內(nèi)涵的西方悲劇中獲得一些有益的啟迪。

作者簡介

劉明厚，上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系教授、博士，易卜生研究工作室主任，國際演劇評(píng)論家學(xué)會(huì)中國分會(huì)理事。主要從事外國戲劇教學(xué)與研究。著有《真實(shí)與虛幻的選擇——易卜生后期象征主義戲劇》、《二十世紀(jì)法國戲劇》等著作和論文數(shù)十余篇，獲得教育部、中國文聯(lián)、中國劇協(xié)頒發(fā)的各種國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。1990年創(chuàng)作大型戲劇《迷霧人生》，先后在太原、上海、天津上演；2006年主持召開中國第四屆易卜生國際研討會(huì)；2009年制作易卜生的《海上夫人》并上演于第12屆易卜生國際年會(huì)；2010年主持召開跨文化的比昂遜國際研討會(huì)暨戲劇演出，制作《超越人力》。

書籍目錄

前言
人，真正認(rèn)識(shí)你自己——索?？死账埂抖淼移炙雇酢吩u(píng)析
《俄狄浦斯王》（節(jié)選）
兩性對(duì)立的家庭悲劇——?dú)W里庇得斯《美狄亞》評(píng)析
《美狄啞》（節(jié)選）
欲望中的人性掙扎——尤金·奧尼爾《榆樹下的欲望》評(píng)析
《榆樹下的欲望》（節(jié)選）
在社會(huì)變革中對(duì)自由生存的徒勞追尋——田納西．威廉斯《“欲望號(hào)”街車》評(píng)析
《“欲望號(hào)”街車》（節(jié)選）
契訶夫戲劇中的悲劇因素與現(xiàn)代意識(shí)——契訶夫《海鷗》評(píng)析 
《海鷗》（節(jié)選）
自由生存困境中的囚徒——易卜生《約翰·蓋勃呂爾·博克曼》評(píng)析
《約翰·蓋勃呂爾·博克曼》（節(jié)選）
沃伊采克：一個(gè)小人物的悲劇——畢希納《沃伊采克》評(píng)析
《沃伊采克》（全選）
超越時(shí)空的“女巫”——阿瑟·米勒《薩勒姆的女巫》評(píng)析
《薩勒姆的女巫》（節(jié)選）
人的一種令人驚駭?shù)拇嬖凇固亓直ぁ豆砘曜帏Q曲》評(píng)析
《鬼魂奏鳴曲》（全選）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   劇情發(fā)生在首都附近的瑞替姆府邸，時(shí)間是冬日的黃昏。這個(gè)時(shí)間設(shè)置頗具有象征意味，象征三位主人公博克曼、博克曼的妻子耿希爾德、博克曼的情人和妻妹艾勒已經(jīng)走到了人生的黃昏，來日不多了。重病在身的艾勒為了讓養(yǎng)子遏哈特，即博克曼和耿希爾德的兒子能陪伴她所剩無幾的最后日子，她的到來打破了死水般的平靜。易卜生在這個(gè)悲劇情境中，把真正的情節(jié)置放在遙遠(yuǎn)的往昔，在戲劇中則巧妙地安排了三個(gè)彼此怨恨的孤獨(dú)的老人的“久別重逢”場面，使這里死氣沉沉的生活變得生動(dòng)緊張起來，從而導(dǎo)致人物心理上的巨大沖擊。 第一幕艾勒對(duì)耿希爾德說：“從咱們上次見面以來到現(xiàn)在已經(jīng)八年了?！钡诙皇前张c情人博克曼之間的交談：“博克曼，咱們倆好像不知多少年沒有見了?！痹诘谌恢蟹蚱尴嘤觯┛寺呐_(tái)詞則是：“我們最后一次面對(duì)面站著——那是我被傳到法庭上提供證詞的時(shí)候。”“他們由于過去的往事像被鎖鏈銬到了一起，”激起了新一輪的矛盾沖突與信任危機(jī)，這三個(gè)人之間的對(duì)話揭示出這三個(gè)人之間過去的真實(shí)關(guān)系，于是，過去的往事與回憶在當(dāng)下被喚醒了，被再現(xiàn)了出來。 艾勒與博克曼相愛，博克曼卻娶了她的姐姐，無恥地要求她嫁給能成就他大業(yè)的亨克爾律師。感情深受傷害的艾勒拒絕像玩偶一樣被轉(zhuǎn)手，于是博克曼認(rèn)為自己被告發(fā)是亨克爾的報(bào)復(fù)，他為此也遷怒于艾勒。艾勒收養(yǎng)了博克曼的兒子遏哈特并視為己出，直到他長大后被母親耿希爾德接走。博克曼夫婦之間則只有冷漠與怨恨，耿希爾德也認(rèn)為博克曼毀了自己的一生，辱沒了家庭聲譽(yù)。其實(shí)抱怨“一生都被糟蹋了”是這三個(gè)人共識(shí)，只是他們誰也不愿意跨越過去與現(xiàn)在的鴻溝，事實(shí)上也是不可能跨越的?！斑^去”在這里并不是事件，而是“時(shí)間”，這與古希臘悲劇《俄狄浦斯王》不一樣，俄狄浦斯王在不知情的狀況下殺父娶母是客觀存在的事實(shí)，“他走向真相之路構(gòu)成了悲劇性的情節(jié)。反之，在易卜生那里真相是內(nèi)心的真相”。這就是易卜生這部悲劇的敘事結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。 為了博克曼這個(gè)男人，姐妹倆成了情敵，多年來一直沒有見過面。出于對(duì)過去情人的愛，艾勒在博克曼破產(chǎn)之后，不但出資為他們夫妻提供住所，而且全身心地扶養(yǎng)他們的兒子遏哈特，體驗(yàn)了當(dāng)母親的歡樂。可是博克曼出獄之后耿希爾德就把兒子接走，艾勒再次失去了精神寄托。她內(nèi)心的痛苦與幽怨伴隨著孤獨(dú)感與日俱增，身體也一日不如一日。為了使自己在離開人世的時(shí)候有個(gè)人陪伴，她在一個(gè)風(fēng)雪的黃昏來到博克曼家實(shí)際是自己的府邸里，打算把遏哈特帶走，于是便出現(xiàn)了艾勒要遏哈特以娛晚年和耿希爾德要遏哈特重振門庭聲譽(yù)的沖突。姐妹倆各揣心事，和從前一樣，為了一個(gè)男人——遏哈特，她們又準(zhǔn)備開戰(zhàn)了?！爱?dāng)你自作主張，替我把遏哈特拉扯大——你究竟是什么居心？”耿希爾德責(zé)問妹妹艾勒，毫無感恩之心。

編輯推薦

《上海戲劇學(xué)院規(guī)劃建設(shè)教材:西方悲劇導(dǎo)讀》希望讀者能從社會(huì)、哲學(xué)、宗教、心理、藝術(shù)等各個(gè)層面，或多或少地從這些具有深刻內(nèi)涵的西方悲劇中獲得一些有益的啟迪。

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