大音·第四卷

內(nèi)容概要

《大音(第4卷)》由曹本冶主編，是上海音樂(lè)學(xué)院中國(guó)儀式音樂(lè)研究中心關(guān)于儀式音樂(lè)研究的文集。本書(shū)是大音的第四卷，分為學(xué)術(shù)文萃、講座紀(jì)要、綜述和譯叢四部分，為我們?nèi)嬲故玖酥袊?guó)儀式音樂(lè)研究的現(xiàn)狀。
本書(shū)適合音樂(lè)學(xué)研究者學(xué)習(xí)參考。

書(shū)籍目錄

學(xué)術(shù)文萃
江蘇各地民間“做會(huì)”儀式音樂(lè)的比較與研究(上)／薛藝兵高舒
環(huán)縣道情皮影《過(guò)關(guān)戲》表演特征及其文化內(nèi)涵／黃虎
“坐場(chǎng)書(shū)”與“走場(chǎng)書(shū)”
——從20世紀(jì)80年代以來(lái)兩種表演方式看陜北說(shuō)書(shū)的變異與得失／關(guān)意寧
平陽(yáng)縣娘娘詞儀式／黃慈帖
山東臨清清真某寺“五時(shí)拜”、聚禮誦經(jīng)音調(diào)考察研究／王新磊
湖南石鼓鎮(zhèn)喪葬儀式音樂(lè)的傳承與變遷／張虹
講座紀(jì)要
民族志與四對(duì)關(guān)系／王銘銘
上海音樂(lè)學(xué)院“中國(guó)儀式音樂(lè)研究中心”2010年度課題
“工作坊”綜述／李萍整理
述  評(píng)
“三重關(guān)系”的嘗試：?jiǎn)仕變x式音樂(lè)研究的文獻(xiàn)述評(píng)／王志毅
書(shū)  評(píng)
越過(guò)世界的屋脊：帕米爾高原的音樂(lè)、祈禱與療愈
／Benjamin Koen著，吳珀元評(píng)
本土宗教音樂(lè)
／Karen Rails—Macleod and Granham Harvey主編，李亞評(píng)

章節(jié)摘錄

　　三、研究區(qū)域及相關(guān)背景介紹　　“做會(huì)”一說(shuō)自古有之，但作為植根民間的傳統(tǒng)儀式形式，不免在傳承過(guò)程中雜糅進(jìn)地方社會(huì)各類(lèi)儀式活動(dòng)的風(fēng)貌。本課題選取民間“做會(huì)”儀式音樂(lè)作為研究對(duì)象，源自于對(duì)江蘇省靖江市宣講寶卷活動(dòng)的一次田野調(diào)查，在其后對(duì)江蘇省其他地區(qū)音樂(lè)活動(dòng)展開(kāi)的進(jìn)一步田野中，課題組發(fā)現(xiàn)以“做會(huì)”形式存在于江蘇的儀式活動(dòng)絕非靖江一例，甚至僅以寶卷宣講形式存在的“做會(huì)”儀式活動(dòng)還普遍地流行于蘇州市、無(wú)錫市、常州市等環(huán)太湖流域。出于對(duì)以宣卷為代表的典型的“做會(huì)”儀式形式的進(jìn)一步發(fā)掘，課題組在隨后的田野中逐漸接觸到以江蘇省南通市為代表的童子巫儺類(lèi)“做會(huì)”儀式、堂名鼓手類(lèi)“做會(huì)”儀式……　　多種類(lèi)別的“做會(huì)”儀式活動(dòng)廣泛地分布在江浙一帶民間，各種類(lèi)別的“做會(huì)”儀式活動(dòng)及其變體又在同一個(gè)省份內(nèi)呈區(qū)域狀分布，必有其因。社會(huì)大背景下，“做會(huì)”儀式的真實(shí)發(fā)生，往往與一定的經(jīng)濟(jì)條件、儀式傳統(tǒng)保留、文化基礎(chǔ)、政策許可聯(lián)系在一起。江蘇位于長(zhǎng)江、淮河下游，黃海、東海之濱，是長(zhǎng)江三角洲地區(qū)的重要組成部分，是中國(guó)人口密度最高的省份之一，素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展一直在國(guó)內(nèi)名列前茅。同時(shí)，江蘇省也是中國(guó)吳文化和漢文化的發(fā)祥地，南北文化在此交融、海陸文化在此匯通。文化的激烈碰撞和才人輩出的人文基礎(chǔ)，使之擁有了紛繁厚實(shí)的文化生活和民俗傳統(tǒng)?！　〗K的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化傳統(tǒng)決定了“做會(huì)”儀式本身的保存和延續(xù)，吸引著課題組的目光，但儀式中運(yùn)用音樂(lè)之豐富程度也是課題組進(jìn)行“做會(huì)”儀式音樂(lè)比較時(shí)必須考慮的因素。江蘇坐擁“百戲之本”的昆曲、古儺遺風(fēng)的童子腔、活化石的古琴藝術(shù)、馳名海外的民歌《茉莉花》等數(shù)之不盡的音樂(lè)瑰寶，戲曲、民歌、說(shuō)唱、器樂(lè)，任取其一，皆能在國(guó)內(nèi)各省中傲立一方。　　在進(jìn)一步考察中，課題組又肯定了存在于江蘇省的這些民間的“做會(huì)”儀式都將音樂(lè)作為主要的祭祀手段，并通過(guò)音樂(lè)的表演來(lái)呈示“做會(huì)”的主題儀征。隨著對(duì)江蘇省界內(nèi)“做會(huì)”儀式田野調(diào)查的不斷展開(kāi)、發(fā)現(xiàn)與收獲，進(jìn)一步促使課題組劃定江蘇省為研究“做會(huì)”儀式的區(qū)域，并最終將“江蘇各地民間”做會(huì)“儀式音樂(lè)”作為自己的研究范圍?！　?hellip;…

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