中國民間儀式音樂研究

內(nèi)容概要

　　中國傳統(tǒng)信仰體系以普散的形式通過儀式扎根于民眾草根階層，是地域文化的重要組成部分。廣觀中國各民族各地區(qū)豐富多元的儀式傳統(tǒng)，其與信仰關(guān)系的親疏程度，研究者可以用“近信仰一遠(yuǎn)信仰”的兩極變量思維來理解各種儀式的屬性。儀式作為信仰體系中的外顯行為，其展現(xiàn)由始至終被音聲（包括一般概念中的“音樂”）所覆蓋著。這種音聲為參與者增援和帶出儀式的意義及靈驗(yàn)。音樂作為儀式中音聲的一部分，是音樂研究者最直接探討和分析的對象。同時，如果音聲是儀式行為的有機(jī)部分，那么音樂學(xué)對儀式中音聲的研究便必須把音聲置于其儀式環(huán)境中，分析音聲在儀式場景中的運(yùn)作及其與儀式、信仰之間的互動，從信仰體系的宏觀語境中理解音聲在其生態(tài)文化中的深層含義。　　中國文化歷史的發(fā)展已清楚地顯示，無論是視覺藝術(shù)、建筑、文學(xué)、音樂或舞蹈，其生命活力都曾以信仰作為它們的基本源泉。隨著學(xué)界對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的更新、深入及研究范圍的擴(kuò)展，儀式傳統(tǒng)中的音聲與音樂在中國音樂史所占有的獨(dú)特價值和深遠(yuǎn)意義已愈來愈明顯。 

書籍目錄

導(dǎo)論／曹本冶華北地域增補(bǔ)蒙古族“乃日”儀式及其音樂模式——以烏珠穆沁婚禮儀式為例／楊玉成西南地域增補(bǔ)南侗正月薩瑪祭祀儀式音聲聲譜與社群結(jié)構(gòu)研究／楊曉華東地域增補(bǔ)贛南客家宗族祭祖儀式音樂研究／肖文禮山東臨清清真某寺儀式音聲考察研究／王新磊儀式中的音聲——磐安仰頭《煉火》儀式田野考察／林莉君碎片與重構(gòu)——民族一國家體系中的紅瑤歲時儀禮闡釋／吳凡

章節(jié)摘錄

　　蒙古族“乃日”儀式及其音樂模式——以烏珠穆沁婚禮儀式為例　　楊玉成　　走進(jìn)過蒙古族生活的人都知道，無論是在牧區(qū)、農(nóng)村，還是在城鎮(zhèn)，無論是遠(yuǎn)方來客，還是親戚朋友聚會，都會歡宴歌唱。人們通過大大小小各種形式的宴會來慶賀豐收，慶祝壽祿，來進(jìn)行人際交往，進(jìn)行社會整合。人們也通過宴會來游藝娛樂，可以說，宴會是蒙古族社會中最普遍而最為活躍的一種民俗生活方式。　　“宴會”一詞在蒙古語中稱“乃日”（nair）。該詞的本義是“情義”、“友情”、“喜慶”；后語義引申，具有了“聯(lián)歡”、“盛會”的含義，表示聚會、宴筵的場合。在鄂爾多斯、烏拉特等地區(qū)，“乃日”也指宴歌、樂隊(duì)以及樂手和歌手而言。也就是說，該詞包含了“禮”、“宴”、“樂”三層含義，不僅涵括了構(gòu)成宴俗的三個結(jié)構(gòu)要素，而且巧妙地體現(xiàn)了它們相互之間的內(nèi)在聯(lián)系。本文從乃日這一特定的禮俗儀式人手，將乃日儀式音樂放置在它所發(fā)生的儀式語境當(dāng)中，觀察人的音樂行為，回答在儀式上音樂是如何通過禮俗角色之間的互動而被符號化的；如何形成一個意義系統(tǒng)，并結(jié)構(gòu)成為禮俗模式和行為模式；這種模式與具體的表演之間的關(guān)系是什么等問題。　　……

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