末世的愛情標(biāo)本

內(nèi)容概要

　　一部《三言》令馮夢龍名聲大噪。除此以外，馮夢龍還是明代了不起的“主編”，編著了一部《情史》，可謂吹響了古往今來癡男怨女“集結(jié)號”。張曼娟認(rèn)為，《三言》除描寫情愛外，兼談了人情世故、人際關(guān)系?！叭绻搻矍榈湫?，《情史》比《三言》更集中，像是個資料庫。在人物塑造與情節(jié)鋪就上，《情史》大不如《三言》。因此，《三言》是經(jīng)典?！比欢?，馮夢龍所寫的愛情雖是“末世”的，但也是幽默的。張曼娟介紹，當(dāng)他形容賣油郎為了與花魁娘子共度一晚春宵拼命攢錢時，竟用了“有志者事竟成”的古訓(xùn)，“我們沒有想到這句話居然可以這樣用”。因此，張曼娟認(rèn)為，《三言》中的名篇都具有情節(jié)離奇、人物多元化的特點，并且在此基礎(chǔ)上談及人性，尤其是欲望與人情，且與現(xiàn)代輝映。

作者簡介

作者: (明朝)馮夢龍 導(dǎo)讀: 張曼娟                                                                                                                                                                         張曼娟,現(xiàn)任臺灣東吳大學(xué)中文系教授、作家，近年致力于經(jīng)典文學(xué)的普及化，著有《海水正藍(lán)》《此物最相思》《你是我生命的缺口》《那些美好時光》、“張曼娟成語學(xué)堂”系列等。

書籍目錄

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章節(jié)摘錄

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媒體關(guān)注與評論

通過網(wǎng)絡(luò)消除普通讀者對于經(jīng)典的畏懼是“經(jīng)典3.0”的一大特色。郝明義認(rèn)為，作為閱讀與傳播載體的網(wǎng)絡(luò)，它一方面是在顛覆和打破我們過去傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣，另一方面也是在回復(fù)我們的閱讀習(xí)慣?！吨袊逃龍蟆饭湃擞性姡骸傍x鴦繡了從教看，莫把金針度與人。”而這一套書，卻是讓人登堂入室的階梯、巧手度人的金針?！吨袊侣劤霭鎴蟆方?jīng)典3.0的主旨是打開傳說中的書。很多書很有名，但是它們太巨大了，離我們太遙遠(yuǎn)了。很多書被標(biāo)上經(jīng)典之后，固然可以凸顯它的價值，另外一方面，又給這些書堆砌起了高高的圍墻。很多人看到“經(jīng)典”兩個字馬上就望而卻步，或者想進(jìn)其門而不得入。怎樣在新的時代，用新的方法向大家來介紹如何讀經(jīng)典，成為這套書的使命?！度A商報》這套書跳脫“經(jīng)典”就是“泛黃線裝書”的刻板印象，結(jié)合文字、繪畫、圖表、影像等形式，讓艱澀的經(jīng)典更適應(yīng)現(xiàn)代人的閱讀情趣?！稄V州日報》一般人聽著經(jīng)典的名頭就覺得恐怖，壓力巨大，于是像“打醬油的”一樣匆匆路過，或者也有人并不覺得壓力，也不覺得恐怖，但卻根本不得其門而入，只有望經(jīng)典而興嘆。而郝明義7年前就在為實現(xiàn)文化夢想的“經(jīng)典3.0”開始運作，這個坐在輪椅上的老者描繪的文學(xué)夢下，目前已經(jīng)匯集了王安憶、梁文道、葛劍雄、張曼娟、葛兆光等百名學(xué)者名家，他們將為普通讀者導(dǎo)讀經(jīng)典名著，就像《百家講壇》一樣。——《成都商報》

編輯推薦

《末世的愛情標(biāo)本:三言》:張曼娟的講座標(biāo)題里，“末世”是一個觸目驚心的字眼。在“愛情”前加上“末世”未免使人心灰意淡，其實不然，張曼娟從中國古典文學(xué)作品《三言》中摘取了四個故事，通過她生動活潑的講述，這四個貼上“末世愛情”標(biāo)簽的古典故事處處生發(fā)著幽默的光彩、溫暖的人情、警世的哲理。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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