古樂(lè)尋幽

出版時(shí)間:2011-2  出版社:文化藝術(shù)出版社  作者:吳釗  頁(yè)數(shù):327  
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內(nèi)容概要

  《古樂(lè)尋幽:吳釗音樂(lè)學(xué)文集》是音樂(lè)史家吳釗自跨入音樂(lè)研究這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域以來(lái)的一些學(xué)術(shù)文章匯集本。這些文章雖是全部學(xué)術(shù)活動(dòng)的一部分,但從中可以看出他的學(xué)術(shù)之路究竟?怎樣走過(guò)來(lái)的。其中有些見(jiàn)解和研究方法,想或許會(huì)對(duì)人有所啟發(fā)。為了能看出自己學(xué)術(shù)研究的大致過(guò)程,各文均按發(fā)表年代的先后依次排列。文后附錄收錄了當(dāng)今海內(nèi)外著名學(xué)者所寫有關(guān)自己其他著述的評(píng)論或序文,還有媒體記者所寫的專訪、作者簡(jiǎn)介和主要學(xué)術(shù)活動(dòng)的目錄,作為參考。

作者簡(jiǎn)介

 吳釗
  筆名鐘馨、鐘欣、欣等。古琴家蒹音樂(lè)史家,1935年12月28日出生于江蘇省蘇州市一個(gè)書香之家。自幼受到昆曲、古琴等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶。1953年從泛川派古琴大師查阜西學(xué)琴。1955年入天津南開大學(xué)歷史系,兼從吳派古琴大師吳景略學(xué)琴。1959年大學(xué)畢業(yè)后,入中央音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)研究所,從音樂(lè)史家楊蔭瀏研究中國(guó)音樂(lè)史。1985年任中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所副研究員,兼北京古琴研究會(huì)秘書長(zhǎng)。1987—1989年任該所中國(guó)音樂(lè)史研究室主任。1991年任該所研究員,兼任北京古琴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今。1992年,獲國(guó)務(wù)院有突出貢獻(xiàn)專家的特殊津貼。1993年任該院博士生導(dǎo)師至今。2001—2004年任中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)古琴專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)兼全國(guó)業(yè)余古琴藝術(shù)水平考級(jí)委員會(huì)主任。

書籍目錄

徐上瀛與《谿山琴?zèng)r》
蒲松齡的“俚曲”
說(shuō)“亂”及其他
試談古琴減字譜的創(chuàng)制問(wèn)題
也談“楚聲”的調(diào)式問(wèn)題——讀《釋“楚商”》一文后的幾點(diǎn)意見(jiàn)
情深意遠(yuǎn)絢麗多姿——北京古琴研究會(huì)演出散記
元代歌曲《伐檀》
《愿成雙》、《傍妝臺(tái)》套曲簡(jiǎn)介
宋元古譜《愿成雙》初探
廣西貴縣羅泊灣M1墓青銅樂(lè)器的音高測(cè)定及相關(guān)問(wèn)題
陜西半坡、姜寨仰韶文化塤類樂(lè)器的音高測(cè)定及相關(guān)問(wèn)題
篪笛辨
大曲
歷代樂(lè)律志
廣西貴縣羅泊灣M1漢墓墓主的音樂(lè)生活與祭祀習(xí)俗
賈湖龜鈴骨笛與中國(guó)音樂(lè)文明之源
釋“徽”
商討一則
“和”、“穆”辨
《正文》本漁歌調(diào)譯解
中國(guó)琴樂(lè)聲韻的結(jié)合與變化——一種獨(dú)特的旋律裝飾形態(tài)
從氣勢(shì)古拙到意境情趣與韻味的追求——中國(guó)的琴與琴樂(lè)
音樂(lè)考古對(duì)古樂(lè)史研究的影響
中山王罾墓青銅編鐘的音高測(cè)定及相關(guān)問(wèn)題
清靜和美 韻長(zhǎng)意深——聽吳門琴韻有感
雜談琴的鑒賞與收藏
周代青銅音樂(lè)文明的光輝創(chuàng)造——以山東章丘女郎山彩繪樂(lè)舞俑群為例
上古中國(guó)與環(huán)太平洋音樂(lè)文化的聯(lián)系
明清琴樂(lè)多元發(fā)展的思考
音樂(lè)考古學(xué)
貴在傳統(tǒng)的保存和發(fā)揚(yáng)——為紀(jì)念川派古琴大師喻紹澤誕辰一百周年而作
傳統(tǒng)與現(xiàn)代——中國(guó)古琴藝術(shù)面臨的挑戰(zhàn)
紀(jì)念曹安和師
傳承與創(chuàng)新(代序)——紀(jì)念吳兆基先生誕辰一百周年
新中國(guó)音樂(lè)研究事業(yè)的奠基者和卓越領(lǐng)導(dǎo)人——懷念音樂(lè)研究所老所長(zhǎng)李元慶先生
回顧、思考與展望——中國(guó)古琴藝術(shù)入選“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”五周年紀(jì)念
揭開銅鼓神奇的奧秘——云南富寧板侖三寨彝族銅鼓的調(diào)查與研究
琴畫對(duì)話的意象表述——彭斯油畫新作觀后
附錄
《追尋逝去的音樂(lè)蹤跡》序言/于潤(rùn)洋
琳瑯滿目,博大精深的音樂(lè)圖像巨獻(xiàn)——吳釗著《追尋逝去的音樂(lè)蹤跡——圖說(shuō)中國(guó)音樂(lè)史》
書海神游——《追尋逝去的音樂(lè)蹤跡》
中國(guó)古琴要申報(bào)第二批“人類口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”
《絕世清音》序一
《絕世清音》序二
吳釗簡(jiǎn)介
后記

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用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

 
 

  •   吳釗先生對(duì)古琴的貢獻(xiàn)是值得世人的欽佩。
  •   是作者發(fā)表在刊物上的文章匯編,
  •   書籍和服務(wù)都很好,非常感謝!
  •   古琴大師吳釗音樂(lè)學(xué)論文結(jié)集之作,買過(guò)一本了,朋友喜歡,又買了一本??上н@次送來(lái)的竟然有裝訂錯(cuò)誤:缺了15頁(yè)。 還是文物、上古等老出版社出的書比較讓人放心些。
  •   就那樣了,懂的自然會(huì)懂,沒(méi)興趣的自然也不會(huì)買。
  •   以為是新著述 原來(lái)都是老文章 只不過(guò)都集在了一起 那完全可以給書換個(gè)名字 比如論文集之類 弄個(gè) 大標(biāo)題 古樂(lè)尋幽 很不好 而且以為是專門論述古琴的 原來(lái)不是 好多東西對(duì)一般人沒(méi)有任何價(jià)值 哪怕學(xué)習(xí)古琴的人 失望了
 

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