大家讀的中國書法史

內(nèi)容概要

《大家讀的中國書法史》(作者高明一)以各大博物館所藏書法名跡為經(jīng)，相關(guān)時空背景、書家之情感心境為緯，綴成《中國書法史上的明星》主要篇章。《大家讀的中國書法史》輔以《中國書體的演變》、《書法藝術(shù)的新發(fā)展》，以及《書畫家活動及歷史事件年表》，鋪陳出體例新穎的《大家讀的中國書法史》。

作者簡介

高明一，一九七○年生，臺中市人。一九八八年，在大學(xué)時從鹿港書法家粘文意習(xí)字，至今不輟。二○○○年，臺北藝術(shù)大學(xué)美術(shù)史研究所碩士，指導(dǎo)教授莊素娥老師，碩士論文《清代金石書法入畫研究——趙之謙花卉畫的歷史意涵》?，F(xiàn)為臺灣大學(xué)藝術(shù)史研究所博士生，指導(dǎo)教授傅申老師，研究方向為清代的金石學(xué)發(fā)展與宋代的宮廷書法藝術(shù)，相關(guān)文章發(fā)表在《臺灣大學(xué)美術(shù)史研究集刊》與《故宮文物月刊?。

書籍目錄

推薦序·簡明是入門的最佳手段王耀庭
作者序·其實，入門書法藝術(shù)欣賞并不難
Ⅰ中國書體的演變
壹·衛(wèi)恒的《四體書勢》
貳·古文
叁·篆書
肆·隸書
伍·草書
陸·行書與真書
柒·書寫質(zhì)材的轉(zhuǎn)變
Ⅱ中國書法史上的明星
壹·書圣傳奇——王羲之
天下第一行書——《蘭亭序》
帝王的序文——《集王羲之字圣教序)
官方書法教本——《十七帖》
女帝的寬大——《萬歲通天帖》
貳·筆墨抒情意——孫過庭、顏真卿、懷素
書法指導(dǎo)書——孫過庭《書譜序》
悲慟流泄——顏真卿《祭季明侄文稿》
書家的自我推薦信——懷素《自敘帖)
叁·文人小天地——蔡襄、米芾
文房的書藏一《自敘帖》的“建業(yè)文房之印”與蘇易簡家族收藏印
紙筆精良?—蔡襄《澄心堂紙?zhí)放c《陶生帖》
交易的游戲——米芾《致景文隰公閣下》與《面諭帖》
肆·黨爭下的靈魂——蘇軾、黃庭堅
變法黨爭
逆旅的超脫——蘇軾《前赤壁賦》
追憶感懷的新風(fēng)——蘇軾《黃州寒食詩)二首
筆墨神交——黃庭堅跋〈黃州寒食詩》
愛癡輪回劫——黃庭堅《寒山子龐居士詩》卷
訣別——蘇軾《渡海帖》
伍·天上人問——宋徽宗
天子的桃花源——艮岳
千秋指白頭——《臘梅山禽》
詩中有畫境——《牡丹詩》、《怪石詩》二首
瘦金書
靖康之難、客死異邦
陸·半生憂患——宋高宗
逃難
精忠孤臣——宋高宗《賜岳飛手敕》
獨喜米家書——吳琚《橋畔垂楊七言詩》
親子哀思——宋高宗《徽宗文集序》
退隱深宮——宋高宗《洛神賦》
不肖的孝子——宋孝宗《后赤壁賦》
柒·濁世佳公子——趙孟頰
名重京華
小楷典雅——趙孟頫《蘭亭考》
自適與應(yīng)酬——趙孟頫《前后赤壁賦、《玄妙觀重修三門記》
書畫同源的知音——鮮于樞《赤壁賦》、《幽竹枯搓圖》題
跋：趙孟頫《秀石疏林圖》
孤雁南歸——趙孟頫《致中峰和尚十一札》
捌·染翰華風(fēng)_祥哥刺吉、孛□魯獅、康里□□
大長公主——祥哥剌吉的《天寧寺雅集》
奎章閣學(xué)士院——“鑒書博士”柯九思
胡姓漢骨——孛術(shù)魯種、康里崾崾
玖·龍顏下的藝術(shù)——明代朝廷書家
“我朝王羲之”——沈度
皇帝的恩賜——程南云
太子近臣——姜立綱
亢直不遇——李應(yīng)楨
壹拾·功名才情兩相妨——祝允明、文徵明、王寵
臨古出新——祝允明
京華夢——文徵明
早逝的英才——王寵
壹拾壹·宦海與藝海——董其昌
文敏董公
真跡的刺激——臨王羲之《官奴帖》
廣學(xué)與專精——刻成《戲鴻堂法帖》十六卷、《蜀素帖》的題跋
禪語論創(chuàng)新、《論書冊》
晚運洪大——《三世誥命卷》
壹拾貳·君臣的合奏——乾隆皇帝與詞臣書家
皇家書畫清冊——《石渠寶笈》
文會心賞——《快雪時晴帖》
欽定的正宗——《三希堂法帖》
得天獨厚——張照
天子書生——乾隆皇帝的書法事功
Ⅲ書法藝術(shù)的新發(fā)展
壹·清代中后期的金石書法藝術(shù)與學(xué)術(shù)概貌
清代金石學(xué)的研究方向
清代金石書法藝術(shù)的開花結(jié)果——阮元的理論與鄧石如的技法
以《說文解字》為主的小篆流行
阮元的上古文字摹刻，影響何紹基與吳昌碩的金石書風(fēng)
吳大激、王國維與王懿榮的文字學(xué)貢獻(xiàn)
貳·《蘭亭序》是王羲之的作品嗎?
叁·歷史上的書法明星，就由歷史來決定吧!
Ⅳ書畫家活動及歷史事件年表
壹·中國歷史年表
貳·書畫家活動及歷史事件年表
Ⅴ附錄
壹·臺北故宮博物院典藏書法作品大略
貳·附文
叁·參考書目
作者后記·書法是一輩子的學(xué)習(xí)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：文字的功能首重在傳達(dá)訊息，然而隨著時間的流逝，文字的外形也不斷地產(chǎn)生變化，終至后人無法辨識前人的文字，而文字辨識不清，不僅會有文義誤解的困擾發(fā)生，也會有無法吸收前人珍貴文化精神的惋惜與喟嘆。所以，如何認(rèn)識古文字體，就變成了一門專業(yè)學(xué)問。中國書法是文字美化的一種藝術(shù)，大體上，十九世紀(jì)以前的中國書法史，以唐代為一分界，唐以前是傾向以書（字）體史為主，即以不同時期文字演變過程為闡述對象。唐以后，文字的變化已經(jīng)定形，成為我們現(xiàn)在所熟悉的造型，因而書法史的內(nèi)容不再是書體史，而改以風(fēng)格史為主，即著重每個時代或各個明星書家如何表現(xiàn)文字造型的美感。十九世紀(jì)以后，唐代以前的地下出土文物日增，承載文字的材質(zhì)多樣，大體有甲骨、青銅器、簡牘（以竹片、木板為主的書信）、帛繒（絲織品）、石刻、紙張等數(shù)種。此時的學(xué)者對于中國書體的演變比起古人更為清楚，而在書體史的研究過程中，大體厘清不同時代的代表性書體，如商代的甲骨文，周朝的青銅文字，秦朝的小篆，漢代的古隸、八分、章草，魏晉以后發(fā)展成熟的今草、正書、行書等。西晉衛(wèi)恒（？-291）的《四體書勢》，是現(xiàn)今傳世最早全面討論中國書體的一篇文章。（見附文）衛(wèi)恒是山西河?xùn)|世家的子弟，祖父衛(wèi)覬（？-229）、父親衛(wèi)璀（220-291）分別在三國的曹魏和西晉初年，不僅是掌握政治實權(quán)的高官，亦是史上著名的書法家。西晉初年，衛(wèi)恒的父親衛(wèi)璀官至太保，錄尚書事，為政廉潔耿介，時譽甚隆，與尚書郎索靖皆善草書，并稱“二妙”。但由于衛(wèi)璀反對資質(zhì)愚鈍的司馬衷（259-306）繼任皇帝，因而招致司馬衷之妻，也就是權(quán)臣賈充之女——賈南風(fēng)（256-300）的怨恨。

編輯推薦

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