出版時(shí)間:2010年9月 出版社:文化藝術(shù)出版社 作者:慕容青松 頁(yè)數(shù):280
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前言
引 子 在我面前,擺著這樣一份簡(jiǎn)短的資料: 公元一七四七年,乾隆帝發(fā)兵征討藏部首領(lǐng)金川安撫使莎羅奔。兩軍對(duì)壘中,莎羅奔麾下有一支四百人的外援軍勇猛無(wú)比,彪悍異常,屢次擊退清軍的軍隊(duì),這支外援軍,來(lái)自云南扎郎山的類傣族。金川之戰(zhàn)之后,類傣族全族如同美洲的瑪雅人一樣神秘消失,后來(lái)曾有人進(jìn)入過(guò)他們的禁地,但無(wú)一復(fù)歸?! ](méi)有人知道這個(gè)民族去了哪里。曾經(jīng)生機(jī)勃勃的扎郎山從此成為死亡禁地,類傣族則成為了一個(gè)永久的謎團(tuán)。 值得一提的是,作為一個(gè)全盛時(shí)期只有五六千人的偏遠(yuǎn)部落,類傣族不但創(chuàng)造了文字,而且還建造了用于祭祀圖騰的巨大祭壇,這樣的工程量,絲毫不亞于古埃及的金字塔。我實(shí)在想像不出,五六千人的小部落是怎么樣拿著原始粗陋的工具創(chuàng)造出這樣一個(gè)奇跡的。和類傣族神秘消失同樣讓我們困惑的是,環(huán)繞在遺址外圍的那條狹長(zhǎng)山谷據(jù)說(shuō)惡鬼橫行,它有一個(gè)讓人毛骨悚然的名字——惡鬼溝,成百上千的森森白骨堆滿山谷。進(jìn)入山谷者無(wú)論是人還是動(dòng)物,立時(shí)斃命,無(wú)一生還?! ?shí)際上,我已經(jīng)對(duì)任何探險(xiǎn)活動(dòng)失去所有興趣,特別是扎郎山這樣一個(gè)迷霧繚繞的地方,但是沒(méi)有九龍樽就沒(méi)有墨玉,沒(méi)有墨玉就沒(méi)有圣師寶藏。不可否認(rèn),順利地發(fā)掘出圣師寶藏是我們最大的愿望,而對(duì)什么未知事物都充滿好奇則是我一輩子都改不掉的賤毛病。看來(lái)類傣族遺址之行不可避免了。合上資料本,我揉了揉發(fā)脹的眼睛,既然無(wú)可改變,那就出發(fā)吧!扎郎山,我來(lái)啦!
內(nèi)容概要
乾隆十一年(1746),大金川土司莎羅奔劫奪小金川土司澤旺;次年,莎羅奔又攻明正土司等地,乾隆忍無(wú)可忍,調(diào)張廣泗任川陜總督,前往“彈壓”,遭到莎羅奔的抵制。十三年四月,乾隆帝又命訥親督師前往增援,清軍仍然屢屢失利。據(jù)說(shuō)莎羅奔麾下有一支四百人的外援軍勇猛無(wú)比,彪悍異常,正是這支外援軍屢次擊退清軍,這支外援軍,來(lái)自云南扎郎山的類傣族。乾隆后改用傅恒為統(tǒng)帥,才最終降服莎羅奔。自此之后,類傣族全族神秘消失,后來(lái)曾有人進(jìn)入過(guò)他們的禁地,但無(wú)一復(fù)歸。曾經(jīng)生機(jī)勃勃的扎郎山成為了死亡禁地?! 装倌旰?,為找到圣師寶藏,以龐老二、衛(wèi)攀為首的一支盜墓隊(duì)伍再次深入扎郎山,惡鬼溝、朱頭花、秋決臺(tái)、浮羅后裔…… 一一出現(xiàn),隨著探險(xiǎn)的深入,類傣族消失之謎漸次展開(kāi)……
作者簡(jiǎn)介
慕容青松,人送綽號(hào)“北派小二哥”,祖籍天津,現(xiàn)居河南中原之地。愛(ài)閱讀,喜懸疑,善推理,最擅長(zhǎng)探險(xiǎn)類題材作品。在同類題材中,最喜歡南派三叔和天下霸唱的作品,曾想自名“南派小三叔”。盜墓尋寶題材的《河山遺寶》系列,被認(rèn)為是繼《鬼吹燈》、《盜墓筆記》后最好的探險(xiǎn)類小說(shuō)。
書(shū)籍目錄
引 子第一章 挺進(jìn)惡鬼溝第二章 神秘的跟蹤者第三章 惡斗朱頭花第四章 松爺?shù)膽K叫第五章 蕭月姑娘第六章 扎郎山密道第七章 黑色遺骨和秋決臺(tái)第八章 “冰疙瘩”出山第九章 神秘的陶板第十章 首領(lǐng)死亡之謎第十一章 浮羅后裔第十二章 類傣族神殿第十三章 樽得月隕第十四章 再踏征途
章節(jié)摘錄
第一章 挺進(jìn)惡鬼溝 我們這些在北方住慣了的人初到云南,哪里見(jiàn)識(shí)過(guò)這里的美景美食?因此盡管我們有要事在身,但還是拗不過(guò)衛(wèi)攀那朋友的盛情邀請(qǐng),把春城好好地轉(zhuǎn)了個(gè)遍。衛(wèi)攀和他的朋友原先只是生意來(lái)往,后來(lái)交往的次數(shù)多了,漸漸熟識(shí)。衛(wèi)攀提起到云南的來(lái)由時(shí),說(shuō)是做筆生意,他那朋友明白其中規(guī)矩,倒也沒(méi)多問(wèn)。衛(wèi)攀又想起我們將要跋涉在密林深山中的類傣族遺址,可手邊只有三支手槍,怕火力不夠,于是托朋友尋尋趁手的大家伙?! 〕弥谐讨械目沼鄷r(shí)間,龐老二已經(jīng)把兩本類傣族資料的大部分內(nèi)容講給了我們聽(tīng),其實(shí)這些資料雖是韓慕亭費(fèi)了不少時(shí)間、精力才搜集而來(lái),但其中真實(shí)度與可信度到底有多高?畢竟關(guān)于資料來(lái)源只有寥寥幾筆,其余的全部來(lái)自野史和民間傳說(shuō)。不過(guò)韓老頭確實(shí)極為用心,凡是有關(guān)類傣族的事兒,哪怕只言片語(yǔ),他也如實(shí)記錄了下來(lái)?! ☆惔鲎遄詵|漢三國(guó)鼎立之時(shí)從主族分離出來(lái),一直延續(xù)到清朝乾隆帝討伐大小金川,這中間留下的資料相對(duì)來(lái)說(shuō)比較多,但正如韓慕亭所說(shuō),金川之戰(zhàn)以后,有關(guān)類傣族的消息越來(lái)越少,至道光年間徹底斷絕,雖然后來(lái)有一個(gè)采藥人誤打誤撞一度闖進(jìn)遺址,但可惜的是,他誤闖入這個(gè)遍地白骨的陌生之地,已被嚇了個(gè)半死,匆匆忙忙便退了出來(lái),后來(lái)再想進(jìn)去時(shí),卻無(wú)論如何都找不到入口。資料中還記載著不少類傣族的風(fēng)俗、宗教習(xí)慣,龐老二全都一一告訴我們,我認(rèn)為這些東西與尋找九龍樽的關(guān)系不是太大,我們是去找東西,又不是搞科學(xué)研究,只要清楚九龍樽藏哪就行唄。龐老二說(shuō):“按韓慕亭所畫遺址地圖的標(biāo)記來(lái)看,最有可能藏著九龍樽的地方就是類傣族族長(zhǎng)的居室、祭祀祖先和山神的祭壇和扎郎圣山。不過(guò)現(xiàn)在說(shuō)這些有點(diǎn)遠(yuǎn),進(jìn)入遺址最大的障礙是那條傳說(shuō)游蕩著惡鬼的死亡山谷?!薄皩?shí)在不行就搭橋過(guò)去唄?!辫F柱嘿嘿笑道?! ?/pre>編輯推薦
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