書道法自然

內(nèi)容概要

人類歷史上所有精妙絕倫的藝術(shù)，無一例外的一定是與天地精神相往還的產(chǎn)物。而中國的書法則以它極度的穎慧與大自然心心相印，中國人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與數(shù)學(xué)表述自然完全不同的形象的語言表達(dá)。這語言不僅僅是一種形象的摹品，更重要的是意象上的、神韻上的、性靈上的摹品，因之產(chǎn)生了類似符號(hào)與密碼似的點(diǎn)線勾畫。而這種點(diǎn)線勾畫所形成的圖像——文字，成為了一種舉世無雙的藝術(shù)。

作者簡(jiǎn)介

范曾，著名國畫家、書法家、詩人?，F(xiàn)為中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、研究員，南開大學(xué)終身教授，南開大學(xué)文學(xué)院、歷史學(xué)院博士生導(dǎo)師，中國人民大學(xué)國學(xué)院導(dǎo)師。榮獲聯(lián)合國教科文組織“多元文化特別顧問”稱號(hào)、法國國民之星金質(zhì)勛章。 
    范曾先生通古博今，提倡“回歸古典、回歸自然”、身體力行“以詩為魂、以書為骨”的美學(xué)原則，創(chuàng)作了一大批人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形象，開創(chuàng)了“新古典主義”藝術(shù)的先河。他的文史哲著述中，所透露的人文關(guān)懷為國內(nèi)外學(xué)界所共稱，而其文章之優(yōu)美多次被譽(yù)為海內(nèi)之首選。 
    1980年，范曾先生為郵電部創(chuàng)作中國古代科學(xué)家徐光啟、黃道婆、賈思勰、李冰郵票及齊白石肖像白描郵票，獲中國古代科學(xué)家郵票設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。1984年，日本岡山縣建立永久性的范曾美術(shù)館，為中國于世界惟一享此殊榮者。2008年，范曾先生為人民大會(huì)堂創(chuàng)作巨幛《唐人詩意圖》、為奧林匹克美術(shù)大會(huì)創(chuàng)作《弈秋課徒》，應(yīng)邀為國家稅務(wù)總局創(chuàng)作2009年印花稅票《中國古代圣賢故事》十二幅。在中央電視臺(tái)“愛的奉獻(xiàn)”賑災(zāi)晚會(huì)上，范曾先生為四川汶川同胞捐款1000萬元。 
    范曾先生筆耕不輟，著作等身，著有《范曾詩稿》、《莊子顯靈記》、《范曾的藝術(shù)》、《范曾簡(jiǎn)墨》、《尊賢畫集——范曾與八大山人神會(huì)》、《范曾詩文集》、《范曾韻語》、《范曾散文三十三篇》、《老莊心解》、《大丈夫之詞——范曾論文新作》、《趨近自然》、《范曾海外散文三十三篇》等百余種，中國國家圖書館收藏八十余部。 
    有二十四字自評(píng)：癡于繪畫，能書。偶為辭章，頗抒己懷。好讀書史，略通古今之變。

書籍目錄

正篇　書道法自然　中國書法之美附篇　后現(xiàn)代主義的沒落　一瓣心香和淚書　李潘之辨　大道昌明天下聞　八大山人論　黃賓虹論

章節(jié)摘錄

　　家之手段，而“質(zhì)”視為書家之目的。正如克萊夫·貝爾所謂“有意味的形式”，手段與目的如中國書法之融洽，是極少見的，正是指的“形式”成了“意味”本身。中國書法似乎在兩千年前，就與當(dāng)今中外的論家們不謀而合了。　　巧偽者往往以中國書法說事，以為中國書法正是打開中國后現(xiàn)代主義的缺口，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。書法抽象的指向是那浩瀚的天地精神，這已如前述，而西方后現(xiàn)代主義的指向，卻正與天地精神背道而馳。“抽象”之術(shù)，永遠(yuǎn)是智者之事，而“解構(gòu)”之術(shù)，則是任何市井兒可以從事的誆訛之業(yè)，其間豈止是差距，而是本質(zhì)上的相悖。為什么一個(gè)完全不認(rèn)識(shí)中國文字的外國人，可以在一幅精美的書法作品前流連忘返，這正如我們并不一定知道巴赫或貝多……　　……

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