出版時(shí)間:2010-8 出版社:文化藝術(shù) 作者:范曾 頁(yè)數(shù):188
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內(nèi)容概要
人類歷史上所有精妙絕倫的藝術(shù),無(wú)一例外的一定是與天地精神相往還的產(chǎn)物。而中國(guó)的書(shū)法則以它極度的穎慧與大自然心心相印,中國(guó)人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與數(shù)學(xué)表述自然完全不同的形象的語(yǔ)言表達(dá)。這語(yǔ)言不僅僅是一種形象的摹品,更重要的是意象上的、神韻上的、性靈上的摹品,因之產(chǎn)生了類似符號(hào)與密碼似的點(diǎn)線勾畫(huà)。而這種點(diǎn)線勾畫(huà)所形成的圖像——文字,成為了一種舉世無(wú)雙的藝術(shù)。
作者簡(jiǎn)介
范曾,著名國(guó)畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人?,F(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、研究員,南開(kāi)大學(xué)終身教授,南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院、歷史學(xué)院博士生導(dǎo)師,中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院導(dǎo)師。榮獲聯(lián)合國(guó)教科文組織“多元文化特別顧問(wèn)”稱號(hào)、法國(guó)國(guó)民之星金質(zhì)勛章。
范曾先生通古博今,提倡“回歸古典、回歸自然”、身體力行“以詩(shī)為魂、以書(shū)為骨”的美學(xué)原則,創(chuàng)作了一大批人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形象,開(kāi)創(chuàng)了“新古典主義”藝術(shù)的先河。他的文史哲著述中,所透露的人文關(guān)懷為國(guó)內(nèi)外學(xué)界所共稱,而其文章之優(yōu)美多次被譽(yù)為海內(nèi)之首選。
1980年,范曾先生為郵電部創(chuàng)作中國(guó)古代科學(xué)家徐光啟、黃道婆、賈思勰、李冰郵票及齊白石肖像白描郵票,獲中國(guó)古代科學(xué)家郵票設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。1984年,日本岡山縣建立永久性的范曾美術(shù)館,為中國(guó)于世界惟一享此殊榮者。2008年,范曾先生為人民大會(huì)堂創(chuàng)作巨幛《唐人詩(shī)意圖》、為奧林匹克美術(shù)大會(huì)創(chuàng)作《弈秋課徒》,應(yīng)邀為國(guó)家稅務(wù)總局創(chuàng)作2009年印花稅票《中國(guó)古代圣賢故事》十二幅。在中央電視臺(tái)“愛(ài)的奉獻(xiàn)”賑災(zāi)晚會(huì)上,范曾先生為四川汶川同胞捐款1000萬(wàn)元。
范曾先生筆耕不輟,著作等身,著有《范曾詩(shī)稿》、《莊子顯靈記》、《范曾的藝術(shù)》、《范曾簡(jiǎn)墨》、《尊賢畫(huà)集——范曾與八大山人神會(huì)》、《范曾詩(shī)文集》、《范曾韻語(yǔ)》、《范曾散文三十三篇》、《老莊心解》、《大丈夫之詞——范曾論文新作》、《趨近自然》、《范曾海外散文三十三篇》等百余種,中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館收藏八十余部。
有二十四字自評(píng):癡于繪畫(huà),能書(shū)。偶為辭章,頗抒己懷。好讀書(shū)史,略通古今之變。
書(shū)籍目錄
正篇 書(shū)道法自然 中國(guó)書(shū)法之美附篇 后現(xiàn)代主義的沒(méi)落 一瓣心香和淚書(shū) 李潘之辨 大道昌明天下聞 八大山人論 黃賓虹論
章節(jié)摘錄
家之手段,而“質(zhì)”視為書(shū)家之目的。正如克萊夫·貝爾所謂“有意味的形式”,手段與目的如中國(guó)書(shū)法之融洽,是極少見(jiàn)的,正是指的“形式”成了“意味”本身。中國(guó)書(shū)法似乎在兩千年前,就與當(dāng)今中外的論家們不謀而合了。 巧偽者往往以中國(guó)書(shū)法說(shuō)事,以為中國(guó)書(shū)法正是打開(kāi)中國(guó)后現(xiàn)代主義的缺口,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。書(shū)法抽象的指向是那浩瀚的天地精神,這已如前述,而西方后現(xiàn)代主義的指向,卻正與天地精神背道而馳?!俺橄蟆敝g(shù),永遠(yuǎn)是智者之事,而“解構(gòu)”之術(shù),則是任何市井兒可以從事的誆訛之業(yè),其間豈止是差距,而是本質(zhì)上的相悖。為什么一個(gè)完全不認(rèn)識(shí)中國(guó)文字的外國(guó)人,可以在一幅精美的書(shū)法作品前流連忘返,這正如我們并不一定知道巴赫或貝多…… ……
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