經(jīng)典

內(nèi)容概要

劇場是展示生活場景，人間悲喜的場所，日常經(jīng)驗的時空在劇場中被書寫、再現(xiàn)與重構著，如果說戲劇是一種人生的藝術，人生又何嘗不是發(fā)生在城市場景中的一出戲劇呢?事實上，和城市生活那種無法言說的紛繁復雜和變幻萸測相比，最驚心動魄的戲劇情節(jié)都會顯得蒼白和平淡。

書籍目錄

世界是劇場　世界是劇場 李翔寧　堂會演劇 廖舞　藝術史中的經(jīng)典劇繪畫寫“劇場性” 楊娟　我演故我在 黃葒　百變女人的空白敘事辛迪·雪曼 于是　杰夫·沃爾即便是一個墻角也有說不完的故事 丁麗潔　別處的園林 唐克揚付韻　飄渺翔鳳，婉約游龍梅蘭蘭芳劇圖譜一覽 王文章　紅玉甲 孟暉　明末青樓后花園，倡優(yōu)演繹《西廂記》 倪亦斌　幻影西廂從傳統(tǒng)意蘊中走來的新媒體展覽 董捷異志　我俏皮的情人節(jié)：《給予》 周嘉寧　拼拼圖，談談情 潘望

章節(jié)摘錄

插圖：和儀式一樣，希臘的戲劇也是調(diào)和外部世界與人類生存關系的一種手段，只不過圓形劇場成為看的空間，保持著一定的距離進行思維觀照，而不像儀式完全參與其中。這種觀看的距離，事實上成為了一種哲學式審思的距離，從而最終發(fā)展出一整套關于想象人類自身與外部世界關聯(lián)的科學圖景，把人的存在與人的活動剝離開來，最終導致了工具理性的表征危機。正如泰特羅所說，古希臘神廟的中心是封閉式的，只有少數(shù)人可到其中，它的儀式是秘密的，所以我們對其所知甚少。但是在劇院里，傾城相聚，如果你是一個男性又不是一個奴隸的話，即使買不起票，也可以得到一個免費的座位。那是古希臘文化自我認同、自我證明的地方?！霸谏駨R中，他們必須崇拜并安慰他們的諸神，但是在劇院中他們試圖對諸神發(fā)問，而這同樣意味著必須面對他們自己?！痹谶@樣的一座劇場中，時空轉(zhuǎn)換的可能性給人以不同于現(xiàn)實生活的幻覺。中西方的劇場同樣具有這樣的功能。中國傳統(tǒng)的戲曲并沒有專門的劇場，一般都是在廟宇附近或者廟宇之中的空地、廣場，后來又發(fā)展到城市的廟會與瓦舍勾欄所提供的場所。金登才在其《戲劇本質(zhì)論》中分析了中國傳統(tǒng)的三面凸向觀眾的戲劇舞臺，從劇場到舞臺都和混沌的宇宙融為一體，帶有永恒的意味。其時空的假定性程度很高：“戲曲觀眾能夠主動接受容納舞臺上浪翻波疊、層出不窮的天地萬物、古今人物，這是因為中國傳統(tǒng)的劇場、舞臺所具有的永恒意味的時空，培養(yǎng)了戲曲觀眾對于無窮宇宙的感知能力。因此他們雖然處在一個相對固定的時空中，但他們的精神卻能盤旋飛動于古今不同的時空中?！倍岵赏瑯臃治隽斯畔ＥD劇場中穿越時空的幻覺體驗。他說：“這一幻覺的力量是如此強大，足以使人對于‘現(xiàn)實’的印象和四周井然就座的有教養(yǎng)的人們視而不見。希臘劇場的構造使人想起一個寂靜的山谷，舞臺建筑猶如一片燦爛的云景，聚集在山上的酒神頂禮者從高處俯視它，宛如絢麗的框架，酒神的形象就在其中向他們顯現(xiàn)?！?/pre>




編輯推薦
《經(jīng)典:世界是劇場》：我演故我在我們對各種生活中的表演都已經(jīng)習以為常，就更能對一個個充滿戲劇意味和暗藏臺詞的畫而有所觸動。我演故我在，攝影以復制時代的警句形式，準確演繹了深存我們內(nèi)心的團惑、反思和抵抗。杰夫·沃爾：即便是一個墻角也有說不完的故事道具、演員、人物關系一個相對封閉或是半開放的空間加上一點態(tài)度，正是杰夫·沃爾的敘說方式。他的作品很難被言說，或許這也是觀看意義的一種吧，我們總能想起一些似曾相識的感覺，就仿佛看了一場電影。我俏皮的情人節(jié)：《給予》杜尚秘密創(chuàng)作了20年的布景作晶《給予》是20世紀藝術殿堂里最大的謎團之一它的意義引來無數(shù)爭議。藝術[史學家海倫·莫勒斯渥霍將就最近費城藝術博物館“馬賽爾杜尚《給予》”展覽上展出的大量文件資料，重新解讀這件作品，細數(shù)她個人與之長期復雜的糾葛，填補這件謎一樣的杰作拼圖上缺失的邪部分。拼拼圖，談談愛19吐紀后半期，也就是照相術發(fā)明不久，維多利亞時代的英國貴族們就開始玩照片拼貼，把相片貼在水彩繪制的背景上，看見自己熟悉的人變成果頭鵝，隔過幾頁又變成撲克牌上怒發(fā)沖冠的黑桃老K，實存再有趣不過。





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