非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論與方法

內(nèi)容概要

這本論文集的內(nèi)容大致分為以下幾個方面：一是對聯(lián)合國提出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的界定和解讀，對國際性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作由來發(fā)展的全面介紹；二是對保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重大項目進行的呼吁，或提出的重要建議案；三是對重要的典型個案保護項目進行分析認(rèn)定、價值評估和文化內(nèi)涵解析；四是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目實施保護的操作規(guī)程、作業(yè)方法等做出的解說和輔導(dǎo)，包括保護工作的原則與做法、普查工作方法、項目申報和管理、傳承人和傳承機制的保護辦法、申報文本各欄目填寫要領(lǐng)等；五是結(jié)合作者的民俗學(xué)專業(yè)論證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作和民俗學(xué)專業(yè)研究的關(guān)系。所有這些內(nèi)容，幾乎涵蓋了作者從參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作以來到現(xiàn)在對這項工作的主要認(rèn)知、體驗和實踐。

作者簡介

烏丙安，國際著名民俗學(xué)家。1929年12月出生于內(nèi)蒙古呼和浩特，祖籍喀喇沁蒙古族 
    1953年共和國首屆研究生，攻讀北京師范大學(xué)民間文藝專業(yè)，師從鐘敬文教授。從事民間文藝學(xué)、民俗學(xué)教學(xué)與研究50多年先后指導(dǎo)本國和德、日、韓、俄、蒙等國民俗學(xué)碩士生、博士生108人  現(xiàn)為國際民俗學(xué)家協(xié)會(F.F.)最高資格會員、中國民俗學(xué)會名譽理事長、中國東方文化研究會副會長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會副主任委員、申報世界非物質(zhì)遺產(chǎn)評審委員會評委、中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程專家委員會副主任、國際民間敘事創(chuàng)作研究協(xié)會(ISFNR)會員、德國民族學(xué)會會員、日本口承文藝學(xué)會會員。中國藝術(shù)研究院研究生院教授、中南民族大學(xué)教授、西北民族大學(xué)教授、西南民族大學(xué)教授、山東大學(xué)教授等，原遼寧大學(xué)民俗研究中心主任、教授。

書籍目錄

今年春來早——為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果叫好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護：由來與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的科學(xué)管理及操作規(guī)程非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念界定與分類認(rèn)定遵循文化多樣性法則保護少數(shù)民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)學(xué)習(xí)國際先進經(jīng)驗做好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作《孟姜女傳說》口頭傳統(tǒng)及其文化空間 ——國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《孟姜女傳說》評述珍貴遺產(chǎn)：民間傳統(tǒng)木版年畫佛教造像藝術(shù)遺產(chǎn)的民俗美學(xué)價值——以靈巖寺千佛殿造像為例民俗日歷：喚醒傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶中國春節(jié)傳統(tǒng)行事：祭典與慶典的嚴(yán)密組合喚醒記憶：重新裝點年節(jié)文化空間煙花爆竹的文化震撼文化記憶與文化反思——搶救端午節(jié)原文化形態(tài)喚醒記憶：中秋節(jié)民俗文化遺產(chǎn)的原形態(tài)對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)節(jié)日實施保護的論證建議案國寶“媽祖祭典”：重大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杰出價值的評估國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)天津皇會實施保護的關(guān)鍵現(xiàn)代化經(jīng)濟熱潮中的天津媽祖祭典遺產(chǎn)保護保護民間藝術(shù)遺產(chǎn)的關(guān)鍵—--帶徒傳藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人保護的突破性進展關(guān)于文化空間類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目申報與評審的建議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化空間保護中文化圈理論與方法的應(yīng)用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中實用文化圈理論與方法的說明閩南文化生態(tài)保護區(qū)初步考察認(rèn)定的幾點意見中國山岳文化生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵解讀中國民俗文物學(xué)的創(chuàng)新與開拓——評《中國民俗文物概論》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作規(guī)程非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護的科學(xué)界定與管理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查作業(yè)的指導(dǎo)原則、方法和注意事項俗信—支配中國民俗生活的基本觀念非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中“文化細(xì)節(jié)”的重要性撰寫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目申報文本的要領(lǐng)思路與出路：保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱潮中的中國民俗學(xué)21世紀(jì)的民俗學(xué)開端：與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)緣中國民俗文化的根基及其深刻影響中國民俗文物學(xué)的創(chuàng)新與開拓——評《中國民俗文物概論》(附錄)  中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程總普查大綱(草案)  中國民俗普查分類大綱(草案)  農(nóng)耕村落民俗普查提綱(要目草案)  后溝村民俗普查提綱細(xì)目(普查才樣預(yù)案)

章節(jié)摘錄

插圖：“文化生態(tài)保護區(qū)”和“某某文化之鄉(xiāng)”都是特定的某個文化地區(qū)概念，不是某種文化表現(xiàn)形態(tài)的概念。這個保護區(qū)內(nèi)保護著各種各樣的文化表現(xiàn)形態(tài)，比如有歌舞藝術(shù)形式、戲曲藝術(shù)形式、有民間祭祀儀式、有傳統(tǒng)的體育競賽活動，有民俗節(jié)日、歌圩、廟會等大型文化活動等等。這些表現(xiàn)形式，都可以分別叫做非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，但是這個文化保護區(qū)整體不屬于我們所說的文化表現(xiàn)形式保護項目。它應(yīng)該進入文化部門另外的文化管理或表彰命名的其他相關(guān)系列。因此，國家級代表作名錄的項目不包括把一個縣區(qū)、一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個村落整體文化生態(tài)區(qū)域作為申報項目。由于我國“十一五規(guī)劃綱要”中預(yù)定要在此期間全國建成十個“文化生態(tài)保護區(qū)”，所以國家文化部在2007年另行啟動了全國各省區(qū)申報“文化生態(tài)保護區(qū)”的機制，到2008年6月已經(jīng)有閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)和徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)得到批準(zhǔn)，目前還有四川、青海、云南、湖南、浙江等多個省區(qū)已經(jīng)積極調(diào)研論證，正在準(zhǔn)備申報中。這是地域遼闊的整體文化保護的大型項目，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其中只占一部分項目，當(dāng)然也是其中的重要項目。2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的古寨、古戲樓，古民居建筑群可以申報非物質(zhì)遺產(chǎn)嗎？鄉(xiāng)里的古寨、古民居、古戲樓是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果合乎國家文物保護名錄的條件，可以申報物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。但是，如果這些古民居的建筑藝術(shù)和技術(shù)，在當(dāng)?shù)剡€有傳人、匠人，只要有價值、有代表性，也可以作為項目申報這些民居的建筑藝術(shù)和技術(shù)；同時只要這些戲樓現(xiàn)在還有當(dāng)?shù)氐拿耖g戲曲在進行演出，并為民眾所歡迎，這些戲樓就可以作為該戲曲藝術(shù)的相關(guān)設(shè)施或器物，作為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)項目的附屬物一同申報。如果只剩一個瀕臨倒塌的古老戲臺，就無法列人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，應(yīng)建議地方政府在城建工程中作為當(dāng)?shù)鼐坝^進行修建利用。但這就不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的范圍了。

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