人類表演學系列-謝克納專輯

前言

　　人類表演學正式得名于美國紐約大學于1979年成立的“人類表演學系”（Department of Performance Studies），是理查·謝克納教授倡導的戲劇研究和人類學相結合的產(chǎn)物。人類表演學有不同的學派，以謝克納為首的紐約大學學派成立最早、也最具影響力，另一學派在芝加哥名校西北大學，該校的“人類表演學系”成立于1984年。近年來，越來越多的西方大學正式創(chuàng)建了這個專業(yè)，包括英國威爾士大學的“人類表演學研究中心”、澳大利亞悉尼大學的“人類表演學系”等。除此之外，歐美上千所大學設立了相關的課程，即便沒有專門的系科。眾多人文和社會學科對這個新領域感興趣的教授、學者開設了與此相關的課程，如傳播、文學、心理學、政治學、社會學、人類學、管理等。各種系科的學者和實踐者都在從不同的視角對人類表演學進行著研究與探索?！　　稇騽≡u論一人類表演學刊》（TDR，The Drama Review，a Journal of Performance Studies）是當今人類表演學的國際旗艦學刊，已有54年歷史，大部分時間由謝克納教授主編。從其較長的全稱可以看出，它的主要內(nèi)容自創(chuàng)刊以來已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。今天，該學刊為國際人類表演學的專家學者提供了一個權威的學術交流平臺?！　∩虾騽W院“謝克納人類表演學研究中心”成立于2005年3月，主要任務是引進人類表演學的研究成果，開展廣泛的國際學術交流；綜合人類學、社會學、心理學、教育學等相關學科的最新成果，理論研究和社會實踐并重，創(chuàng)建和發(fā)展具有中國特色的新興學科——社會表演學；密切跟蹤當今社會的實際需要，與相關行業(yè)和機構合作，開展社會表演學的探索和實踐，為中國和諧社會的建設作出貢獻。

內(nèi)容概要

上海戲劇學院“謝克納人類表演學研究中心”成立于2005年3月，主要任務是引進人類表演學的研究成果，開展廣泛的國際學術交流；綜合人類學、社會學、心理學、教育學等相關學科的最新成果，理論研究和社會實踐并重，創(chuàng)建和發(fā)展具有中國特色的新興學科——社會表演學；密切跟蹤當今社會的實際需要，與相關行業(yè)和機構合作，開展社會表演學的探索和實踐，為中國和諧社會的建設作出貢獻。    本輯為謝克納專輯，也是國內(nèi)首次將謝克納的重要論文集結出版。文章主要選自《戲劇與人類學之間》、《公共領域——戲劇文集》、《人類表演學讀本》以及《以表演為手段——與儀式的跨文化研究》等多本專著和編著，以及謝克納來上海所作的兩場重要演講。本輯精選了謝克納十幾年來的重要成果，尤以近年的成果為主，由此可了解謝克納的教授作為人類表演學創(chuàng)造人的重要思想和實踐探究的基本脈絡。

作者簡介

理查?謝克納（1934 年—）, 美國紐約大學戲劇系著名教授，是當今世界最有影響的戲劇導演兼理論家，被譽為是繼斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特、梅蘭芳之后，第四位20世紀享譽世界的表演學理論研究大師。他所創(chuàng)建的“人類表演學”，是近年來國際上發(fā)展最快的人文新學科之一，迅速滲透了社會學、心理學、文學、歷史等學科中。他也是著名的環(huán)境戲劇的倡導者。理查?謝克納曾多次訪問中國，曾在上海人民藝術劇院執(zhí)導話劇《明日就要出山》，引起廣泛關注。2005年3月謝克納在上海戲劇學院建立人類表演學研究中心。他的著作包括《環(huán)境戲劇》，《儀式的未來》，《表演理論》和《在戲劇與人類學之間》

書籍目錄

編者前言謝克納專輯什么是人類表演學——理查·謝克納教授在上海戲劇學院的講演人類表演學的現(xiàn)狀、歷史與未來人類學和戲劇學之間的聯(lián)系點人類表演學——廣譜方法表演的范圍表演的重建行為表演情境的破壞：關于后現(xiàn)代主義的現(xiàn)代主義對話從儀式到戲劇及其反而：實效-娛樂二元關系的結構/過程表演者與觀眾的轉移與轉化跨文化表演的“是”、“不是”和“但是”跨文化表演訓練表演出來的想象世界參考文獻

章節(jié)摘錄

　　什么是人類表演學——理查·謝克納教授在上海戲劇學院的講演　　當我來到上海的時候，特別是來到上海戲劇學院的時候，我感覺就好像回到了自己家里?！　∥蚁Ｍ裉焐衔绲难葜v不僅是我一個人在講，也希望我們之間有對話。我所要講的內(nèi)容對你們其中某些人也許是熟悉的，但對其他大多數(shù)人可能是陌生的。另外，今天我要演講的題目也許你們覺得我是精心準備好的，但我要說的是，我今天演講的是“人類表演學”，這個表演是永遠不會結束的。金字塔已經(jīng)完成，看起來很好看，但不能再做什么，可是，人類表演學是活的，不斷地在變化，有些變化就在上海發(fā)生。人類表演學會提出一些根本陛的問題，今天我在這就從提出一些問題開始，并且試圖回答一些問題。那么，現(xiàn)在從最基本的開始說起，什么是表演，到底什么是人類表演學？從理論上說，表演可以從以下四個關系來考察：　　存在（being），行動（doing），展示行動（showing doing），對展示行動的解釋（explaining showing doing）。第一部分從哲學角度講是最復雜的，being就是存在本身，存在的東西不斷地發(fā)展變化，所以存在就是行動，存在的東西其實是一種運動，并不是靜止的存在。人也是這樣，human being就是人的意思；從心理、生理、個人、社會上講也是這樣的。存在就是在行動，但僅僅是存在和行動還不能構成表演。中文的“表演”就是狹義的表演，即影視劇的表演等，但我們?nèi)祟惐硌輰W的表演是日常生活中的表演，就像我現(xiàn)在演講這樣，或是在咖啡店喝咖啡，或是我和我的孩子說話，或是參加一些活動時的表演，比方說國家的慶典或是一些世俗的活動等等，所有前三個環(huán)節(jié)的表演就是人類表演學的表演。某些特別種類的動物，特別是人類（但不僅僅是人類）還會有意識地展示自己的行動，那就是表演。……

編輯推薦

　　人類學和戲劇學之間的聯(lián)系點、表演的重建行為、表演情境的破壞：關于后現(xiàn)代主義的現(xiàn)代主義對話、表演出來的想象世界、跨文化表演訓練、從儀式到戲劇及其反而：實效-娛樂二元關系的結構/過程。

圖書封面

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