林風(fēng)眠

前言

　　西洋畫流入中國，始于16世紀(jì)。從1579年（明萬歷七年）意大利天主教耶穌會教士羅明堅(jiān)（Michaele Ruggieri）奉命來華，到進(jìn)入清廷供職的意大利傳教士郎世寧（Gmlseppe Castiglione）；從傳教士們帶來的宗教畫到1705年（清雍正七年）年希堯所作的中國最早的透視學(xué)著作《視學(xué)》。一百多年間，中國已有畫家開始了西洋繪畫的研究和實(shí)踐?！　?840年鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)依仗“船堅(jiān)炮利”打破了清王朝閉關(guān)自守的門戶，中國從一個封閉的封建王朝淪落為一個半封建半殖民地的社會?！　?898年（清光緒二十四年），光緒帝采納康有為、梁啟超等人的主張，詔定國事，推行改革，變法圖強(qiáng)。在教育上辦學(xué)堂，獎勵新著作，設(shè)立譯局，準(zhǔn)許自由開設(shè)報(bào)館、學(xué)會……從此學(xué)習(xí)西方科學(xué)、文化和藝術(shù)的熱潮在中國勃勃興起，開啟了東西方文化藝術(shù)交流前所未有的新局面。正如新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖蔡元培所述：“六十年矣，始而造兵，繼而練軍，繼而變法，最后乃知教育之必要?！北緟矔淼氖侵袊鳟嫞ㄋ孛琛⑺賹?、水彩、水粉、油畫）在20世紀(jì)產(chǎn)生與發(fā)展的史料，以藝術(shù)家、藝術(shù)社團(tuán)、藝術(shù)院校、藝術(shù)現(xiàn)象為題分冊進(jìn)行敘述。所選取的內(nèi)容大都為藝術(shù)家本人和相關(guān)事件親歷者的文字和作品。由于歷史和篇幅的原因，文獻(xiàn)的收集難以達(dá)到完整無缺，但我們?nèi)韵嘈?0世紀(jì)中國西畫文獻(xiàn)的問世會幫助人們更好地了解中國西畫發(fā)展的歷史，并對今后美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

內(nèi)容概要

本書所整理的是中國西畫在20世紀(jì)產(chǎn)生與發(fā)展的史料，以藝術(shù)家、藝術(shù)社團(tuán)、藝術(shù)院校、藝術(shù)現(xiàn)象為題分冊進(jìn)行敘述。所選取的內(nèi)容大都為藝術(shù)家本人和相關(guān)事件親歷者的文字和作品。由于歷史和篇幅的原因，文獻(xiàn)的收集難以達(dá)到完整無缺，但我們?nèi)韵嘈?0世紀(jì)中國西畫文獻(xiàn)的問世會幫助人們更好地了解中國西畫發(fā)展的歷史，并對今后美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

書籍目錄

林風(fēng)眠藝術(shù)活動大事記一位真正的藝術(shù)家李可染《林風(fēng)眠全集》序吳冠中　巨匠——園丁　恩怨鄉(xiāng)國情　最憶是杭州東西藝術(shù)之前途林風(fēng)眠　藝術(shù)是如何構(gòu)成的　東西藝術(shù)根本上之同異　調(diào)和東西藝術(shù)藝術(shù)的藝術(shù)與社會的藝術(shù)林風(fēng)眠致全國藝術(shù)界書林風(fēng)眠　感情的安慰　宗教的信仰　藝術(shù)代宗教　藝術(shù)的影響　中國的藝術(shù)　惡劣的影響　補(bǔ)救的方法我們要注意——國立杭州藝專紀(jì)念周講演林風(fēng)眠徒呼奈何是不行的——國立杭州藝專紀(jì)念周講演林風(fēng)眠中國繪畫新論林風(fēng)眠　繪畫上原料的關(guān)系　書法的影響　文學(xué)與自然風(fēng)景之影響《前奏》發(fā)刊詞——為《前奏月刊》作林風(fēng)眠美術(shù)的杭州——為時事新報(bào)新浙江建設(shè)　運(yùn)動特刊作林風(fēng)眠　釋題　美術(shù)的杭州之過去　西湖古代建筑雕刻之保存　現(xiàn)在之西湖整理工作　現(xiàn)在之西湖藝術(shù)教育　對于美的杭州之希我們所希望的國畫前途林風(fēng)知與感林風(fēng)我的興趣林風(fēng)眠《藝術(shù)叢論》自序林風(fēng)眠美術(shù)界的兩個問題林風(fēng)眠抒情·傳神及其他林風(fēng)眠回憶與懷念林風(fēng)眠附：藝術(shù)運(yùn)動社宣言凡例、聲明

章節(jié)摘錄

　　說1927年7月份北京的所有報(bào)紙均報(bào)導(dǎo)了劉哲與林風(fēng)眠的爭吵，情勢似乎要槍斃林風(fēng)眠。白頭宮女說玄宗，林老師敘述時輕描淡寫，既無憤慨，也不激動。正值壯年，血?dú)夥絼?，林風(fēng)眠除了作身體力行的實(shí)踐外，同時又發(fā)表藝術(shù)改革的主張。但投石未曾沖破水底天，陳陳相因的保守勢力與庸俗的“寫實(shí)”作風(fēng)，總是中國藝壇的主宰勢力，孤軍作戰(zhàn)的林風(fēng)眠在畫壇從未成為飄揚(yáng)的旗幟。及唯一的伯樂蔡元培遠(yuǎn)離逝世后，林的處境每況愈下。他從未尋找政治上的靠山，人際關(guān)系一向稀疏，其藝術(shù)呢，人們不理解，社會上不認(rèn)可，其后遭到愈來愈嚴(yán)厲的批判。40年代初在重慶中央圖書館舉辦一位走紅的著名畫家的個展，車如流水馬如龍，盛況空前。我在展廳中偶然碰見了林老師，喜相逢，便依依緊隨他看畫，他悄悄獨(dú)自看畫，不表示任何意見。除作者因正面遭遇與他禮貌地一握手外，未見有誰與他招呼，在冷寞中我注意到他的袖口已有些破爛?！　】谷諔?zhàn)爭勝利了，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”的歡樂，激勵著所有寓居蜀中的人們。林風(fēng)眠拋棄了所有的行李，只帶幾十公斤（飛機(jī)最大磅限）未托裱的彩墨回到了上海，我們可以想象到他的喜悅和希望。但中國人民的苦難遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到頭，接著來到的依舊是失望、戰(zhàn)亂，金圓券如廢紙飛揚(yáng)。40年代末我已在巴黎，讀到林老師給巴黎一位同學(xué)的信，得知他孤寂如故，在無可奈何中生活、工作，心情十分暗淡?！　?0年代后，中國知識份子經(jīng)歷著前所未有的考驗(yàn)，他們竭力適應(yīng)新的社會要求。如潘天壽，已無法教授國畫，只讓他教點(diǎn)書法，他勉力改造自己，作了一幅《送公糧》的政治圖解式作品。林風(fēng)眠在風(fēng)景中點(diǎn)綴高壓線，算是山河新貌，同時也表現(xiàn)農(nóng)婦們集體勞動剝玉米之類的場面。這些出身于農(nóng)村、山鄉(xiāng)的老畫家，對農(nóng)民是有真摯感情的，但迫使他們拋棄數(shù)十年的學(xué)術(shù)探索來作表面的歌頌，別別扭扭。百家爭鳴、百花齊放的政策提出后，60年代初在上海及北京舉辦了林風(fēng)眠畫展，毀譽(yù)俱來。米谷發(fā)表了《我愛林風(fēng)眠的畫》一文，因此遭到長期的批判。潘多拉的匣子里放出了毒素；人們誤將林風(fēng)眠的畫箱認(rèn)作潘多拉的匣子。1987年在香港新華分社負(fù)責(zé)人招待的一次小型宴會上，大家關(guān)心地問林老平時什么時間作畫，他說往往在夜間。我插嘴：我這個老學(xué)生還從未見過林老師作畫。別人感到驚異?！　　?/pre>








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