生死欲念

出版時間:2010年2月  出版社:文化藝術(shù)出版社  作者:張永義  頁數(shù):343  
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前言

  我三十歲之前的生命被流逝的光陰平分為互相翻轉(zhuǎn)的兩側(cè),然而,對于鄉(xiāng)村和童年的記憶似乎要比那些林立的城市建筑更加繁密。宛如蝴蝶的一雙翅膀,一邊被露水沾濕,一邊為塵土覆蓋;一邊是荒蕪的田園,一邊是狹窄的樓閣:一邊是月光浮動的河流,一邊是交通堵塞的街道:一邊是地窖、煤油燈、露天電影和集市的雜耍,一邊是廣場、歌舞廳、豪華酒店和節(jié)日的煙花。  就像馬塞爾-普魯斯特所感嘆的“真正的天堂是失去的天堂”那樣,品嘗浸泡在椴花茶里的瑪?shù)氯R娜小點心,每每會讓這位憂傷的法國人回想起他在貢布雷度過的美好時光以及那里的小教堂、斯萬先生的大花園還有河畔的睡蓮。無論如何,“故鄉(xiāng)”都是一個繞不過去的地方,從“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏”(《詩經(jīng)·小雅·采薇》),到“夜闌更秉燭,相對如夢寐”(杜甫《羌村三首》);從“眼望蒼茫喧囂的大海,淚流不止”(荷馬史詩《奧德賽》),再到“一位漫游者就像兒子一般,佇立在波濤洶涌的門旁”(荷爾德林《返鄉(xiāng)——致親人》),我們一次次地踏上歸途,一次次地投入親人的懷抱,仿佛有生以來,我們就是為了尋找她的所在,她的一草一木,都隱藏了無限的秘密:我們的身體發(fā)膚,更受之于她。我們一遍遍地在心靈的版圖上撫摸她那美麗的輪廓,在夢幻的畫布上描繪她那絢爛的色彩,卻怎么也分不清她那芳香的氣味。

內(nèi)容概要

這部廣征博引的論著圍繞西方文學(xué)”永恒的主題”展開探討,卻不僅僅局限于英國作家愛·摩·福斯特在《小說面面觀》中所指出的“出生、飲食、睡眠、愛情和死亡”這五件人生大事,還頗為靈動地涉及了異鄉(xiāng)、弒父、饑餓、失眠、夢魘、性虐待、肺結(jié)核等各種哲理話題和社會現(xiàn)象,相信敏銳的讀者對于陽具、乳房、眼淚、螺旋、迷宮、鏡子這些紛亂的意象并不會感到陌生。作家試圖帶領(lǐng)我們在書本和冥想的世界里參悟生死,看透欲念。

作者簡介

張永義,文學(xué)評論家,大學(xué)教師,長期教授外國文學(xué)和寫作。從教之余筆耕不輟,有數(shù)十萬字評論文章散見《南方周末》《中華讀書報》等各大文藝報刊。現(xiàn)為《讀庫》特約專欄作家。已出版《夜無虛席》《曠野面紗》《電影花粉》《藍(lán)色記憶的年代》《南宋風(fēng)雅詞箋》等作品多部。

書籍目錄

前言Ⅰ 灰色燧石:生命之旅Ⅱ 銀色刀叉:口腹之欲Ⅲ 白色睡蓮:夢幻之花Ⅳ 金色火焰:愛神之箭Ⅴ 黑色河流:死神之歌后記補(bǔ)記主要參考書目

章節(jié)摘錄

  其實,徐志摩只是這首抒情詩的譯者,盡管不少聽眾并不知道它出自女詩人克里斯蒂娜-羅塞蒂的筆下。《歌》也是羅大佑的音樂生涯的發(fā)端之作,最初經(jīng)由張艾嘉輕輕地唱,劉文正慢慢地和,成為留存在我們記憶深處的“閃亮的日子”。  克里斯蒂娜早時曾經(jīng)為長兄但丁·加布里埃爾·羅塞蒂(1828-1882)擔(dān)當(dāng)繪畫的模特兒,晚年疾病纏身,容貌盡損。這對兄妹在英國詩歌史上與勃朗寧夫婦齊名,命運(yùn)卻無比凄慘。哥哥雖是英國前拉斐爾派的核心人物,但是因為經(jīng)濟(jì)拮據(jù),直到1860年才娶了相戀十年的伊麗莎白-西德爾,病弱的伊麗莎白此前曾經(jīng)是專供羅塞蒂一人作畫的性感模特兒,結(jié)果在婚后第二年就因吸食了過量的鴉片酊而死去,悲痛欲絕的羅塞蒂竟然沖動地將其所有詩稿放入棺內(nèi)陪葬,而他本人也從此染上了鴉片癮,無力擺脫失眠和癲狂癥狀。在自題自畫的名作《白日夢》的結(jié)尾,羅塞蒂發(fā)出了深沉地詠嘆:她夢著,夢著,直到在她忘了的書一落下了她手中忘了的一朵小花。  與凋落的伊麗莎白相比,克里斯蒂娜更像一朵綻放在兄長羅塞蒂手心的小花,是她心甘情愿地放棄個人的幸福,陪奉父母過上了近乎隱居的家庭生活?! “殡S著閱讀的逐漸深入,我們還可以清晰地發(fā)現(xiàn),在雙親殘缺或關(guān)系緊張破裂的家庭內(nèi)部,子女之間的感情糾葛往往被輕易地凸顯出來。

媒體關(guān)注與評論

  肉體,愛情,死亡,這三者是一回事。因為肉體就是疾病和欲念,從它自身誕生了死亡;是的,它們都是肉體的,愛情和死亡兩者都是肉體的……  ——托馬斯·曼《魔山》

編輯推薦

  嚴(yán)格地說,除了不朽,世上沒有什么東西是不朽的;凡沒有開始的,也一定沒有終結(jié)?!  督鹬Α贰ⅰ毒奕藗鳌?、《尤利西斯》、《月桂樹已經(jīng)砍盡》、《天使,望故鄉(xiāng)》、《五號屠場》、《鐵皮鼓》、《香水》、《墓畔回憶錄》、《虔誠的回憶》、《午夜的孩子》、《假面自白》、《判決》、《說吧,記憶》、《茫茫黑夜漫游》、《蘋果酒屋的規(guī)則》、《百年孤獨(dú)》、《饑餓之路》、《永別了,武器》、《老人與?!?、《金薔薇》、《人生的枷鎖》、《伊利亞特》、《夜海航行》、《蒂雷西亞斯的乳房》、《金色眸子里的映影》、《追憶似水年華》、《皮埃羅或夜的秘密》、《惶然錄》。

圖書封面

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用戶評論 (總計13條)

 
 

  •   雖然很多西方文學(xué)作品自己都沒看過,看這個書有點拾人牙慧之嫌,不過抱著不求甚解的態(tài)度也還好啦。
  •   作者更多的是自己對于文學(xué)作品和電影作品的見解 是一部不錯的書 喜歡電影文學(xué)的朋友值得一看
  •   第一次看見這本書是在學(xué)校的圖書館,它的標(biāo)題吸引了我。在閱讀的過程中感覺到了趣味,雖然本書引用了很多文學(xué)作品的內(nèi)容,且大部分?jǐn)⑹鍪墙⒃谧髡弑救说睦斫獾幕A(chǔ)上的,但是也不失為一本能夠帶來啟迪的好書。
  •   書很完整的送到了手里,很開心。紙質(zhì)比沉睡之書的要好,卻沒有沉睡之書的插圖多,看到書中的留白感覺有點兒可惜。張老師加油。
  •   還沒讀 看封面買的 以后看完再談?wù)?/li>
  •   就是太有內(nèi)涵,好多地方看不懂。
  •   書評寫的不是很明白,買回來才知道,不是小說~
  •   發(fā)人深省的哲學(xué)思考 闡述明確的分析
  •   感覺沒什么意思
    我喜歡買書就一個系列 所以就買咯
  •   釋迦成佛見大地螞蟻而悲泣,對阿羅漢說這些螞蟻經(jīng)歷七佛猶是螞蟻,而佛佛相隔皆數(shù)以億計的時光,一旦淪為蟻身滿腦子都是螞蟻事,來生還投胎做螞蟻連輪回?fù)Q作條狗都不能。。。本書亦復(fù)如是!作者閱讀量很大,但是咀嚼吞吐消化過后呈現(xiàn)給讀者的都是殘渣和喃喃自語,拿出來出版是很不負(fù)責(zé)任的心行!
  •     
       2年前,我的一顆懵懂的少年心帶我走上了文學(xué)的不歸路。當(dāng)我在南京看到這本厚厚的大書封底那些如雷貫耳的名字,毅然決然的將它背回了南通。
       那時覺得作者的文字有點晦澀,不停的引用大量名家作品讓我羞愧且汗顏,于是我忍住一直沒有去看。直到昨天再次翻開,卻不料,兩天時間就看完了這本書。
       我以前的擔(dān)心是有理由的,這本書的五個花里胡哨的章節(jié)其實是講述生、死、愛、食、睡。這五種人的一生必然經(jīng)歷的元素。這些話題初看沉重?zé)o比,沒有點生活閱歷似乎是寫不出來的,而且每一種主題之下都掩藏了無數(shù)的小章節(jié),整本書的結(jié)構(gòu)就成了一座迷宮。
       但是作者野心雖大,表現(xiàn)在紙上未必就能結(jié)出那么成熟的果。作者嘗試著不去發(fā)表意見和評論,但是這種類似于隨筆形式的文章需要的就是整理者獨(dú)到的見解。我想這或許和作者30歲的年紀(jì)有關(guān)。于是整本書出來后的效果就像《看電影》雜志的午夜場專欄。對于很多細(xì)小的元素進(jìn)行了歸納,從浩如煙海的名著中找出章節(jié)、段落一一拼湊成的“科學(xué)怪人的試驗品”。
       當(dāng)然我這么說或許不夠恰當(dāng)。畢竟作者的閱讀量很廣,書中旁征博引的列舉了很多書和電影。盡管有很多引用直接劇透,而且劇透的非常徹底。但是對于很多讀者而言,這么多的作家和作品出現(xiàn)在一本書中,更像一次令人驚嘆的文字旅途。
       盡管作者極少表露他個人的意見,但是他字里行間還是透露出他的很多令人不解的想法。比如他描寫同性戀時的態(tài)度永遠(yuǎn)是驚奇的,仿佛在審視一個外星人。在說性的時候非常小心。在提到虐待這些稍稍敏感的話題時,就竭力的上升到了形而上的高度,而忽視了對這種行為本身的探討。有的時候,作者還有些自戀。我很少見到喜歡在自己的前言里把年少時的詩拿出來讓讀者看的,況且這不算他寫自己的書。在后記中,作者竭力強(qiáng)調(diào)書中“永恒”的主題,并稍稍的暗示了自己寫的書和費(fèi)里尼的《八部半》之間的相似之處,實在讓人汗顏。
       由于這套書整體出的比較坑爹,相較之下,這本書質(zhì)量還稍顯上乘,唉,好吧。
      
      
      
      PS:書中的插圖又讓人吐槽了,有重復(fù)的情況出現(xiàn),也有各種莫名其妙的中譯- -還有一個小小的錯誤,英年早逝的貝爾特朗被作者標(biāo)注成了130歲的歐洲彭祖。
      
      
      
      
  •      透過紛繁的文化引向和"斷章取義"式的說明和提煉,得出結(jié)論無非很簡單:漫長歷史所積累起來的現(xiàn)有文明和文化都是圍繞著人的文明和文化,這些歷史優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)當(dāng)代流行文化,都是附屬于人的各種屬性.在人類生理,心理,思想,倫理,道德基礎(chǔ)上,累積起來的.怎么也脫不開這種基本的物質(zhì)屬性,感官性質(zhì).透過人的自身局限和偉大,我們方能看到更大更高的境界.
  •     《生死欲念》這個書名乍聽起來,像是出自佛典的談玄參禪,細(xì)讀方知作家圍繞著西方文學(xué)“永恒的主題”展開探討,卻不僅僅局限于英國作家愛?摩?福斯特在《小說面面觀》中所指出的“出生、飲食、睡眠、愛情和死亡”這五件人生大事,還涉及了異鄉(xiāng)、弒父、饑餓、失眠、夢魘、性虐待、肺結(jié)核等各種哲理話題和社會現(xiàn)象以及眼淚、螺旋、迷宮、鏡子這些紛亂的意象,可謂汪洋恣肆蔚為大觀。我以為能夠?qū)懙贸鲞@樣一部論著的作家必當(dāng)具備三副眼光:開闊的閱讀視野,深透的文化識見與善感的藝術(shù)心靈。(轉(zhuǎn)載)
 

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