新批評

前言

在20世紀西方文論中，約翰·克勞·蘭色姆（John Crowe Ransom）出版于1941年的《新批評》當是人人必讀的經(jīng)典，所以，當季進先生前來相約讓我們將它譯成中文時，我們當即答應了下來。坦白地說，我們是懷著“沐浴更衣、齋戒三日”的敬畏重新?lián)炱疬@部理論名作的。雖然我們不是不清楚，理論是灰色的，一種理論作為一種觀察問題的視角會隨著時間的推移而被新的理論所取代，本書所說的“新批評”對于今天的讀者來說發(fā)生在半個多世紀以前，從時間上說實在是很老的批評了，但我們深信：新舊之辨是一種相對的經(jīng)驗，譬如本書中所說的“新批評”對21世紀的英美批評界來說或許是時過境遷，但對于中國批評界而言，“新批評”中或許還有許多東西仍是新的，我們有理由對它的標志性經(jīng)典之作保留一份崇敬。

內(nèi)容概要

《新批評》是約翰·克勞·蘭色姆的代表作。作為“新批評”派的領(lǐng)軍人物，蘭色姆在本書中首先肯定了T.S.艾略特、I.A.理查茲和I.溫特斯等人的批評見解和以文本分析為主的批評方法，繼而對傳統(tǒng)和當時流行的批評流派進行了批判。在蘭色姆看來，文學批評不能回避“評價”這樣一個基本問題，對文學作品本身作出評價是批評家的責任?！靶屡u”堅持這樣的信條，即“文學批評是對于批評對象的描述和評價”，  “文學批評主要關(guān)注的是整體，即文學作品是否成功地形成了一個和諧的整體，組成這個整體的各個部分又具有怎樣的相互關(guān)系”等。

作者簡介

約翰·克羅·蘭色姆(John Crowe Ransom,1888-1974)，20世紀著名文藝批評家、詩人，文學理論“新批評”派領(lǐng)軍人物，生前曾長期擔任美國梵德比爾大學文學教授。其代表作還有《世界的軀體》等。

書籍目錄

譯序前言第一章　I.A.理查茲：心理學批評家第二章　T.S.艾略物：歷史學批評家第三章　伊沃爾·溫特斯：邏輯學批評家第四章　呼喚：本體批評家索引

章節(jié)摘錄

詩歌的慣用手法之一是不斷提供令人激動的細節(jié)，理查茲以及對他影響至深的文學權(quán)威柯勒律治都對此進行過論述。詩歌話語并不否認整體的邏輯結(jié)構(gòu)，但是，它遣詞造句常常不合邏輯，因而時時旁逸斜出。詩歌的詞語往往指稱具體的物體和情境，而不局限于話語的抽象功能意義，結(jié)果造成了意趣的散落，坦率說，我認為這正是藝術(shù)家的意圖所在。細節(jié)的利用，不論它在話語中是否合適，都必須精心安排，以服務于意趣的散落。不過，我討論意趣的這種散落，并不希望讓人覺得我想說的是，詩歌像理查茲先生那樣只關(guān)心一系列小的意趣，而這些意趣在科學時代沒有機會得到滿足卻渴求得到滿足。說意趣的散落恰恰證明了我們努力去認識的世界復雜多樣，同樣毫不費力。不論今夕往時，現(xiàn)實世界從來都不像科學描畫的那樣一目了然，其物質(zhì)構(gòu)件的確具體而微，難以駕馭，正是在這一方面，詩歌刻畫的世界與科學描繪的那種柔順馴服的世界大異其趣。至于那些早被淘汰但詩人們?nèi)越蚪驑返赖男叛?，為之聲辯的重責我在此力不能任，否則我倒希望說明，優(yōu)秀的詩人并不像一味浪漫的詩人那樣，重復他們希望相信但又無法再相信的一切。相反，優(yōu)秀的詩人認為，科學家用以把握世界的技術(shù)結(jié)構(gòu)既然未能關(guān)照現(xiàn)實物體的局部細節(jié)，也就不可能周納一切。他們會試用更為平常、粗樸、較寬松的結(jié)構(gòu)，以便更好地把握世間萬物的民主自由狀態(tài)，也包括妖魔神仙和星辰日月，只要它們不因在具體的歷史時期受到明確譴責而出現(xiàn)戰(zhàn)略上的“出局”。這些詩人無意否認科學家提出的結(jié)構(gòu)，但同時也不會承認它們在更“現(xiàn)實主義的”詩歌認知層面上的有效性。我要趁著讀者此時的心態(tài)來打一個“時事”比方。一首詩如同一個民主國家，它不希望全盤低效無能，也不希望在管理上完全失控，它希望通過憲法的審慎詳明約束自己不要走向高度專制。它希望公民保持個性，享有天然的趣味。而科學話語卻是一個集權(quán)國家，其成員不是被視做公民，也沒有什么不可剝奪的自主活動權(quán)利，他們僅是國家按照需要而界定的功能，為了國家的高效運作服務。

媒體關(guān)注與評論

我不僅不揣冒昧地“批”這些批評家的部分實踐和理論，而且還提出一些小的“建設性”的建議，它們也許只是無所謂地步其踵武，但是時光的飛逝不允許我們將它浪費在扭捏作態(tài)的謙虛上。我認為批評存在于未來而非過去，而我們的批評工具遠非盡善盡美?！　　s翰·克勞·蘭色姆

編輯推薦

《新批評》被全國許多高校指定為中文專業(yè)研究生入學考試必讀參考書。

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