莫言講演新篇

內(nèi)容概要

“莫言心聲系列”包括《莫言散文新編》、《莫言講演新篇》、《莫言對話新錄》，一百馀萬字，收錄了莫言非小說作品系列的最新收藏本，是作者散文、講演、對話的最新篇章。
作家莫言在他的小說創(chuàng)作之外，還有哪些文體？
作為評價最高、讀者最喜愛的當代作家，我們有這樣的一個機會，全面了解莫言先生小說之外全部的創(chuàng)作。這些不同形式的文體，發(fā)出了作者內(nèi)心的聲音，成為不同凡響的文學創(chuàng)作體驗。
藝術(shù)家的自述，有時比藝術(shù)作品更能打動人心！

作者簡介

莫言，山東高密人，1955年生。1967年輟學務(wù)農(nóng)。1976年2月入伍，1997年轉(zhuǎn)業(yè)到報社工作?，F(xiàn)供職于中國藝術(shù)研究院。先后畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學院文學系（1984—1986）、北京師范大學魯迅文學院研究生班（1989—1991），獲文藝學碩士學位。1981年開始發(fā)表作品，著有長篇小說《紅高粱家族》、《酒國》、《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛀》等十一部，中篇小說《爆炸》、《透明的紅蘿卜》等二十馀部，短篇小說《白狗秋千架》、《冰雪美人》等八十馀篇，還創(chuàng)作了《霸王別姬》、《我們的荊軻》等話劇、電影文學劇本等。曾獲國內(nèi)外多種獎項，作品被翻譯成二十多種外文一百多種版本在多個國家和地區(qū)發(fā)行。

書籍目錄

小說的氣味／1翻譯家功德無量／6對故鄉(xiāng)的愛／10家事國事天下事／18大江健三郎先生給我們的啟示／22沒有個性就沒有共性／30東北亞時代的主人公／34大學生是朝陽／38我讀《南朝鮮小說集》／43土行孫和安泰給我的啟示／51第十七屆福岡亞洲文化獎得獎感言／55文學是世界的／56在雨中行走／60先人的故事／61我的文學歷程／65生死疲勞不是夢／72文學是我終身的事／75檢察題材電視劇創(chuàng)作芻議／77文字有自己的道路／83故鄉(xiāng)的那頭神奇的牛／87小說與社會生活／92神秘的日本與我的文學歷程／98恐懼與希望／108漫談斯特林堡／112?？思{大叔，你好嗎?／116在美國出版的三本書／122我的《豐乳肥臀》／128饑餓和孤獨是我創(chuàng)作的財富／134有緣千里來相會／140幸虧名落孫山外／142作家和他的創(chuàng)造／143我的文學經(jīng)驗／151寫最想寫的／176我為什么寫作／194當代文學創(chuàng)作中的十大關(guān)系／23l書香人更香／263作為老百姓寫作／264城鄉(xiāng)經(jīng)驗與寫作者的位置／272華文出版人的新角色與挑戰(zhàn)／276我與新歷史主義文學思潮／280文學個性化芻議／286文學與青年／294個人經(jīng)驗中的文學與影視／301我是唯一一個報信人／312用耳朵閱讀／314一個人的“圣經(jīng)”／319影響的焦慮／323  中國小說傳統(tǒng)：從我的三部長篇小說談起／328佛光普照／337    細節(jié)與真實／341小說的功能大于社會批判／370

章節(jié)摘錄

尊敬的老師、親愛的同學們，你們好！一個半月前，福岡市亞洲文化獎評審委員會在北京舉行新聞發(fā)布會時，福岡市總務(wù)和企畫局長鹿野至先生問我：讓您這樣一位有名的作家，去給一些十一二歲的孩子演講，您會不會感到委屈呢？——我對他說，1999年我第一次去日本時，曾經(jīng)為愛知縣知立市德風幼兒園的一群只有四五歲的孩子演講，現(xiàn)在，能為十一二歲的孩子們演講，說明這些年來，我的演講水平有了很大的提高！七年前那次演講，我為德風幼兒園的孩子們講了兩個故事?，F(xiàn)在，我想把這兩個故事講給你們聽。第一個故事是我奶奶講給我聽的。她說，在很早的時候，每到冬天，天上飄下來的是潔白的面粉，而不是雪花。那時候的人們根本不要種地，就有吃不完的面粉。有一次，上帝派一個使者到人間去視察。天使為了考驗人心，便化妝成一個叫花子的模樣，身上穿著破衣，手里拿著拐棍，老態(tài)龍鐘，骯臟不堪。天使來到一戶人家，這戶人家正在烙餅，烙餅的是一個兇老婆子。在她的旁邊坐著一個小孩子。天使哀求那個老婆子說：“好心的人啊，我已經(jīng)好幾天沒有吃飯了，餓得頭昏眼花，您把白面餅賞一張給我吃吧！”老婆子怒沖沖地說：“滾！你這臭叫花子，快從我面前消失。否則我就要放狗咬你?！边@時，拴在樹下的狗對著天使咆哮。老太婆拿起一張面餅，扔到狗面前，說：“老狗，吃吧?！碧焓估^續(xù)哀求：“好人啊，你既然可以把面餅給狗吃，為什么就不能給我一張呢？”老太婆說：“臭叫花子，你給我閉嘴，狗能幫我看家護院，你能幫我干什么？”這時，鍋灶旁邊那個孩子把尿布尿濕了，大哭起來。老婆子把尿布從孩子屁股下掏出來，把一張新烙出的餅當做尿布塞到孩子屁股下面。老婆子把那塊尿布——其實也是一張餅——扔給天使，說，臭叫花子，你如果想吃，就把這張餅吃了吧。天使嘆了口氣，走了。天使回到天上，把在人間看到的情況向上帝做了匯報，上帝非常生氣。從此，天上再也不下面粉，而是下寒冷的雪花了。人們要吃上白面餅，就要付出艱苦的勞動。第二個故事來自臺灣布農(nóng)族的傳說。說從前，有一個住在地下的民族，他們的長相和我們?nèi)祟愊嗨疲ㄒ徊煌氖撬麄兌奸L著一條長長的尾巴。這群生活在地下的人，并不需要用嘴巴來吃東西，當他們餓時，只需要把食物聞一聞就算吃飽了。所以，當他們煮食物時，大大小小的人都圍在鍋子邊嗅味。他們嗅過的食物就不要了。居住在這群人地上的布農(nóng)族人，總是會算好時間，趕到地下，把那些尚有余溫的食物拿走。布農(nóng)族人和這群長尾巴的人有一個約定，就是當布農(nóng)族人快要走到地下人居住的地方時，要連續(xù)地發(fā)出tu-pu-zu的聲音，聽到這個聲音，地下的人就會把自己的尾巴藏起來，他們不愿意讓外族的人看到自己的尾巴。因此，布農(nóng)族與地下人交往多年，從他們那里得到過無數(shù)的食物，但由于一直恪守規(guī)定，始終沒有發(fā)現(xiàn)地下人長著尾巴的秘密。后來，有一個好奇的人，去地下人那里拿食物時，故意沒有發(fā)出tu-pu-zu的提示聲，結(jié)果，那些地下人倉惶中四處逃竄，有的尾巴折斷了。從此，地下人用石頭堵住了自己的洞口，斷絕了與布農(nóng)族的交往。布農(nóng)族再也得不到這些精美的食物了。我之所以講這樣兩個故事，是因為這兩個故事都包含著深刻的道理。我想，第一個故事，是提醒我們，人，要具有同情憐憫之心，要心存善良。人要注意節(jié)約，即使是輕松得來的東西，也不能隨意浪費。我祖母當年給我講述這個故事后，她更多的是批評那個惡老太婆浪費食物，在我祖母他們這些老人心目中，隨便浪費食物，是要受到上天懲罰的。第二個故事告訴我們，人應該信守諾言，不能背約。這樣的故事有很多，我相信在日本肯定也有類似的民間故事。我想，不論社會發(fā)生什么樣的變化，人類的同情心和憐憫心，人類忠于友誼，信守諾言，不背叛朋友，都是寶貴的品質(zhì)。如果人類喪失了這些品質(zhì)，這個世界將會變得非?？膳?。這兩個故事，都與食物有關(guān)。民間故事里與食物有關(guān)的故事占著相當大的比例，這就說明，我們的祖先獲取食物的艱難。我在二十歲之前，一直處在半饑半飽的狀態(tài)，這也培養(yǎng)了我對食物的特殊興趣。一個饑餓的人，最關(guān)注的當然是食物。我的小說中有那么多關(guān)于食物和饑餓的描寫，有那么多對揮霍浪費、腐敗奢侈的諷刺和批評，就因為我是從饑餓的道路上一步步走過來的。我深知食物的寶貴和獲取食物的艱難。我五六歲時，是20世紀60年代初期，那正是中國最艱難的時期。這個時期，我們村里的孩子像你們在圖片上看到的非洲兒童差不多：骨瘦如柴，腹部膨大。我們像小狗一樣在村子里、田野里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，尋覓可以吃的東西。草根、樹皮、小甲蟲，都是我們的食物。有一次，村里的小學校拉來一車煤炭，有一個孩子率先把一塊煤塞到口里，響亮地咀嚼著。我們于是蜂擁而上，抓起煤塊吃起來。吃煤的感覺我至今還記憶猶新。——這些事講給你們聽，你們可能認為我是在編小說，但這確是真實發(fā)生過的事情。我像你們這般年紀的時候，中國發(fā)生一場所謂的文化大革命，我因為說了真話而被趕出了校門（那個時候，是不能說真話的。大家都在說假話）。我一個人到草地上去放牛，整天與牛在一起，沒有人與我說話。我就與天上的鳥兒說話，我與牛說話。這個時期，養(yǎng)成了我胡思亂想的習慣，也培養(yǎng)了我與大自然之間密切的關(guān)系。牛當然不能說話，但我能夠很好地猜到牛的意圖。幸虧這樣的生活沒有延續(xù)太久，否則我很可能要變成一頭牛了。童年時期的生活，在我走上小說創(chuàng)作的道路之后，都變成了寶貴的資源。我的小說里寫了很多植物，也寫了很多動物，充滿了童話色彩。但我小說里寫得最多的還是牛，這肯定與我放過牛有關(guān)。

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