紅樓夢(mèng)大辭典

前言

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)歷史上的一個(gè)奇跡，是中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育出來(lái)的一株閬苑仙葩。自從曹雪芹大約在乾隆初年開(kāi)始創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》以來(lái)①，到現(xiàn)在已經(jīng)將近有兩個(gè)半世紀(jì)的歷史了，在這兩個(gè)半世紀(jì)的《紅樓夢(mèng)》誕生和流傳過(guò)程中，《紅樓夢(mèng)》經(jīng)歷了一個(gè)從被人們曲解到正確認(rèn)識(shí)的曲折而坎坷的過(guò)程。它曾經(jīng)被目為“淫書(shū)”、“謗書(shū)”，被列入禁書(shū)之列。但時(shí)間對(duì)于人們認(rèn)識(shí)事物的美丑好壞還是具有非常重要的作用的，兩個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間對(duì)《紅樓夢(mèng)》終于起了根本性的作用，現(xiàn)在已經(jīng)舉世公認(rèn)《紅樓夢(mèng)》是一部世界性的杰構(gòu)了?！都t樓夢(mèng)》在中國(guó)古典小說(shuō)乃至中國(guó)古典文學(xué)中確實(shí)是與眾不同的，它既是通俗的大眾文學(xué)，又是深?yuàn)W的古典文學(xué)。就它的通俗性來(lái)說(shuō)，它所擁有的讀者決不會(huì)在《水滸》、《三國(guó)》、《西游》之下。然而就它的深?yuàn)W性來(lái)說(shuō)，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)在《水滸》、《三國(guó)》、《西游》之上。甚至可以說(shuō)，直到現(xiàn)在，我們還沒(méi)有能完全深刻而正確地認(rèn)識(shí)它和把握它。它的某些領(lǐng)域，我們的認(rèn)識(shí)可能至今還未到達(dá)。從文化繼承的角度來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》誕生在我國(guó)歷史上封建社會(huì)的后期，因此，在它之前的我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就自然成為它先天的營(yíng)養(yǎng)，所以它所繼承的文化傳統(tǒng)要比在它之前的那些長(zhǎng)篇小說(shuō)豐富而深厚得多。另外，從它包容的社會(huì)生活面和思想內(nèi)涵、藝術(shù)成就來(lái)說(shuō)，它又具有最豐富、最廣闊的社會(huì)生活和最深厚的思想藝術(shù)內(nèi)涵。作為一部家喻戶曉的通俗小說(shuō)來(lái)說(shuō)，廣大的讀者在閱讀它時(shí)還有很大一部分障礙需要認(rèn)真排除。作為一部?jī)?nèi)容深廣的古典文學(xué)名著來(lái)說(shuō)，就是對(duì)于廣大的古典文學(xué)研究者，也仍然還有許多有待進(jìn)一步探索的問(wèn)題。

內(nèi)容概要

　　《紅樓夢(mèng)大辭典（增訂本）》是中國(guó)歷史上的一個(gè)奇跡，是中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育出來(lái)的一株閬苑仙葩。自從曹雪芹大約在乾隆初年開(kāi)始創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》以來(lái)①，到現(xiàn)在已經(jīng)將近有兩個(gè)半世紀(jì)的歷史了，在這兩個(gè)半世紀(jì)的《紅樓夢(mèng)》誕生和流傳過(guò)程中，《紅樓夢(mèng)》經(jīng)歷了一個(gè)從被人們曲解到正確認(rèn)識(shí)的曲折而坎坷的過(guò)程。它曾經(jīng)被目為“淫書(shū)”、“謗書(shū)”，被列入禁書(shū)之列。但時(shí)間對(duì)于人們認(rèn)識(shí)事物的美丑好壞還是具有非常重要的作用的，兩個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間對(duì)《紅樓夢(mèng)》終于起了根本性的作用，現(xiàn)在已經(jīng)舉世公認(rèn)《紅樓夢(mèng)》是一部世界性的杰構(gòu)了。

書(shū)籍目錄

序凡例編撰人員名單目錄上編詞語(yǔ)典故服飾器用建筑園林飲食醫(yī)藥稱(chēng)謂職官典制禮俗歲時(shí)哲理宗教詩(shī)詞韻文戲曲音樂(lè)美術(shù)游藝紅樓夢(mèng)人物文史人物地理下編作者家世交游(附：程偉元、高鶚)紅樓夢(mèng)版本紅樓夢(mèng)譯本紅樓夢(mèng)續(xù)書(shū)脂硯齋評(píng)紅學(xué)詞語(yǔ)紅學(xué)書(shū)目紅學(xué)人物附錄一、曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》研究史事系年(1630-2006)二、紅學(xué)機(jī)構(gòu)、刊物索引一 (依筆畫(huà)為序)后記三、《紅樓夢(mèng)》人物表(一)(二)四、曹氏世系簡(jiǎn)表五、大觀園圖·平面圖索引二 (依漢語(yǔ)拼音字母為序)增訂后記

章節(jié)摘錄

紅樓夢(mèng)這是小說(shuō)的書(shū)名，也是第五回中一套曲子的名稱(chēng)。甲戌本第一回正文明言：“空空道人……改《石頭記》為《情僧錄》，至吳玉峰題日《紅樓夢(mèng)》?！蓖瑫?shū)“凡例”第一條：“紅樓夢(mèng)，是總其全部之名也”；第五回在“新填紅樓夢(mèng)仙曲十二支”旁有脂批日：“點(diǎn)題，蓋作者自云所歷不過(guò)紅樓一夢(mèng)耳?！苯裉炜吹降淖钤绨讶珪?shū)正式標(biāo)稱(chēng)為“紅樓夢(mèng)”的抄本是甲辰本（1784），在乾隆年間與《石頭記》傳抄的同時(shí)已有“紅樓夢(mèng)”之名，以后到程高刻本出來(lái)（1791），“紅樓夢(mèng)”的題名遂取代了“石頭記”。夢(mèng)覺(jué)主人在“甲辰本”序言里寫(xiě)道：“辭傳閨秀而涉于幻者，故是書(shū)以‘夢(mèng)’名也。夫夢(mèng)目‘紅樓’，乃巨家大室兒。女之情，事有真、不真耳。紅樓富女，詩(shī)證香山；悟幻莊周，夢(mèng)歸蝴蝶。作是書(shū)者借以命名，為之《紅樓夢(mèng)》焉?！弊跃右住肚刂幸鳌ぷh婚》有“紅樓富家女，金縷繡羅襦”與“綠窗貧家女，寂寞二十余”對(duì)舉?！凹t樓”當(dāng)是富家閨閣之意；“夢(mèng)”應(yīng)包含著作者的人生感受，開(kāi)卷即謂“歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后”，作者友人“秦淮舊夢(mèng)人猶在”（敦敏）、“揚(yáng)州舊夢(mèng)久已覺(jué)”（敦誠(chéng)）之句，亦可參考?！都t樓夢(mèng)》是出現(xiàn)在我國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)朝代即清代文壇上的一部巨著，以其思想和藝術(shù)的杰出成就而成為中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作。小說(shuō)描寫(xiě)貴族大家庭賈府由盛而衰的故事，其中心情節(jié)是貴族公子賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇，以及賈寶玉與薛寶釵的婚姻悲劇。圍繞著這一情節(jié)展現(xiàn)了出身不同階層的眾多青年女子的悲劇命運(yùn)，反映了家族內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突和廣闊深邃的社會(huì)背景。小說(shuō)通過(guò)主人公賈寶玉叛逆性格的形成和發(fā)展，反映出作為時(shí)代進(jìn)步思潮的初步民主思想、平等觀念和個(gè)性要求，盡管帶有傷感情調(diào)和無(wú)可解脫的苦悶，卻也顯示了封建社會(huì)已從內(nèi)部潰爛，行將衰亡。小說(shuō)打破了傳統(tǒng)的思想和創(chuàng)作手法，塑造了復(fù)雜多面而又鮮明突出的人物性格，創(chuàng)造了數(shù)以百計(jì)的整個(gè)形象體系。夫夢(mèng)目‘紅樓’，乃巨家大室兒。女之情，事有真、不真耳。紅樓富女，詩(shī)證香山；悟幻莊周，夢(mèng)歸蝴蝶。作是書(shū)者借以命名，為之《紅樓夢(mèng)》焉?！弊跃右住肚刂幸鳌ぷh婚》有“紅樓富家女，金縷繡羅襦”與“綠窗貧家女，寂寞二十余”對(duì)舉?！凹t樓”當(dāng)是富家閨閣之意；“夢(mèng)”應(yīng)包含著作者的人生感受，開(kāi)卷即謂“歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后”，作者友人“秦淮舊夢(mèng)人猶在”（敦敏）、“揚(yáng)州舊夢(mèng)久已覺(jué)”（敦誠(chéng)）之句，亦可參考?！都t樓夢(mèng)》是出現(xiàn)在我國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)朝代即清代文壇上的一部巨著，以其思想和藝術(shù)的杰出成就而成為中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作。小說(shuō)描寫(xiě)貴族大家庭賈府由盛而衰的故事，其中心情節(jié)是貴族公子賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇，以及賈寶玉與薛寶釵的婚姻悲劇。圍繞著這一情節(jié)展現(xiàn)了出身不同階層的眾多青年女子的悲劇命運(yùn)，反映了家族內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突和廣闊深邃的社會(huì)背景。小說(shuō)通過(guò)主人公賈寶玉叛逆性格的形成和發(fā)展，反映出作為時(shí)代進(jìn)步思潮的初步民主思想、平等觀念和個(gè)性要求，盡管帶有傷感情調(diào)和無(wú)可解脫的苦悶，卻也顯示了封建社會(huì)已從內(nèi)部潰爛，行將衰亡。小說(shuō)打破了傳統(tǒng)的思想和創(chuàng)作手法，塑造了復(fù)雜多面而又鮮明突出的人物性格，創(chuàng)造了數(shù)以百計(jì)的整個(gè)形象體系。

后記

從我們?cè)O(shè)想編寫(xiě)一本比較大型的“紅樓夢(mèng)辭典”，到編成出書(shū)，其間經(jīng)過(guò)了五六年。由于各種原因，這項(xiàng)工作有間斷、有反復(fù)、有變遷，但一直在堅(jiān)持著，原先的設(shè)想也在實(shí)踐中有所補(bǔ)充、發(fā)展和修正。如果同數(shù)年前草擬打印的那一份辭目相比，恐怕已經(jīng)有了很大的不同。任何科學(xué)工作都離不開(kāi)材料和學(xué)識(shí)的積累，在這里我們首先要感念前人在這方面奠下的基礎(chǔ)，特別是近年來(lái)先后出版的多種《紅樓夢(mèng)》的注釋、辭典以及有關(guān)研究心得，都足資學(xué)習(xí)、借鑒和參考，謹(jǐn)致敬意和謝忱，不再一一標(biāo)舉。既是一部辭典，應(yīng)力求確切詳備，使之具有工具書(shū)的品格；又是“紅樓夢(mèng)”辭典，應(yīng)當(dāng)有《紅樓夢(mèng)》的特點(diǎn)而區(qū)別于其他辭書(shū)。由于《紅樓夢(mèng)》是一部文化內(nèi)涵極其豐富的小說(shuō)作品，“紅學(xué)”也是一門(mén)具備了學(xué)科特征的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，因此便要求辭典包容與之相應(yīng)的文化內(nèi)容和學(xué)術(shù)信息，辭目也就品類(lèi)繁復(fù)、涉及面廣。編寫(xiě)的指導(dǎo)思想亦不能拘泥而應(yīng)開(kāi)放，即不論體例或是釋文，盡可能量體裁衣、兼容并包、不拘一格。與之相應(yīng)，編寫(xiě)人員的構(gòu)成也是紅學(xué)所內(nèi)外相結(jié)合、紅學(xué)界內(nèi)外相結(jié)合。這不僅是因?yàn)榱α坑邢?，更因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》包羅的學(xué)問(wèn)廣博，各方面學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的研究者參加，有益于充實(shí)辭典內(nèi)容、提高學(xué)術(shù)質(zhì)量。在年齡結(jié)構(gòu)上，老中青兼有，可收取長(zhǎng)補(bǔ)短之益。作為一個(gè)集體項(xiàng)目，參加的人員較多，延續(xù)的時(shí)間較長(zhǎng)。各類(lèi)條目并非在同一時(shí)間撰寫(xiě)，同類(lèi)條目也往往經(jīng)過(guò)多次翻改，即使是同一個(gè)人承擔(dān)的條目也不一定是一氣寫(xiě)就，因而從全書(shū)看，不平衡、不勻稱(chēng)以至疏失之處仍所難免。至于具體條目釋文中的得失和學(xué)術(shù)上的是非，自然更有待于廣大讀者和專(zhuān)家的批評(píng)指正。本書(shū)正編所收辭條下限原則上為1987年底，因發(fā)稿即在此時(shí)。如“版本”、“紅學(xué)書(shū)目”等均以此為限，1988年以后所出的紅學(xué)著作不再收錄（個(gè)別海外論著不在此例）。本書(shū)附編部分則因發(fā)稿較遲，其內(nèi)容向后適當(dāng)延伸，如“史事系年”和“便覽”部分，收錄了1988年的重要事件，以便利讀者翻檢。在這里還要加以說(shuō)明的是，“紅學(xué)人物”的當(dāng)代部分，囿于體例，只收錄了研究者，許多知名的書(shū)畫(huà)家和表演藝術(shù)家都未能著錄，是個(gè)缺憾。而且，有的研究者出于謙虛，沒(méi)有給編寫(xiě)組復(fù)信或所寫(xiě)情況過(guò)于簡(jiǎn)約，因而此類(lèi)條目仍不完備，希望供稿者和讀者能夠諒解。另外，原曾設(shè)想有較多的插圖和照片，因?yàn)椴灰渍业胶嫌玫馁Y料，某些本應(yīng)有圖的地方只能闕如，這也是一個(gè)遺憾。

編輯推薦

《紅樓夢(mèng)大辭典(增訂本)》是由文化藝術(shù)出版社出版的。

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