知道點(diǎn)世界文學(xué)

前言

北京大學(xué)歷史系、中文系的一批青年學(xué)者編了一套“知道點(diǎn)”從書，邀我寫序。我對(duì)叢書的名稱有點(diǎn)好奇，一問，明白了他們的意思，就決定寫了。原來，這套叢書里每一本的標(biāo)題，都以“知道點(diǎn)”開頭，如《知道點(diǎn)中國歷史》、《知道點(diǎn)中國文化》、《知道點(diǎn)世界文學(xué)》……落腳點(diǎn)都顯得宏大，而著眼點(diǎn)卻很謙虛，顯出青年學(xué)者的俏皮。中外文化是萬仞群峰，我們不應(yīng)該畏其高峻而倉皇躲開，更不應(yīng)該看了兩眼而自以為已經(jīng)了如指掌。我們所能做的，是尊敬地在山腳下仰視，勤快地在山道口打聽，簡單說來，也就是：知道點(diǎn)。首先，不知道是可惜的。區(qū)區(qū)五尺之軀，不以文化群峰作為背景，只是一種無覺無明、平庸卑瑣的生理存在。人憑文化與外界進(jìn)行不同層次的溝通，并通過文化證明自己是誰，對(duì)此，即使文化程度不高的人也有一種榮辱感。

內(nèi)容概要

英國詩歌的啟明星是誰？為什么巴爾扎克號(hào)稱文學(xué)界的拿破侖？德國文學(xué)的奠基人是誰？為什么說“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特”？荒誕派戲劇是如何問世的？
……
　　這些我們都應(yīng)該知道點(diǎn)。
“知道點(diǎn)”叢書落腳點(diǎn)雖然宏大，著眼點(diǎn)卻是謙虛俏皮，北大青年學(xué)者數(shù)十年讀書心得完美分享，圖文并茂，帶你領(lǐng)略世界文化與歷史的博大精深。

書籍目錄

英倫三島的文學(xué)星空
英國詩歌的啟明星——喬叟
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特——莎士比亞
謳歌撒旦的詩人——彌爾頓
英國和歐洲小說之父——笛福
隱匿的女性寫作者——簡·奧斯汀
春天里的第一只夜鶯——雪萊
惡魔詩人——拜倫
英國小說之王——狄更斯
女性世界的文學(xué)奇葩——夏洛蒂·勃朗特
狂飆女作家——艾米莉·勃朗特
哈代和他的“威塞克斯小說”
輝映百代的法蘭西文苑
劇團(tuán)里的戲劇大師——莫里哀
開一代文風(fēng)的思想家——盧梭
浪漫主義文學(xué)領(lǐng)袖——雨果
通俗歷史小說，誰與爭鋒——大仲馬
文學(xué)界的拿破侖——巴爾扎克
象征主義鼻祖——波德萊爾
我要為20世紀(jì)寫作——司湯達(dá)
浪漫之夢(mèng)的破滅——福樓拜
《茶花女》背后的英雄——小仲馬
高舉自然主義的大旗——左拉
短篇小說之王——莫泊桑
法國的托爾斯泰——羅曼·羅蘭
意識(shí)流先鋒——馬塞爾·普魯斯特
繆斯統(tǒng)治下的德國群星
德國文學(xué)的奠基者——萊辛
世界的一面鏡子——歌德
建筑自由廟宇的偉大詩人——席勒
德國新詩的“第一只夜鶯”——海涅
德語文學(xué)的世紀(jì)經(jīng)緯——里爾克
揭開戰(zhàn)爭的面紗——雷馬克
20世紀(jì)的德國曹雪芹——托馬斯·曼
當(dāng)代德國文壇的祭司——君特·格拉斯
伏爾加河畔的文學(xué)之旅
俄國文學(xué)鼻祖——普希金
“含淚的微笑”——果戈理
從“多余人”到“新人”——屠格涅夫
靈魂的拷問者——陀思妥耶夫斯基
長壽的文學(xué)不倒翁——托爾斯泰
短篇圣手——契訶夫
革命文學(xué)的雄鷹——高爾基
哥薩克作家——肖洛霍夫
命途多舛的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——帕斯捷爾納克
美利堅(jiān)文學(xué)的百花園
為美國詩壇吹響革命的號(hào)角——惠特曼
為娛樂而寫作——愛倫·坡
清教徒時(shí)代的悲劇之愛——霍桑和《紅字》
挑戰(zhàn)自然的悲劇——麥爾維爾和《白鯨》
挑起一場大戰(zhàn)的小說家——斯托夫人
從領(lǐng)航員到作家——馬克·吐溫
診斷西方現(xiàn)代文明的預(yù)言詩人——艾略特
打不敗的硬漢——海明威
明天會(huì)是新的一天！——瑪格麗特·米切爾和《飄》
黑色幽默派代表作家——海勒
散落的文學(xué)之星
西方文學(xué)的源頭活水——荷馬史詩
“悲劇之父”——埃斯庫羅斯
奴隸也有自己的創(chuàng)作——《伊索寓言》
新時(shí)代的第一聲號(hào)角——旦丁和《神曲》
為騎士文學(xué)敲響喪鐘——塞萬提斯
文藝復(fù)興的歌者——薄伽丘
偉大的笑匠——拉伯雷
一個(gè)心靈純凈的孩子——安徒生
現(xiàn)代問題戲劇的巨擘——易卜生
“一切障礙都在粉碎我”——卡夫卡
“世界文學(xué)界的大叛徒”——喬伊斯
人與文的革命——米蘭·昆德拉
別開生面的東方和拉美
東方史詩的雙子星座——《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》
神燈、飛毯、烏木馬的奇幻世界——《一千零一夜》
日本的《紅樓夢(mèng)》——紫式部和《源氏物語》
印度詩圣——泰戈?duì)?br />20世紀(jì)的東方神韻——川端康成和《雪國》
魔幻現(xiàn)實(shí)主義第一人——馬爾克斯

章節(jié)摘錄

插圖：1400年喬叟逝世，安葬在倫敦威斯敏斯特教堂的“詩人之角”。他首創(chuàng)的英雄雙韻體為以后的英國詩人廣泛采用，因而被后人譽(yù)為“英國詩歌之父”。喬叟把屬于中古英語的東中部方言（倫敦方言）發(fā)展成為英國的文學(xué)語言。他又善于繼承和吸收法國詩人和意大利詩人的詩歌技巧，并且運(yùn)用這些技巧來豐富和提高英詩的表達(dá)能力。在《貞節(jié)婦女的傳說》（1386）里，喬叟第一次使用十音節(jié)雙韻詩體，這個(gè)詩體非常重要，因?yàn)閱疼诺慕茏鳌犊蔡夭坠适录罚?387-1400）就是用這個(gè)詩體寫成的。這個(gè)詩體后來演化成“英雄雙韻體”，在新古典主義時(shí)期壟斷了英國詩壇。除上述作品外，喬叟還寫了愛情故事長詩《牛寺羅伊拉斯和克萊西德》（1385）。1387年是喬叟創(chuàng)作的成熟期。他寫了《坎特伯雷故事集》的總序。他一生的最后十幾年大約都用在寫這個(gè)故事集上面，但并未完成。盡管如此，喬叟的《坎特伯雷故事集》在西方中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的故事集當(dāng)中卻是獨(dú)一無二的，因?yàn)閱疼诺墓适录粌H是一個(gè)故事集，而且還是一個(gè)藝術(shù)整體。我們可以把它看做是喬叟的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的結(jié)晶?！犊蔡夭坠适录返膬?nèi)容如下：一群香客聚會(huì)在倫敦泰晤士河南岸一家小旅店里，他們準(zhǔn)備到離倫敦70英里外的坎特伯雷城去朝拜殉教圣人托馬斯·阿·貝克特的圣祠。作者在總序里對(duì)每一位香客都作了生動(dòng)、細(xì)致的描寫。連詩人（喬叟）在內(nèi)，香客一共是31位，代表中世紀(jì)英國社會(huì)的各階層。騎士和他的兒子見習(xí)騎士代表貴族階級(jí)和騎士精神，伴隨他們的是仆人，一名自耕農(nóng)。接著是一群教會(huì)人物，為首的是一位女修道院院長，侍候她的人有一名尼姑和三名教士，其他的教會(huì)人物有一位和尚和一名托缽僧。其他社會(huì)階層的代表有一位商人、一位牛津大學(xué)學(xué)生（在14世紀(jì)，大學(xué)生也屬于僧侶階層，畢業(yè)后要擔(dān)任神職）、律師、自由農(nóng)民——一位富有的中等地主。還有一群城市中間階層人物，如一名衣帽商、一名木匠、一名紡織匠、一名染坊工人、一名制掛毯的工人以及一名廚師、一名船員或水手、一位醫(yī)生。巴斯城的婦女——“新女性”的代表，她經(jīng)營織布生意很賺錢。鄉(xiāng)村牧師——僧侶階層中社會(huì)地位最低下的成員，在喬叟筆下卻是十分高貴的人物。

媒體關(guān)注與評(píng)論

中外文化是萬仞群峰，我們不應(yīng)該畏其高峻而倉皇躲開，更不應(yīng)該看了兩眼而自以為已經(jīng)了如指掌。我們所能做的是，尊敬地在山腳下仰視，勤快地在山道口打聽，簡單說來，也就是：知道點(diǎn)。首先，不知道是可惜的。區(qū)區(qū)五尺之軀，不以文化群峰作為背景，只是一種無覺無明、平庸卑瑣的生理存在。人憑文化與外界進(jìn)行不同層次的溝通，并通過文化證明自己是誰，對(duì)此，即使文化程度不高的人也有一種榮辱感。但是，緊接下來的問題是，必須提防人們對(duì)于文史知識(shí)的沉溺。沉溺，看似深入，實(shí)則是一種以文化名義制造的滅頂之災(zāi)。中國明清之后一直有一批名人以引誘別人沉溺來謀生，很不道德。因此，必須在文化的群峰間標(biāo)劃一些簡明的線路，在歷史的大海中鋪設(shè)一些浮標(biāo)的纜索，使人們既領(lǐng)略山水之勝景又不至于沉溺。這種做法用一種通俗用語來表述，就是不必知道得太多、太雜、太碎、太濫，只須“知道點(diǎn)”?！　　麑W(xué)者 余秋雨

編輯推薦

《知道點(diǎn)世界文學(xué)》：余秋雨鼎力推薦并作序中國人文素質(zhì)必讀書北大青年學(xué)者數(shù)十年讀書心得完美呈現(xiàn)

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    知道點(diǎn)世界文學(xué) PDF格式下載

---