竹林七賢

出版時間：2010-1 出版社：文化藝術出版社作者：劉雅茹頁數(shù)：270 字數(shù)：250000
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內容概要

全書以竹林七賢的人生為線索，深入解讀了歷史上最特殊的改朝換代——“魏晉禪代”的整個歷程，揭示出在這歷程中，以竹林七賢為代表的中國文人們，他們和嚴酷的政治曾發(fā)生過的驚心動魄的撞擊。全書自司馬懿當權起，至西晉建立司馬炎登上皇位終，是一段完整的、全方位的大歷史。

作者簡介

劉雅茹，女，北京人?！爸腥A文藝家”。自1995年起從事文學創(chuàng)作。已發(fā)表小說、劇本、隨筆等100余萬字。代表作：小說《祭語》、電視劇《昨天的哨音》、長篇歷史隨筆《真名士，自風流：謝安這個人》、長篇小說《風流》。

書籍目錄

題記引子：“由性”的竹林第一篇　“天才父子”文學家　焚山求俊才　一位“由性”的君王　昔年十四五，志尚好詩書第二篇　亂世浮華說“正始”　陰差陽錯的“第一次”　失落中的“正始之音”　“第一位”風流名士　一場關于“音樂”的爭論　山陽：最閃光的相遇　一個時代的風景：竹林之游第三篇　刀光隱現(xiàn)的京都　第二輪的角逐　廣武山頂?shù)膮群啊　绑@艷”洛陽　“八卦”姻緣　思想的盛世：再注經典第四篇　黑云城下，誰人知風冷　初識“小頑童”　山雨欲來　荊州，并州乎　來生莫如作浮萍　陰云下的盛會第五篇　血雨凄風高平陵　細讀“高平陵”　無以逃避的碰撞　《莊子》的“發(fā)現(xiàn)”　臨難不辱真名士第六篇　來日新朝作家門　人自有志豈堪奪　無以進退的封侯　那一晚的首陽山　高潔不識小人心　“真人”的預言　臨終的艱忍　少年天子的悲情　偶來拂衣情難測　從此后，人為刀俎第七篇　聚散無情，心曲不終　飲酒劉公榮　禮豈為吾輩設　大隱隱于朝　民族融合的“先驅”　天為棟，屋為衣　大將軍的“呵護”　任誕的“孝道”　我有青眼自識君　綿繡詩章寄真情第八篇　浩浩天下，皇帝新裝　最終的“定位”　遺世仙風可為師　長嘯復長嘯　虱子和神仙　謀略誰堪較　無可置疑的“天下”　最后一日的光華　弒君者，名正言順第九篇　別來堪憶，廣陵絕響　　正中下懷的“大作”　知吾友，痛吾心　非湯武，薄周孔　奈何仙英以“俊”傷　欲加之罪莫須有　廣陵絕響　血痕的背后　寄命于寸陰第十篇　天地四時，猶有消息　最后的“神筆”　機謀散盡，共赴來生　我心世道中后記

章節(jié)摘錄

◎一次真是很平常的葬禮，對老百姓來說，生老病死不管多么殘酷，但實在是人人都要面對的家常便飯。死者也是再平常不過，一個當兵人家的女兒。像這樣的事，大概在那時候，天天發(fā)生不知多少回，即便最底層的窮苦人，也不會被弄得心里不安。但是，在簡陋的葬禮就要結束的時候，一位出身高門的“貴人”突然跑進了靈堂，自顧自地伏在靈前痛哭了一場。主人看了又看，居然發(fā)現(xiàn)這“貴人”自己并不認識。于是主人無論如何把他攔住，詢問他為什么要這樣？終于，這位“貴人”回答說：雖然從來沒見過死去的姑娘，但早聽說她有品貌還有才智，像這樣值得欣賞的女子，這么早去世，難道不讓人心里悲傷嗎？主人怔怔地站著，說不出一句話……這就是阮籍?！奥劽廊藲{而吊之”——其實他哭得很簡單，只是為了一個傳說中的美好生命的離去，剩下的什么也沒有。大概千古以來，這就是“由性”的最高檔次了，這么干干凈凈、坦坦蕩蕩。◎古代當官的人，有一多半都不會是清官，也許這個比例有點過，但行賄受賄的肯定絕不在少數(shù)。那么怎么對待賄賂，也幾乎是所有官員都要碰到的考驗。有一個常年貪贓枉法的縣令，為了保住自己小小的飯碗，并獲得更好的名聲，每有事由，就一定要去向上官送禮。當他把各個衙門都拜過，最后就把一百斤上等的絲送到當朝吏部郎的府上。吏部郎沒有拒絕他，因為所有的官員都收了禮，拒絕他會讓自己被官員們孤立。他客客氣氣地收下來，但等縣令走后，就原封不動地把“禮物”陳列在房梁上，再也沒有去理會。后來縣令貪污行賄的事敗露了，這位吏部郎就爬上房去，取下當年的“禮物”，交到了有司。人們一看，那上面已經積了厚厚的塵土，輕輕撣開，從前的封印一點都沒有被動過……這位“吏部郎”就是山濤，后來他的官做得很大。有人說，“竹林七賢”里的山濤，跟嵇康、阮籍他們不一樣，山濤沒有他們那么“由性”，他還是很喜歡做官的。這也許真是山濤的志向。他雖然沒有像嵇康、阮籍那樣成為竹林中的“精神領袖”，但卻更像是一個厚道的長者。在竹林里，他是被他們尊重的朋友；而走出竹林，他卻無疑也是一個不錯的官員。首先，王弼的《老子注》，是給玄學搭起了一個完整的構架，實現(xiàn)了用道家思想來指導儒家理論。像何晏說的，萬物以無為本，道家是“本原”，儒家是“體現(xiàn)”，正是從王弼這里來的。這可跟嵇康的“無視儒家”完全不同，王弼和何晏都認為，儒道其實并不矛盾。這樣，道家思想也才能真的用來治理國家了。其次，它是文人注《老子》的典范。在王弼之前，已經有不少人注過《老子》，漢文帝時有位神秘的高人，名叫河上公，他最精通道家，漢文帝還曾親自去向他求教。河上公作下了兩卷《老子章句》，第一次把《老子》分成了《道經》和《德經》，共八十一章，一直沿用到了今天。這是在體例方面的突出貢獻，但是，要論說理的嚴謹、語言的文雅以及學術研究氛圍等等，這版“河上本”都比不了王弼。雖然在史書里，河上公被描繪得就仿佛是一個神仙，但是，他畢竟一直生活在民間，跟王弼這種幾代書香的貴族公子相比，在文化素養(yǎng)方面，還是有很大不同（王弼的叔公正是“建安七子”中成就最高的王粲）。相對來說，河上公的《老子章句》就仿佛是“通俗版”，而王弼的《老子注》，就是非常典型的“文人版”了。后世研究《老子》的，大多都是文人，自然就對王弼更加推崇。從王弼以后，雖然又有無數(shù)名人來注，好的注本也頗有一些，但是，王弼已經做得很完備了，要想超過他，那可不是容易的事。于是，王弼版《老子注》就成為了近兩千年大家公認的范本，就像錢鐘書先生評價的：“王弼詞氣鬯舒，文理最勝，行世亦最廣”，于是，錢先生初學《老子》，他也不假思索地選擇了王弼?！独献幼ⅰ肥钦济總兘o玄學、也是給中國思想史的最大貢獻。雖然對他們的清談、浮華還有吃藥，后世說什么的都有，但是因為這些，就把他們給哲學、給文化、甚至是給歷史的貢獻都一概抹殺，那可就偏頗了。就像王弼，說他是一個“哲學天才”，也實在并不過分，他發(fā)表《老子注》的這一年，最多不過二十歲，如果不是后來染了疾病，二十四歲就死了，還不知道會有什么樣的成就留給后人。

后記

寫竹林七賢的人生，其實并不是一件令人愉悅的事。或者從某種角度說，痛苦也可算是一種“愉悅”吧。就像看莎翁的悲劇，撼動處正在其“悲”，不悲者倒全無魅力了。這是一個悲情的故事。當然，悲情中自有嬉笑諧趣，自有風情揮灑。若說悲劇就是“把最好的東西打碎開來給旁人看”，那么竹林的這些人們，他們無疑是“好”的。并且還是“關”的、“可愛”的。所以當他們的人生在世道中撞得粉碎，那悲情就會無以阻擋地從金石般的碎粹聲中放散開來，一發(fā)難收。這是一段深邃的悲情。深邃在那無以回避的真實的無奈，深邃在那痛苦竟是如此典型，無論曾經還是身后，同樣的故事總是不厭其煩地上演，傷心人往來不斷，竟都是同一的類型。竹林——它正有著象征一般的涵義：中國歷史上永遠也糾結不清的一對矛盾文人和政治，就在這里發(fā)生了最慘痛的撞擊。在那玄雅風流、離經叛道、光怪陸離、任誕由性的背后，唯這撞擊，才是他們人生密鑰的真正所在。那么揭示這撞擊、用這把密鑰去打開竹林的心靈之徑，也正是這本書所首要承載的責任。——讓我們去看透竹林。世上每一個存在過的人，都能夠為我們所感知，倘不能理解的話，只是說明，你還不夠了解他。

編輯推薦

《竹林七賢》編輯推薦：嵇康：一個陽光燦爛的日子，古都洛陽東市的刑場。一位飄逸如神仙一樣的男子，面對著屠刀，淡定地奏起千古絕響《廣陵散》，終于把人性這一個“真”字，寫到了完美?！碽r〉山濤：〈br〉一封名傳千古的《絕交書》，讓他備受后人非議。但這位誓與他“絕交”的朋友，在臨死前，竟又毫不猶豫地把兒子托付給了他?！碽r〉劉伶：〈br〉每一件神圣的事業(yè)，都會有眾多虔誠的信徒。如果說“酒”也是一件神圣事業(yè)的話，那么他就是從古至今最真正的信徒?！暗谝痪仆健钡慕灰危瑳]有人能和他競爭。〈br〉王戎：〈br〉他是中國的葛朗臺，歷史上的頭號吝嗇鬼。為了不讓別人得到他家的好種子，把每一顆李子都鉆了核才去賣。甚至他的好朋友們，也稱他是難得的“俗物”。〈br〉阮籍：〈br〉人都說，他是千古第一“狂人”。母親下葬的時候，他只哭了兩聲，卻暍完了數(shù)升酒，又吐了數(shù)升血，把禮法踐踏得毫無尊嚴，但又“孝”得無人能比?！碽r〉向秀：〈br〉大約再沒有人比他更像一個純粹的“學者”，除了學問之外，他的人生就是陪朋友打鐵。有人在書里找到顏如玉，有人在書里找到金滿屋，而他找到的，卻是一顆永遠的、純潔的心?！碽r〉阮咸：〈br〉有一種樂器叫“琵琶”。人們撥彈了快兩千年，卻不知道，這樂器竟是由他而來?！芭谩本褪撬拿?。琵琶因他有了永遠的靈魂，他也因琵琶得了一生的精氣?！碽r〉劉雅茹是不同的。她不同于成熟已久的主流作家，因她始終不曾消褪的單純和才情。她亦不同于新生代的網絡作家，因她筆力的雅正和純熟、思想的理性和穩(wěn)重。就創(chuàng)作風格而言，她成功地駕馭了“作家的兩枝筆”——小說、劇本才氣悠揚，盡顯主流文學的端麗深遂；歷史隨筆則灑脫暢達、引人人勝，老少皆能讀之后快。功力與才情的最佳組合——也許，這正是劉雅茹的魅力所在?！碽r〉一部好看而精彩的人文歷史，揭示了：中國歷史上——〈br〉最獨特的改朝換代：最慘痛的人性掙扎；最神秘超脫的哲學〈br〉最另類最風流的那一群人……〈br〉他們是，中國文人的風骨〈br〉他們是，一代風流的先驅〈br〉那些年，那些人，那些事。

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計50條)

與其說，這本書寫的是一群另類文人的人生往事，不如說，更是一本全面俯瞰那個怪異年代的人文歷史。高揚著人性尊嚴的“竹林”，終于用執(zhí)著和真情，祭奠了那“風流”，也就像劉雅茹在《后記》里所說：中國歷史上一對永遠也糾結不清的矛盾文人和政治，就在這里，發(fā)生了最慘痛的撞擊。

竹林七賢究竟是怎么回事，究竟是些什么樣的人，究竟為什么會這樣“另類風流”，特別是嵇康阮籍向秀山濤，讀后頗有所感。全書雖然人物眾多，正始名士，司馬氏的精英，曹家的浪漫皇帝，都寫得生動到位，可以說是一部“人性”的歷史。

讀劉雅茹的歷史隨筆，從《真名士，自風流》以后，這是第二本了。一直比較喜歡她的敘述風格，語言親切流暢，文情一氣貫通，人物也個個生動傳神。沒有故弄玄虛、刻意調侃和搬弄詞藻，但又不失幽默和俏皮。雖然書的內容涉及史學、哲學、文學等等，卻始終深入淺出，幾篇玄學大作都解讀得妙趣橫生。一口氣讀下來，但覺神清氣爽，倒果真是現(xiàn)代版的“林下風氣”了。
我喜歡這本書，它真實披露了竹林七賢的內心歷程。本書條理清晰，立場鮮明，用事實說話，用歷史證明，活生生地再現(xiàn)了竹林七賢。他們的歡歌，他們的狂嘯，他們融于自然的音樂-天籟之音。當然還有他們的沉醉，他們的無奈，以至于后來的覺醒。這些都被作者刻畫的淋漓盡致。說實在的，竹林七賢當中，我欽佩嵇康，他的玄學，他的超脫，激勵著我。但是，他參與呂安事件乃至于被殺害，由于他最初的達觀演變成世俗的禁錮，令人不解。但他在就義之前的覺醒，仍然令人欽佩。他走的坦然，他走的覺醒，走的酣暢淋漓。是佛家的徹悟，是世俗的覺醒。廣陵散絕矣，但嵇康的精神永存天地之間。
劉伶酒后的悲音，對現(xiàn)實的吶喊哀嘆，多么落寞多模無奈。想超然物外，可又驚悚于紅塵禮教，所以借酒放歌，瘋狂狷介?？梢砸簧聿粧?，身心溶于天地，可以大醉狂言。天生劉伶與酒為名，除了酒在沒有讓他存活下去的勇氣了。
山濤是個智者達人，七賢中他的智慧可稱第一，他對嵇康一雙兒女的撫養(yǎng)照顧，令人油然而生敬意。嵇康罵他最狠，他最理解嵇康。阮籍是最苦痛悲哀一個，他的侄子阮咸彈彈琵琶，起碼生活得比他自在。王戎雖說摳了一些，但是腦袋靈活官做得大，后人借力不少啊。向秀不只會打鐵，還幫了莊周一個大忙。
我這么多年只喜歡看書，因為自小愚笨，看的不太明白。但是，劉老師這本《竹林七賢》，我實在是太喜歡了。劉老師的《風流》我也買了回來，正讀著呢，希望與大家共享。
七個人共同參加了一個竹林party，
七個人引領了魏晉的文化時尚界，
古人一樣有偶像崇拜，在動蕩的年代，很難想象還能有如此的精神時尚的存在。
果然是亂世法、盛世儒。兩者間夾著玄，
玄這東西果然搞怪，流行起來，眾人自然無組織無紀律，嗑藥，缺乏社會責任感。
玄學自然也就毀譽參半，嵇康是很純粹的玄派人物，自然的相當徹底。
阮籍則是徹徹底底的從儒叛變過來的，既是世事所逼，又是受到嵇康的影響
周旋在司馬昭身邊，沒有玄學和高智商的掩護，阮籍也許已經很純粹的死去。

其實司馬昭也是的高智商的人物，強權在手，竹林也是他的棋子之一而已，
我喜歡這中間的歷史，反倒是玄學，沒有本人以前想象中的高大超脫。
道法自然，所謂玄世仙人只是個沒有思想的山野人
寫得很好！有理有義有情，對歷史再現(xiàn)得很精彩，故事講得生動好看。既是講述了一段歷史，又是一個完整動人的故事。適合愛好歷史和文學的人閱讀。特別書里沒有戲說，沒有無聊意淫，也沒有那種通俗歷史書常見的自以為是腔調，文字自然流暢，對那七位真假神仙、形形色色的名士、司馬家三位大腕之間在思想大變革時期的沖突、妥協(xié)、融合中所體現(xiàn)出的人性進行透視，用講故事的方式，讓讀者享受到一次愉快的閱讀體驗。很“靈動”而且有料的一本書，非常喜歡！
每一個人都有一個竹林的夢想，這本書解讀了竹林人士很值得一讀
非常棒的一本書，推薦閱讀。
很喜歡的一本書，在圖書館借了看完之后決定入手，高考會考慮要去寫阮籍，其實是受到了這本書的影響（雖然看完明明比較喜歡嵇康）。
寫的不算非常非常深刻，但是又自己的見解絕不膚淺（最討厭那種把人物傳記寫成史書翻譯的書了= =），而且很多觀點都讓我覺得很有共鳴。
內容不錯，印刷質量也很好。
靜下心來看受益良多啊
讓學生爭著借閱的書。
收貨的時候包裝完好~書也沒有破損的地方~快遞也想當?shù)目靱開心~~
很喜歡那個時代，無拘無束，無所顧忌！
幫兒子買的，他說很好看。
這是一本寫竹林七賢的傳記的作品，全書竹林七賢的人生為線索，讓我們深刻了解歷史上最特殊的改朝換代——“魏晉禪代”的整個歷程，作者文筆優(yōu)美、細膩，把竹林七賢的真民士自風流的風骨刻畫得栩栩如生。他們是魏晉時代的璀璨星座，值得我們去懷念。
說實話，如果單單看到這個名字，不是很敢買；但是看了評論，覺得還行；到現(xiàn)在看完，打算下單買作者的另外2本書。
一直以來，對魏晉南北朝時期的歷史是最不熟悉、最沒印象的；當年課本中背過的內容都不知道丟到哪里去了，存留的印象可能就只有幾個名字：嵇康、謝安、王羲之；也許是最不了解慢慢的會變成最吸引，那幾個名字在心中又都一直是健康、瀟灑的代名詞，心向往之。。。就一直想了解這方面的內容，可是一搜索卻內容不少，怎么選擇呢？到前陣子看完一本書評《老而不死是為賊》里提到了一本《華麗家族》，由那本書網頁的鏈接中，才找到了這本。題目，就借用一下書評里的一句話。
書里大部分的篇幅是被阮籍和嵇康占據(jù)，不可否認他們是竹林七賢的代表人物，精神標桿；用書寫平凡人的手法刻畫不平凡的人；而且結構不錯，每一章的開頭都是先說明了當時的大局勢和竹林名士的基本情況，再展開說明，有個閱讀的主線。
剛剛翻開書沒幾頁，只是看到作者對竹林的大概介紹，心里開始有個想法，其實不論是竹林中的哪一位，都有自己的堅持，也都是在堅持。有人堅持人生的境界，有人堅持才情的境界，有人堅持理想，有人堅持愛好；不論哪樣，堅持的過程才是重要的，這也許才是瀟灑的嵇康、謹慎的阮籍，想位列三公的山濤，學者的向秀，好酒的劉伶，愛樂的阮咸，吝嗇卻維護家族的王戎這幾位能夠聚在一起的原因，他們都是任性的，只是任性的方式不同、堅持任性的原因不同。
總結：這本書能滿足我的要求——簡單了解，有個大概。
"竹林七賢"指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈，常于竹林下，酣歌縱酒。由于社會動蕩不安，長期處于分裂狀態(tài)，統(tǒng)治者對一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒澆愁，或以酒避禍，以酒后狂言發(fā)泄對時政的不滿。個人比較偏愛嵇康：飄逸如神仙一般的男子，面對著屠刀，淡定地奏起流傳千古的絕響《廣陵散》，將人性的“真”演繹得淋漓盡致，使人情難自禁！
喜歡竹林七賢，特別是嵇康。
但是這本書內容上來說，過于口語化，而且很多地方是不考究的，甚至多有聽聞、傳言和推測在里面，內心來講，不是特別中意。
閑來無事時，當作是散文小品來讀還是蠻不錯的，許多有趣的故事還是值得分享的。
還是太膚淺了
想稍微深入了解七賢的話建議不要讀這本
挺喜歡的
光是序言就讓我很震撼了，他寫的的確是我那歷史上龍章鳳姿的嵇康，還有其他的六賢，我不知道從專業(yè)角度看它是不是足夠嚴密，至少以我淺薄的12年學習生涯還沒有找到明顯的bug。而且非常適合我們這些非專業(yè)人士，很好入手，也很吸引人，值得一看
電子版讀了一半，買了了實體版。排版很別致，手感也很好。紙張和字體大小都是我喜歡的。每次讀到嵇康，就會忍不住流淚，于是一本書是淚眼朦朧的看完的。只有四顆星是因為書里有太多的作者主觀的看法，太容易左右讀者的見解和認識了。但同時，這本書的魅力也就在于作者的主觀，從女性的視角，來敘述那些潺潺的鮮血。于是，歷史不再只是書上的墨漬。于是，我會覺得，一個烏發(fā)披散的白衣美男，他真的存在過，燦爛過，和友人把酒言歡過。最難的是，作者把歷史大背景細細的描述，更利于我們站在那個時代，去了解這七個人。雖然我的精力全放在嵇康身上，哈哈
書中內容淺顯易懂，很容易讀....
讀起來有口述歷史的感覺，書中用詞還是不錯的...緊跟時代潮流...
支持作者，支持這本書...
沒有太大亮點，讀讀倒也不錯
這本書的內容不錯。但是排版很不好。?？雌饋砗苜M力。
這本書簡直就像是作者的評論文，沒有多少竹林七賢本身的故事，一般化
裝訂一邊寬一邊窄，感覺不像正版
文筆很一般，歷史知識也沒多少，人物介紹挖掘很淺。。。總之，很失望！
全看完了。這本書挺好的。在口水書泛濫的年代，看到這樣的書不容易。這本書好在它不是對歷史事件進行簡單記述，而是對事件背后的原因進行歷史與人性的分析。特別是通過對那段歷史中代表人物從行為到情感再到心里的描寫，讓讀者可以有機會理解和品味那段歷史中的事件和人物。最喜歡的是作者莊重的歷史觀和人物思想的解讀，歷史沒有巧合，沒有不可思議，所有的歷史事件都存在著它發(fā)生的必然性，這必然性就是人性的體現(xiàn)。在這本書里，無論情節(jié)是悲傷、戲謔、殘酷還是機詐，都可以看出作者對歷史的尊重以及對人性的思考。另外，這本書對玄學進行了探討，難得的是深入淺出，明白有趣，特別是對嵇康的《聲無哀樂論》《養(yǎng)生論》、阮藉的《達莊論》等等哲學著作的解讀，讀后很受益。除內容外，語言也生動流暢，讓人看著舒服，看得出作者的文字功力，不象有些書，文字沒擺弄好，還要賣弄詞藻、故作高深，讓人看著就心里堵得慌?？傊?，很喜歡的一本書。
劉雅茹是不同的，確實是不同的。她的文筆沉穩(wěn)而又靈動，儒雅而又清新?，F(xiàn)今市場上很多所謂的“史書”皆被宮幃情仇，陰謀詭計所充斥，仿佛歷史留給我們的只是和著血與淚的扭曲的世界。而該書卻給我們帶出了一片睛空，歷史在這里卸下了沉重的腳鐐，于作者筆下翩翩起舞；人性的光輝在這里照亮了我們的一抺宇宙。一本難得的好書。感謝作者。
以前對晉朝人物了解很少，這本書給我打開了一扇了解晉朝風流人物的門。以前竹林七賢對我而言只是一個名詞，現(xiàn)在這七個人才分別在我的印象里清楚起來。對晉朝的政治文化也有了了解。文筆也很流暢，讓人看著一點都不累。內容也很吸引人，之前在網上看到部分連載，終于忍不住買了書。
本來已經只是講七賢的故事，結果還配合當時司馬家的故事一一展現(xiàn)，筆觸很簡潔，不會覺得不理解當時的歷史和他們的心情。同時又補了歷史，推薦！
以前從百家講壇里聽過竹林七賢，這次買了這本書，跟百家講壇有些區(qū)別，很喜歡，一晚上就讀完了。
尤其喜歡作者也嵇康的感覺，很喜歡的一本書
從儒雅到放達。我想進一步去看看阮嗣宗的人生軌跡
非常喜歡的書籍，挺好的！
倒是先借給同學看了。竹林七賢的軼事
很好，文字清新自然，通俗生動，只是書皮略有磨損，不過看書重在文字與思想，總之是很不錯的一本書，值得購買
劉雅茹的傳記確實是值得一看的。話不多說，喜歡竹林七賢但又對他們了解不多，看看這本是很不錯的。
內容很豐富，很值得一看的書~~~喜歡
非常好很喜歡不過還沒看相信不會錯的
在書店買的，沒想到卓越便宜這么多。書寫得很好。排版有點不近如人意，不過瑕不掩瑜，對閱讀影響不大。推薦～
絕對盜版，印的一溜歪斜，寫的很像網絡瑪麗蘇，大致作者太愛那幾個了吧
即沒有傳記的嚴謹，也不見文筆的幽默活潑，只能說是一般，不推薦。。。
我認為《竹林七賢》沒有她之前的《真名士自風流》寫的好。原因如下：1.竹林沒有像真名士那樣大量例舉出主角生平的經歷和軼事，致使我這樣希望能被普及七賢知識的人無法比較深刻地了解到七賢的性格及一生。但是，她之前的真名士就做到了。由真名士我看到了謝安，看到了桓伊，看到了司馬昱，看到了桓溫，甚至看到了整個時代的風華。... 閱讀更多
　　細致刻畫了魏晉時期文人雅客的風度。狂放不羈，為人瀟灑。該書用筆深入淺出，使人一看就懂，有普及性。人物刻畫精彩，情節(jié)起伏大，描寫角度新。尤其是嵇康，阮籍的形象躍然紙上。但寫實性有所欠缺，有夸大之嫌?？膳c正史配合閱讀，從各個方面了解歷史。
　　每讀一本書，下意識里都會在書中去尋找與自己相似的影子，以及自己希望成為的影像，那樣才算是讀書有用。在閱讀《竹林七賢》之前，我一直希望自己能有嵇康那樣的心性和氣度，確實，在第一天讀這本書時，我確實也沉浸在嵇康的不俗氣場里。但到了第二天，當我把這本書看完，我才醒悟，嵇康并非我所追求的偶像，他那樣的不凡是我這輩子都無法達到，而且也不該達到的。我這凡夫俗子，有太多的眷戀讓我喜歡這塵世，雖然道家的自由逍遙、玄學的理性客觀讓我著迷，但自身的軟弱、對于現(xiàn)實的不服與挑戰(zhàn)，仍然讓我對這世界抱有幻想。
　　讀到最后，越發(fā)覺得在阮籍身上尋找到的相似點很多，而這，并不是什么好事。書里寫得很清楚，也強調了很多次，阮籍始終是一個矛盾的人，一道黑一道白，他的由性始于對自己的麻痹。他認得清悲劇的現(xiàn)實，認得清悲劇的自己，也認得清自己在這現(xiàn)實中的位置，可他卻改變不了這現(xiàn)實與自己，只能在這世道的夾縫中由性茍活。“如履薄冰”是他對自己的描述，每一次的瘋癲背后都是血淚的流淌。這樣的阮籍，真是活得不輕松。
　　盡管自司馬懿之后，阮籍一直都身在其官位而不謀其職，他不愁吃不愁穿也不愁沒酒喝，也消除了性命之憂，可難道他就真的滿足這樣的人生了嗎？當然不滿足。阮籍可是竹林七賢的領頭人??！一代文人，怎么會心安理得地處在一個并不屬于自己的環(huán)境，就算人的軀殼在那兒，但他們的心，絕對不在。
　　他們對于人生、心性境界的追求，始終沒有停止過，也停止不了。對于他們來說，夢想的破滅、靈魂的消逝，就已經意味著生命的終結，就算軀殼還在、心還在，那也只不過是靠著人間煙火來維持這毫無生氣的皮囊，虛度年華而已。
　　阮籍的一生，充滿了太多悲涼，甚至是在竹林的那幾年快樂時光，對于他來說，似乎也隱藏著一股涼意。阮籍是自己一點一點將自己的夢想剜去的，他親眼見證自己十幾年來的信仰轉變，他的每一個轉變都帶著深刻的痛意。從小接受著儒家文化的教育與熏陶，長大后滿腹儒家治世理想，到了最后，《達莊論》與《大人先生傳》成為阮籍獻給道家文化的重禮。他成為一代玄學家，并以反禮數(shù)為樂?？桃獾墓夤株戨x讓他開啟“大隱隱于朝”的一代風氣，卻也是他給自己曾經的理想死亡的祭奠。
　　讀了此書，仰慕嵇康的玄界人生追求的實踐，同情阮籍的放蕩外形掩蓋痛苦不堪的心神，欣賞王戎股掌人世的游戲超脫，親切向秀純潔治學的本性，山濤的世用之心，求全之意，始終最外圍的處事方式，已達最大的深明大義。劉伶的神化入酒，超脫于實物，阮咸的琵琶千古，流靈音樂之魂。
　　魏晉這樣的亂世，不只使豎子成名，還壯烈了有骨之人的氣場，雖為慘烈或僵冷，人生隨著生命意志而活躍行走姿態(tài)，姿態(tài)卻不知為自己所做。有一個時代的客官觀看，有幾個朝代的皇權左右，怎樣的氣場，成就執(zhí)傲的血氣，什么樣的沉退蔓延深邃的忍耐。
　　他們用壯烈的人性，脆弱的痛苦，淹染人性的美丑，人世的沉伏。震撼我們普通人的心神，為其唱一首頌歌，不管多么悲痛扭曲，亦是留痕的美好。
　　若生在這樣的時代，英雄泣血，悲壯淋漓。而那樣的玄隱空氣，是時代的獨寶，悲衍生喜，失與得形影不離，前后趨步。若政治統(tǒng)治著是一個朝代的天頂，那七賢就是天上的風云。變幻玄妙，鋪抹色彩，沒有了他們，多么厚實的天空，都暗淡無色，死氣沉沉。而這樣的風云，亦是英雄之色。在歷史的默默埋沒里，他們矯若驚龍，名垂青史。
　　我想生在這樣的年代。看英雄奔走，或寧靜嘆息。無悔的生命，失色多少贊歌。
　　還不錯，很喜歡里面的一些字詞，美女作家有自己的想法，總之我蠻喜歡的。
　　有些情懷在逝去，也不知道是時代變遷，還是只是我自己一個人世界的蛻變。
　　
　　進則儒，退則道。很喜歡這些明晰的叫人做人的道理。有人告訴你什么叫做美好的人生，這真好。
　　最近有點迷茫，體驗不到美好，體驗不到真實。
　　渴望夏天。
　　看書的時候真實就凸顯了。
　　
　　嵇康娶了公主，真像童話故事。結果被殺了，更像一個傳奇故事。
　　廣陵散到底是怎樣的曲子呢？
　　唐朝路不拾遺，門不閉戶，一個人可以乞討行走，這個世界也可以也，人們可以借搭車旅游。
　　過去真有好多不一樣的時代啊，人心不古。道德，道德，無道無得。
　　看得出美女作家很享受這一切，那就夠啦，
　　還有，我很八卦想知道這個美女作家的私人生活？？？
　　與其說，這本書寫的是一群另類文人的人生往事，不如說，更是一本全面俯瞰那個怪異年代的人文歷史。高揚著人性尊嚴的“竹林”，終于用執(zhí)著和真情，祭奠了那“風流”，也就像劉雅茹在《后記》里所說：中國歷史上一對永遠也糾結不清的矛盾文人和政治，就在這里，發(fā)生了最慘痛的撞擊。
　　
　　竹林七賢究竟是怎么回事，究竟是些什么樣的人，究竟為什么會這樣“另類風流”，特別是嵇康阮籍向秀山濤，讀后頗有所感。全書雖然人物眾多，正始名士，司馬氏的精英，曹家的浪漫皇帝，都寫得生動到位，可以說是一部“人性”的歷史。
　　
　　讀劉雅茹的歷史隨筆，從《真名士，自風流》以后，這是第二本了。一直比較喜歡她的敘述風格，語言親切流暢，文情一氣貫通，人物也個個生動傳神。沒有故弄玄虛、刻意調侃和搬弄詞藻，但又不失幽默和俏皮。雖然書的內容涉及史學、哲學、文學等等，卻始終深入淺出，幾篇玄學大作都解讀得妙趣橫生。一口氣讀下來，但覺神清氣爽，倒果真是現(xiàn)代版的“林下風氣”了。
讓我想起北島的詩句。
向往自由嗎？

竹林七賢

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