出版時間:2010-1 出版社:文化藝術(shù) 作者:梁衡 頁數(shù):319
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內(nèi)容概要
梁衡是中國當(dāng)代知名的散文家,他的多篇散文入選了多個版本的中學(xué)生教材及自讀課本。本書是梁衡專為中學(xué)生編寫的一本散文讀本,最大的特點(diǎn)是梁衡親自挑選了一些適宜中學(xué)生閱讀的文章,并對每篇文章親自進(jìn)行點(diǎn)評,以便讓中學(xué)生讀者能夠明白每篇文章的寫作背景及寫作技巧和方法。全書分為三個部分,第一部分為作者已入選中學(xué)課本的六篇文章解讀,第二部分為作者挑選的各類文章數(shù)十篇及點(diǎn)評,第三部分為其他作家或教師對作者文章的解讀與評論。
作者簡介
梁衡,1946年出生,山西霍州人。1968年畢業(yè)于中國人民大學(xué)。歷任《內(nèi)蒙古日報(bào)》記者、《光明日報(bào)》記者、國家新聞出版署副署長、中國記協(xié)常務(wù)理事、《人民日報(bào)》副總編輯、中國作家協(xié)會全委會委員。作品有科學(xué)史章回小說《數(shù)理化通俗演義》,新聞集《沒有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡(luò)》、《新聞原理的思考》、《跟梁衡學(xué)新聞》,散文集《覓渡》《紅色經(jīng)典》《只求新去處》《名山大川》《人杰鬼雄》,政論集《繼承與超越》。有兩橫散文九卷。曾獲青年文學(xué)獎、趙樹理文學(xué)獎、全國優(yōu)秀科普作品獎等。散文《晉祠》《夏感》《覓渡,覓渡,覓何處?》《跨越百年的美麗》《追尋那遙遠(yuǎn)的美麗》等入選中學(xué)和大學(xué)課本。
書籍目錄
第一單元 入選中小學(xué)教材解讀 晉祠 美文解讀 我寫《晉祠》 覓渡,覓渡,渡何處? 美文解讀 我寫《覓渡》 《覓渡》自注16條 參考資料 瞿秋白女兒給作者的一封信 跨越百年的美麗 美文解讀 我寫《跨越百年的美麗》 相關(guān)資料 《數(shù)理化通俗演義》節(jié)選 把欄桿拍遍 美文解讀 《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》對《把欄桿拍遍》的講解 夏感 美文解讀 我寫《夏感》 相關(guān)資料 六百六十六字凝成的精美鏡頭 青山不老 美文解讀 我寫《青山不老》第二單元 擴(kuò)展閱讀 寫人篇 閱讀指導(dǎo) 關(guān)于寫偉人 百年明鏡季羨老 大無大有周恩來 這思考的窯洞 一座小院和一條小路 二死其身的忠臣彭德懷 讀韓愈 讀柳永 亂世中的美神 最后一位戴罪的功臣 追尋那遙遠(yuǎn)的美麗 寫景篇 閱讀指導(dǎo) 山水為什么美 冬日香山 石河子秋色 草原八月末 泰山:人向天的傾訴 壺口瀑布記 吳縣四柏 天星橋:橋那邊有一個美麗的地方 佩萊斯王宮記 記事篇 閱讀指導(dǎo) 敘事是寫作的基本功 紅毛線,藍(lán)毛線 周恩來讓座 與樸老緣結(jié)釣魚臺 平塘藏字石記 試著病了一回 抒情篇 閱讀指導(dǎo) 為文第一要激動 年感 一個大黨和一只小船 西北三綠 忽又重聽走西口 母親石 說理篇 閱讀指導(dǎo) 文章為思想而寫 文章五訣 人人即可為國王 匠人與大師 書與人的隨想 你不能沒有家 提倡寫大事大情大理 假奶粉拷問真道德 石頭里有一只會飛的鷹第三單元 作品與教學(xué)研究 追求一個境界 探索大散文的先行人(探索大散文)——讀梁衡的《人杰鬼雄》 瀟灑中的大氣——讀梁衡的兩篇散文 敢問謎在何方?——梁衡散文《覓渡,覓渡,渡何處?》簡析 梁衡談《晉祠》 從《晉祠》到《覓渡》 《跨越百年的美麗》備課思考及教學(xué) 《泰山:人向天的傾訴》一文解讀 欣賞梁衡之“工” 理與情鑄就的美 北京101中學(xué)學(xué)生課件作業(yè)兩篇 梁衡入選語文教材和教學(xué)閱讀用書作品一覽 媒體及教師推薦名單
章節(jié)摘錄
生命活力,使人有思有感,可贊可嘆。劉勰在《文心雕龍》中說,人登高而見到大自然的美景不由得“目既往還,心亦吐納”,便是自然景物激起了人生命、思維、感情的活力。要表現(xiàn)山水草木之美,我想盡量取動勢,雖是從山水落墨,卻是從人情著眼,將主客觀之間溝通。山水是自然存在,將美傳達(dá)于讀者卻是文章的功能。文章寫到泥塑仕女的形態(tài),寫木龍抱定大柱,怒目利爪,周身風(fēng)從云生,寫十字飛架石橋,又從橋引申到“人行橋上,隨意左右”,寫石雕的小和尚笑瞇瞇、傻呵呵地接水,石虎前爪抓岸,引頸探腰,要一吸百川等,都是嘗試著以動寫靜,突破自然美,而去追求藝術(shù)美?;蛘哒f,力圖用語言藝術(shù)的美去挖掘自然風(fēng)物之美。人們常說:“看景不如聽景?!笨吹降氖亲匀辉危牭降膮s是經(jīng)過提煉、藝術(shù)化了的景物,自然更多了一層美。第三,還有一點(diǎn)體會就是借鑒前人。正如歷史不可割斷一樣,藝術(shù)的發(fā)展和人們的審美觀也有其固定關(guān)系。學(xué)美術(shù),先從臨摹入手,進(jìn)而吸收百家之長,自成風(fēng)格。一個畫家、書法家,總能在他的身上找出對前人借鑒、吸收的來蹤??茖W(xué)的發(fā)展也是如此,按牛頓的說法,就是踩著巨人的肩膀去攀登。我每在提筆寫作時,腦子里就不由自主地閃過許多文學(xué)巨人的影子,自覺不自覺地向他們借詞、借字、借意、借境,然后再匯攏到一起,從自己的筆管里流了出來。我中學(xué)讀書時,語文教師講過一件文壇軼事,說韓愈每為文時,先要將司馬遷的文章痛讀一遍,以借其氣。當(dāng)時聽得朦朦朧朧,現(xiàn)在卻真感到其言不謬。這篇小文也是這樣。比如歐陽修《醉翁亭記》寫山,朱自清《松堂游記》寫樹,柳宗元《小石潭記》寫潭,這些在本文的山水、樹各節(jié)中都能找到影子。另外還有,《史記》寫人狀物之筆力剛勁,我在寫木龍、石虎時,雖數(shù)字,卻實(shí)賴太史公之氣;徐志摩寫康橋風(fēng)光時色調(diào)之艷麗,我在寫山水綠陰時,實(shí)向他借過顏料。這些只是心得而已,真要細(xì)指,確又難說。本來,文章貴乎意與氣。不知以上這些文章在中學(xué)教材中是否全有選。細(xì)細(xì)對比便可知我這篇小文的師承。在字、詞和句式上,如“石間有細(xì)流脈脈,如線如縷;林中有碧波閃閃,如錦如緞”,“綠水碧波繞回廊而鳴奏,紅墻黃瓦隨樹影而閃爍”,是明顯地來自古文?!扒迩宓牟ǎ瑢㈤L長的草蔓拉成一縷縷的絲”,“合著那些金魚、青苔”,“長長的又如伸開的兩臂”這種慢節(jié)奏的用詞效果,是取法于三十年代的散文。其余還可再研究,總之,我想說明,這實(shí)實(shí)在在是一篇習(xí)作,學(xué)習(xí)前人之作。最后,還有一點(diǎn)就是結(jié)構(gòu)。教師上課,最喜向?qū)W生講結(jié)構(gòu),因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)一般好講,學(xué)生也好懂。我在中學(xué)讀書時對此印象很深。我認(rèn)為散文應(yīng)先重氣、重意,次再錘煉文字。結(jié)構(gòu),只要自然便好。本來結(jié)構(gòu)比之于以上其他方面是好理解的,過分分析結(jié)構(gòu),學(xué)生不作基本功培養(yǎng),寫出的文章便會底氣貧虛,架子大散,成了新八股文。正像書法,不先做筆畫訓(xùn)練,便講間架結(jié)構(gòu),終難成功。如果是要做說明文,首先還是要去深刻地理解被說明的對象,挖掘獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),然后為文,順其自然。本文的結(jié)構(gòu)也實(shí)在一般,先自然山水,后建筑藝術(shù),仍覺言之不盡,敘一段園中的小品,最后總之以“晉祠就是這樣以她優(yōu)美的身軀來護(hù)著這些珍貴歷史文化”。如此而已。
媒體關(guān)注與評論
我在幾篇談散文的文章中,提出了一個看法:在中國散文壇上有兩個流派。一個是“松散派”,另一個是“經(jīng)營派”。我還指出,在中國文學(xué)史上,散文大家的傳世名篇無一不是慘淡經(jīng)營的結(jié)果。我竊附于“經(jīng)營派”。我認(rèn)為,梁衡也屬于“經(jīng)營派”,而且他的“經(jīng)營”無論思想內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)都非同尋常。難得他總能將這一種政治抱負(fù),化作美好的文學(xué)意境。在并世散文家中,能追求、肯追求這樣一種境界的人,除梁衡以外,尚無第二人?! 玖w林
編輯推薦
《梁衡散文中學(xué)生讀本》:南昌十七中特級教師 王道信、復(fù)旦大學(xué)附中特級教師 黃榮華、蘇州景范中學(xué)校校長 顧蘇云、北大附中副校長 程翔、北京101中學(xué)校長 郭涵、《中國校園文學(xué)》主編 寒小風(fēng)、《美文》常務(wù)副總編 穆濤、《小說選刊》主編 杜衛(wèi)東、《散文選刊》主編 葛一敏、《學(xué)習(xí)報(bào)》總編輯 孫志勇、《語文報(bào)》總編輯 蔡智勇20位文學(xué)教育媒體40位校長特級教師共同推薦。 梁衡親自挑選,親自點(diǎn)評最適合中學(xué)生閱讀的40篇散文 人們?yōu)槭裁磳懳恼?,可以有很多目的。比如,為了傳遞信息,傳播知識,為了創(chuàng)造藝術(shù),創(chuàng)造美感。但還有更深的一層,就像開礦一樣,是為了開采新的思想,交流新的思想。當(dāng)然,并不是每一篇文章都能有新思想,但有新思想的文章肯定是好文章。這也是寫作人追求的理想。 我常聽到這樣的話:你看到此情此景又可寫一篇好文章了。但我大多數(shù)情況下卻心靜如水,沒有創(chuàng)作的激動。寫作就是一種感情和思想的噴發(fā)。你可以在學(xué)識、技巧各方面已有足夠的準(zhǔn)備,但是沒有一個契機(jī),它還是不能成文。就像一座火山要等百年千年才噴一次,也可能永遠(yuǎn)地懷抱巖漿,沉默不語。 文學(xué)的價值就在于揭示生活中的美。美的內(nèi)容一般分成三類:社會美、自然美、藝術(shù)美。山水說明文的主要任務(wù)則是通過藝術(shù)手法來表現(xiàn)自然風(fēng)物之美。山水之美是一種客觀的存在,它有獨(dú)立性、長久性、多樣性。在文藝作品中,人物形象給人的主要是理想、信念、道德、哲理方面的啟示,而自然風(fēng)物給人的主要是美的陶冶、感染與享受。
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